Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juni 1859, Seite 177

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AIId ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

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EDEE

nd sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet

ihm die Ehre; denn die Zeit

seines Gerichts in kommen, und

betet an den, der gemacht hat

Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch -Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
ö Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 15.

St. Louis, Mo., den 28. Juni 1859.

No. 23.

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—

Martin von Tours.
Ein Lebensbild aus der alten Kirche
von W. F. Besser.

Luther's Taufname Martinus erhält unter
uns das Gedächtniß eines andern Martinus
lebendig, dem zu Ehren Hans Luther seinen, in

der Nacht auf St. Martins-Fest (11. Novem-

ber) ihm gebornen Sohn benannte. Es ist der
heilige Martinus von Tours. Seiner uns
un freuen als unsers Heiligen, soll Niemand
uns wehren. Denn er ist ein Zeuge des Glau⸗
beus, durch den wir selig werden, und leuchtet
hell in der lichten Zeugenwolke, die wir um uns
haben, wie die Schrift sagt (Hebr. 12, 1.), nach
der Weise der Wolken⸗ und Feuersäule, welche
das Volk Israel auf seinem Wustenzuge umgab.

„Wo vor Gottes Angesicht unsrer Väter Glaube
branget,“ da—singtränzst Martinirs-Triumph⸗
leder, und seine Werke sind ihm nachgefolgt;
aber ihre Frucht ist auch geblieben der Kirche,

die noch hienieden streitet. Was er gesäet, sollten
Veele schneiden. Mit feinem Sinne haben die

Alten zum Texte fur den St. Martini-Tag Luc.

19, 11—27, das Gleichniß von den anvertrau—
ten Pfunden, verordnet. Von den zehn Pfunden,
welche des HErrn Pfund in Martinns treuen
Händen erworben, läßt uns die Geschichte der
Kuche etwas sehen, und die Macht uber zehn

Städte, die ihn krönen soll, werden wir sehen

am Tage der ewigen Versammlung. Möge das
Eben des Heiligen, das wir jetzt anschauen wol⸗
len, auch uns gesegnet sein in der Kraft des
Wortes des HErrn: „Handelt, bis daß Ich

wiederkomme!“

Martinus war geboren zu Sabaria in Panno-
nien ums Jahr 315, also am Ausgang der Zeit,
da die Kirche mit dem Blute ihrer Märthrer
wider die heidnische Weltmacht streiten mußte;
im Anbruch einer neuen Zeit, da Schaaren von
Völkern in die Kirche eingingen, weil das bisher
geächtete Kreuz nun als sieghaftes Zeichen die
kaiserlichen Fahnen zierte. Den christlichen
Namen konnten die Kaiser ihren Unterthanen
aufzwingen, nicht aber den christlichen Glauben
in die Herzen pflanzen; und doch wollte der
HErr gerne selig machen die Sein Zeichen an—
nahmen, wollte die Völker erziehen zur Erkennt
niß Seines Namens und das Stücklein Sauer⸗
teig, das heilige Evangelium, in die drei Scheffel
Mehl mengen, bis daß allmählig der ganze Teig
durchsäuert werde. Ein Werkzeug der Kirche
zur Erfullung ihres Berufs in dieser Zeit, wo
die Welt in ihr Wohnung machte und das „Salz
der Erde“ zu entkräften drohete, sollte Martinus
werden. Seine Eltern waren Heiden, sein Vater
Hauptmann im kaiserlichen Heere, und müter
Waffenlärm verlebte er seine frühesten Jahre.
Doch etwas Anderes lockte den Knaben, als
Soldatenlust. Er hatte Christen kennen gelernt
in der Cohorte seines Vaters, denen es auf die
Stirn geschrieben war, welchem Herrn sie dienten.
Oft horchte er auf ihre Lieder, die sie „Christo
sangen, als ihrem Gott.“ In seine Seele tönte
mächtig hinein das: Gloria in excelsis, unser:
„Allein Gott in der Höh sei Ehr,“ das noch juͤngst
die Märtyrer auf dem Scheiterhaufen angestimmt
und die Verjagten in den Felsschluchten gesungen
hatten. O wie hüpfte sein Herz Dem entgegen,

—

der die Kinder geherzt und gesegnet hat! Im
zehuten Jahre ward er zu Papia unter die Zahl
der Katechumenen aufgenommen, denn sein Vater
mochte den flehentlichen Bitten des Kindes nicht
länger widerstehen. Die Mutter fing an zu
merken, daß der Gott ihres Kindes stärker sei
als die Penaten ihrer Familie, und gern hörte
sie auf die evangelischen Geschichten, welche der
kleine Martinus erzählte, auf die Lieder, die er
mit heller Stimme sang. Doch eine Heimath
hatte der Knabe hinfort nicht mehr im Eltern⸗
hause; auch die zärtliche Liebe der Mutter konnte
nicht hindern, daß seine Seele gequält wurde von
den unzuchtigen Weeken, die er täglich vor Au⸗
gen sehen mußte, von den heidnischen Lustigkeiten,
die ihn umschwärmten. Hätte er seiner liebsten
Neigung folgen durfen, so wäre er schon in sei⸗
nem dreizehnten Jahre in die Stille einer Wüste
geflohen, denn das Mönchthum zog eben damals
ins Abendland ein, und wele ernste, von dem
heidnischen Treiben der Namen-Christen in der
Welt abgestoßene Gemüther begehrten in der
Einöde zu lernen, was es heiße: Alles verlassen
und Jesu Christo nachfolgen. Aber Martinus
sah sich gezwungen, seine Mönchssehnsucht unter
einem Reitermantel zu verbergen. Er mußte zur
Fahne des Kaisers Constantin schwören.
„Geht's der Natur entgegen, so geht's gerad
und fein“ — für Martinus war das militärische
Gepränge eine größere Aufgabe der Selbstver⸗
leugnung, als ihm Bettelarmuth gewesen wäre.
Und Gott zeigte ihm auch, daß sein Weg Ihm
wohlgefiel. Mit Liebesfleiß stritt er um die See⸗
len seiner Kameraden, und'der Tugendschmuck,

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