Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juni 1859, Seite 182

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denen soll es unverwehrt sein, so daß ꝛ»sie selbst
usehn mögen, was sie anstatt des Christenthums
in den Kinderherzen pflanzen wollen „auf eigne
Verantwortung,“ wie der Minister sagt — aber
zegen wen? Unbegreiflich ist es, wie man aus
dem Munde eines Mannes, den man sonst auf
den Kirchentagen manch treffliches Zeng-
niß von Christo und gläubiges Bekenntniß zu
Ihm und Seiner Kirche ablegen gehört hat, nun
von seinem neuen Standpunkt aus — als
Minister —solche Aeußerungen wie die angeführ⸗
ten, hört, die an den Ausspruch der Hohenpriester
erinnern, da siehe du zu! und des Pilatus: ich
wasche die Hände.

Freilich war mit der ausgesprochenen Berech-
tigung der freien Gemein den allerdings
auch schon diese Maßregel geboten, denn sollen
deren Kinder auch so gut wie die andern zum
Besuch der Schule angehalten werden, so darf
natürlich nichts gelehrt werden, was nur eine
entfernte Beziehung auf Christenthum hat,
und dann lieber gar kein Religions-Unterricht
mehr.

Dr. Stahl erklärte auf dem Landtage:
„Der Cultusminister hat den Eltern
die Ermächtigung ertheilt, ihre Kün⸗
derals Gottesläugner groß zu ziehn!
Dies geht über das Recht der El⸗
tern hinaus!“ Der Min ister wußte
nur zu antworten, daß es eine Probe sein solle
für die Dissidenten (— so nennen sich seit
dem „Umschwung“ die Freigeme in dler—)
ob Kraft in ihnen ist!

Unverkennbar ist aber damit der evang. Lan⸗
deskirche in Preußen aller Schutz und Schirm
entzogen. Will aber der Staat nach neueren
Theorien kein christlicher mehr sein und
allen Religionsgesellschaften die gleichen Rechte
und Vortheile einräumen, so gebe er die Kir che
lieber ganz frei, wie es in Nordamerika
der Fall ist, wo zwar die Secten wie die Pilze
aus der Erde hervorgehen, wo sich aber auch die
Kirche Christi frei entfalten kann. Dazu hat
man jedoch keine Lu st, vielmehr wird die Kir che
mehr und mehr geknechtet, und das Bestreben
der luther. Kirche, Raum und Recht zu schaffen,
scharf mit Union gezähmt.

Nach dieser kurzen Auseinandersetzung wird
man unschwer die Beweggrunde erkennen, welche
die evang. Kir chenzeitung zu folgender Protesta-
tion veranlaßt hat, wir geben sie nur im Auszuge,
diejenigen, welche die evang. K.-Ztg. selbst irgend
erreichen können, werden wohl thun, solche in
der betreffenden Nummer nachzulesen.

Protestation.

Es ist Zeit und Stunde gekommen, daß der
Protestantismus wieder eine Wahrheit
werden soll. Nachdem er jener merkwürdigen
Protestantion vom 19. April 1529 zum Hohne,

lange Zeit zum verneinenden Zeugniß wider die

Wahrheit gemißbraucht worden, und dadurch in
Verruf gekommen war, ruft uns die gegenwärtige
Lage der evangelischen Landeskirche (in Preußen)
ins Gedächtniß, daß wir, als Evangelische und
Protestanten, Zeugen für die Wahrheit und
Kirche des Evangeliums zu sein berufen sind.

Vergegenwärtigen wir uns die bedenkliche Lage
unserer evang. Landeskirche.

Nach der Erklärung des jetzigen Cultusmini-
sters im Hause der Abgeordneten, gedenkt der
Preuß. Staat, dieser bisherige Hort der deutschen
evang. Kirche, hinfort den Religions Unterricht
zu ignoriren (nicht mehr sich drum zu kümmern)
und alle Beschränkungen der Dissidenten (Abfäl⸗
ligen), somit auch den bisber gehandhab⸗
ten Schutz der evang. Landeskirche auf zu⸗
beben — — — — —

Eine zweite Preisgebung der Kirche enthält der
dem Landtage vorgelegte Ehegesetz⸗-Ent-
wurf, in welchem die unkirchliche, ja wider⸗
kirchliche, wenn kirchlich zu versagende Ehe
legitimirt (als rechtmäßig anerkannt) wird.
Ohne an die unberechenbaren Folgen von Ent-
sittlichung des Familienlebens zu gedenken, das
ohnedies durch Entheiligung des Feiertags, durch
Genußsucht und Kleidersucht, durch fruͤhreife
Selbstüberhebung der Jugend über das Alter,
durch Unbotmäßigkeit der Dienstboͤten aufs Tiefste
erschüttert ist, liegt in der Etablirung dieser un⸗
seligen Civilehe, eine so officielle, so undankbare
Lossagung des Staats von der Kirche, — —
daß man bestürzt fragen muß: was will das
werden? — Hierzu kommt, daß laut Circular-
Erlaß des evang. Kirchenraths an die Consisto⸗
rien vom 15. Februar d. J. in den ehegesetzlichen
Bestimmungen des N. T. nicht mehr ein Ge⸗

setz, sondern nur ein Prinzip (Grundsatz).
zu finden sei, das auf die Verhältnisse des Le bens

angewendet werden soll; in welchem ferner auf
die „weitere Hülfe“ verwiesen wird, welche das
staatliche Gesetz bringen würde, das bekanntlich
zu den sechs beibehaltenen absoluten Eheschei⸗
dungsgründen acht relative hinzufügt, in wel⸗
chem endlich gegenüber einer Verweigerung von
Aufgebot und Trauung — — die zeitweilige

