Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Januar 1859, Seite 90

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verdammt wären; wie uns Gott in Christo
Versöhnung und ewiges Leben geschenkt habe;.
wie wir solches nur annehmen dürften und daß
Gott deshalb solche frohe Botschaft in der
ganzen Welt verkündigen lasse, damit alle Men⸗
schen selig werden könnten, und wie es Gott auch
ihnen verkündigen lassen wolle, weil auch für
sie vollkommene Vergebung der Sünden durch
Christum erworben sei, und Gott nicht wolle,
daß der erworbene Schatz für sie nutzlos sei.
Als ich dies weiter aus einander setzte und wie
es ja nicht anders sein konnte, etwas länger dazu
brauchte, wurden Etliche ungeduldig und mein⸗
ten, ich möchte kurz sagen, was ich wollte; sie
möchten heute noch nach Hause u. s. w. Dies
waren Zwei, die ubrigen hörten ruhig zu. Nach-
dem ich geendet hatte, erwartete ich ihre Antwort,
welche wieder darauf hinausging, daß sie wünsch⸗
ten, daß wir zu ihnen gehen möchten u. s. w.
Ich war damit nicht zufrieden, sondern fragte
sie bestimmt, ob es ihnen wirklich darum zu thun
sei, das Wort Gottes zu hören und da⸗
durch aus dem gegenwärtigen Leben errettet zu
werden, worauf der Häuptling erklärte, er könne
zwar nicht fur die Uebrigen reden; er aber fuͤr
seine Person wolle Gottes Wort hören. Der
zweite Häuptling hielt hierauf eine gesalbte Rede
an die Uebrigen, worin er sie ermahnte, das
Wort Gottes anzunehmen. Ich erklärte hierauf,
daß diese ihre Aussprachen Grund genug für uns
seien, darauf zu denken, ihnen ferner das Wort
Gottes zu predigen und Gott würde wohl Mit—
tel und Wege dazu schaffen, wenn wir auch noch
nicht wüßten, wie. Hierauf wollten sie wieder,
wie auch später am Abend nochmals, bestimmte
Versprechungen in Beziehung auf unser Herzie⸗
hen haben; ich erklärte ihnen aber wiederholt,
daß ich ihnen solche nicht geben könne; ich wolle
thun, was in meinen Kräften stehe. Der
Häuptling bemerkte bei dieser Gelegenheit, ich
hätte ihm im letzten Frühjahr auch kein bestimm-
tes Versprechen gegeben, sondern nur gesagt, daß
ich kommen würde, wenn es möglich sei. Nun
sei ich wirklich gekommen, das freue ihn
sehr: so hoffe er auch, daß wir kunftig kommen
würden. Bei der Abendversammlung, wo wieder⸗
um alle Männer gegenwärtig waren, sagte der
Häuptling auch, daß sie sich unterdessen über
meine gestellte Frage berathen hätten und daß
alle erklärt hätten, daß sie Gottes Wort hören
wollten. —Sonach wäre es nach meiner Meinung
unverantwortlich, wenn wir hierin nicht weiter
fahren und unser Möglichstes thun wollten.
Gott will offenbar, daß wir ihnen das Wort
verkündigen sollen. Wie aber das anfangen,
das ist eine schwere Frage. Am Leichtesten wäre
es, wenn wir einen unverheiratheten Missionar
hätten, der nach Indianerweise unter ihnen leben
könnte. Mit einer Familie dorthin zu ziehen,
ist bei unsern Mitteln ein Ding der Un⸗
möglichkeit; wenn wir uns freilich auch ein
Dampfschiff halten könnten, wie die Mission der
Presbyterianer an Winuebago-Lake, die ihre Be⸗
dürfnisse im Frühjahr über den Leech-Lake durch
den Leech-Lake⸗river, den Mississippi hinauf und
durch den Winnebago-Lake holen und dann die

Maschine herausnehmen und für ihre Sägemühle

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benutzen, so ginge es wohl. Im Winter ist auf
dem Eise üͤber Leech-Lake leicht hinzukommen;
man müßte aber im Sommer vorher an verschie⸗
denen Stellen Heu machen. Man kann auch
von Lake Superior aus hinkommen, aber nur im
Winter. Auf dem Flusse Mississippi ist das Eis
nie sicher; erst im vorigen Winter brach ein
Gespann Maulthiere auf dem Flusse oberhalb
unseres Platzes ein und verschwand augenblick⸗
lich. Vor der Hand weiß ich nichts Anderes zu
thun, als von Zeit zu Zeit einmal hinzureisen
und vielleicht einige Zeit dort zu verweilen. Am
folgenden Morgen machten wir uns sehr frühe
auf den Heimweg, nämlich den Fluß Missisippi
hinab; an den Fällen hatten wir abermals eine
kurze Portage, üͤber die untern sehr bedeutenden
Rapids fuhren wir mit dem Canoe, am dritten
Tage kamen wir noch vor Sonnenuntergang bei
unserm Hause an, indem wir jeden Tag über
80 Meilen zurücklegten. Am zweiten Tage
waren wir Morgens 2 Uhr schon auf dem Weg.
Wenn wir es darauf anlegten, fuhren wir mehr
als 10 Meilen die Stunde. Wir sahen auch am
Sandy-Lake den Platz, wo vor 20 Jahren eine
schöne Farm war, als ein Kaufmann und ein
Missionar da wohnten. Der letzte Missionar,
eigentlich nur ein Districtsschullehrer im ameri⸗
kanischen Sinne, ist seit 3 Jahren fort; die hier
wohnende Bande besteht ans ungefähr 30 Familien
und scheint auf sehr niedriger sittlicher Stufe zu
stehen. Wir hatten damals keine Zeit, sie zu
besuchen, weil unser Führer nach Hause trachtete
aus Besorgniß, seine Familie möchte Hunger
leiden. Aus demselben Grunde konnten wir auch
einige Familien an Red-Cedar-Lake nicht auf⸗
suchen, welche eigentlich zur Rabbit-Lake-Bande
gehören, aber wegen verübter Mordthaten sich
dort nicht mehr sehen lassen durfen. —Von Sandy-
Lake abwärts sind die Ufer schön, aber nur auf
eine geringe Entfernung vom Flusse; weiter
landeinwärts ist Alles Sumpf. Von da aus
bis herab an die Mündung des Pine River ist
City an City, Claim an Claim; aber noch kein
einziger Meusch wohnt da und es scheint, daß
auch die schon vor Jahren vom Congreß an den
Muddy-⸗River gelegte Land-Office ein frommer
Wunsch bleiben wird. Höchstens ein oberfläch⸗
licher hastiger Speculant kann sich durch die
schönen Ufer täuschen lassen; alle wahren Ken⸗
ner, wozu ich hauptsächlich die da beschäftigt
gewe senen Surveyors rechne, stimmen darin über⸗
ein, daß das Land die Kosten der Vermessung
nicht werth sei. —Zu der ganzen Reise brauchten
wir 10 Tage, einen ganzen Tag hielten wir uns
in Bakegama auf; der ganze Weg betrug etwa
500 Meilen.

Wie sehr wünschte ich, daß ich mich manch-
mal mit Bruͤdern besprechen könnte! Die Briefe
sind doch ein zu unvollkommenes Mittel. Mit
unserer äußeren Versorgung steht es gegenwärtig
sehr schlechtt. Wir haben Mangel an Stie⸗
felu und Kleidern. Was werden aber die Brüͤder
dazu sagen, wenn sie hören, daß unsere Pferde
verloren sind. Fanny, mit der wir schon immer
viele Plage hatten, gab ich auf der letzten Reise
nach St. Paul ganz auf und Heinrich mußte sie
unterwegs zurücklassen; mit einem gemietheten