Wir können nichts wider die Wahbrheit,
sondern für die Wahrheit. Es ist jetzt Pa s⸗
sionszeit, die uns ernstlich mahnt, daß
wir (leidend) seinen Fußstapfen nachfolgen sol⸗
len. Auch haben wir an dem Dreinschlagen des
Petrus zur Zeit eine besondre Mahnung vor
dem fleischlichen Eifer. Aber derselbe Apo-
stel durch seine Verleugnung, Judas durch sei⸗
nen Verrath und die übrigen Apostel durch
ihre schmähliche Flucht, warnen uns eben so
ernstlich vor dem Weichen. Drum sind wir
nicht von denen, die da weichen und verdammet
werden, sondern von denen, die da glauben und
die Seelen erretten, Hebr. 10, 38. 39. So glau⸗
ben wir auch und darum testiren (zeugen) wir
auch, nicht sowohl contra (gegen), als pro (für),
nämlich für den Schutz und die Selbst⸗
ständigkeit unsrer theuren evange⸗
lischen Kirche.

Man hat uns zwar von befreundeter Seite ge⸗
sagt, es sei zu spät. Indessen so lange unser
Mund sich noch aufthun kann und unsere geistliche
Mutter noch am Leben ist, so lange ist es auch
noch Zeit, für sie zu zeugen. — — Man hat
uns auch gewarnt, daß wir mit solchem Protesti⸗
ren den Riß nicht ärger machen möchten. In⸗

dessen wenn man vor den Riß tritt, dann macht

man ihn offenbar nicht ärger. Man hat uns
endlich den frenndschaftlichen Rath ertheilt, fein
säuberlich zu verfahren und hubsch leise zu tre⸗
ten, sonst wurden wir ein noch drohenderes Wetter
herauf beschwören. Indessen die Leisetreterei
ist überall nicht Sache der Wegbereiter des
Herrn, sonderlich nicht, wenn anfähet das
Gericht am Hause Gottes (1 Pet. 4, 17.)
und unser Herr herrschet mitten unter seinen
Feinden. Was aber die schwere Verantwor⸗
tung betrifft, die man uns wegen solcher Prote⸗
station zuschieben möchte, so rufen wir getrost den
Herrn der Kirche Selbst zum Zeugen an,
daß wir für sie und ihre Diener nicht Tage des
Fleisches begehren, sondern nur den kargen Lohn
einer treuen Magd und daß unsre Wehr eine
Nothwehr ist. Dabei hoffen wir üͤbrigens nicht
allein zu bleiben, sondern sind desselben in guter
Zuversicht, daß überall in unsrer evan⸗
gelischen Landeskirche, wo Treue noch
nicht ausgestorben ist, von Einzelnen
nicht bloß, son dern von Vereinen

Conferenzen und Synoden für den
Schutz und die Selbstständigkeit unsrer
evangelischen Landeskirche, einmuü⸗
thige Protestation erfolgen wird,
zum Zeugniß über Alle, die nicht wissen wollen,
was sie ihr Leides thun! —

So weit die männliche Protestation des Prof.
Dr. Hengstenberg in der evang. Kirchenzei⸗
tung. Wir werden ja wohl sehen, daß er mit
dieser Protestation in Preußen nicht allein steht.
Wir denken aber bei diesen und dergleichen mini⸗
steriellen Rathschlägen gegen die Kirche Chrtsti
an David und was unter andern von ihm 2
Sam. 15. geschrieben steht.

(Eingesandt.)

Heinveh.

Wohl ist es schön im alten Vaterland: —

Ich sehe hier die deutschen Veilchen blühen,

Durch ihren Duft in aller Welt bekannt,

Und sonst in holder Pracht viel Blumen glühen.
Mich aber zieht mein Sinn
Zur neuen Hrimath hin.

Wenn dort auch keine deutschen Veilchen prangen:

Gott Lob! daß eine Blume dort eiblüht,

Die Saronsblume, Jesus, mein Verlangen,

Der nur erfreut mein trauriges Gemüth.

Wohl ist es schön im alten Vaterland: —

Ich höre hier die deutschen Lerchen singen,

Wie sie zur Sonne schwebend hingewandt,

Dem HErrn ihr schmetternd Lied zum Opfer bringen.
Mich aber zieht mein Sinn
Zur neuen Heimath hin.

Ruht gleich auf ihren Fluren tiefes Schweigen,

Das keiner Lerche schmetternd Lied je stört,

Soll singend doch mein Herz zum HErren steigen,

Und spielen, was er gern in Christo hört.

Wohl ist es schön im alien Vaterland: —
Ich hör die deutschen Nachtigallen schlagen,
Wie sie im Hain, von Sangeslust entbrannt,
So lieblich singen in des Lenzes Tagen.

Mich aber zieht mein Sinn
Zur neuen Heimath hin.
Wenn in den stillen Wäldern und Prairien
Auch nicht erschallt der Nachtigallen Chor,
So tönt doch dort in schönern Melodien
Ein deutscher Lobgesang zum HErrn empor.

FIIIIIIttttt

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