Pferde und Nero, unserm gesunden Pferde,
brachte er seine Ladung zu Hause. Als er mit
dem ersteren wieder zurückkehrte, um die Fanny
nachzuholen, fiel Nero unterdeß von der hohen
Bank in den Fluß und brach den Hals. Wahr⸗
scheinlich weidete er am Rande und wurde von
einem vorübergehenden Indianer hinabgestoßen,
vielleicht demselben, der ihn am nächsten Mor⸗
gen weiter unten im Flusse fand. Er wurde von
Indianern aufgespeis't . Als Heinrich die Fan⸗
ny heimbrachte, war es offenbar, daß wir sie
auch verlieren würden; sie wurde jeden Tag
elender und konnte bald gar nicht mehr aufstehen.
So sind wir um beide Pferde auf einmal gekom⸗—
men, ganz ohne unsre Schuld. Was sollen wir
aber ohne Pferde anfangen? Wir müssen noth⸗—
wendig wieder andere haben. Gegenwärtig sind
sie zum Glück ziemlich billig. Für 200 Dollars
kann man ein ziemlich gutes Gespann kaufen. —
Die Feindseligkeiten zwischen Chippeways und
Sioux haben in diesem Sommer geruht: gegen⸗
wärtig sollen wieder Sioux auf dem Wege sein.
Daß sie ihre Feindseligkeiten lassen wollen, da⸗
von wissen sie Nichts. Es ist wohl blos ein
Zeitungsgerede. —Wir wissen hier fast wenig von
dem, was in der Welt vorgeht. Wir bekommen
die Post jetzt sehr unregelmäßig und selten, was
mir sehr ungewohnt vorkommt.
Dein
O. Cloeter.

Zweiter Bericht des Miss. Cloeter.
Kabitawigama den 7. Nov. 1858.

Wie wir es möglich machen sollen, zu den
Rabbit-lake-Indianern zu kommen, bin ich nicht
im Stande zu sagen. Sie sind das ganze Jahr
nicht zu Hause. Vom Reissammeln geht es auf
die Entenjagd, von da aufs Payment (Auszah-
lung der Jahrgelder) und zum Whiskey, von da
auf den Fischfang und auf die Jagd, von da in
die Zuckerplätze und wieder auf den Fischfang
und so das ganze liebe Jahr hindurch. Nach
ihrer eignen Versicherung wird das nie anders
werden, indem In dianer sich nie herbeilassen
werden, wie Weiße zu leben. Trifft man hie
und da einmal Einige von ihnen, so merkt man
aus ihren zweideutigen Reden ihre Gleichgültig⸗
keit oder vielmehr Feindschaft gegen Gottes Wort
nur zu deutlich heraus. Die Indianer sammt
und sonders erwarten von der Mission rein irdi⸗
sche Dinge; sie halten dieselbe für eine Art Ver⸗—
sorgungsanstalt, die ihnen allerlei um⸗
sonst liefert und wünschen allerdings auch, daß
ihre Kinder in bürgerlichen Künsten unterrichtet
werden, damit sie sich einmal besser helfen kön⸗
nen und nicht so leicht betrogen werden. Daher
im Allgemeinen das freundliche Entgegenkommen.
Characteristisch ist es, daß sie einen Missionar
nicht mit den sonst üblichen Namen „Schwar z⸗
rock“ bezeichnen, sondern allein mit, Lehrer“(Kiki⸗
noamagewinini). Hätte ich dieses Mißverständ⸗
niß gepflegt und nicht von Anfang an die Sache
ins rechte Licht zu stellen gesucht, so möchte es
vielleicht noch lange so hingehen. Als ein Exem⸗
pel hiervon will ich einen kleinen Dialog hier ein-
fügen, den ich kürzlich mit einem Indianer vom
Mille-lake hier hatte, der mit mehreren andern

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