Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Dezember 1861, Seite 75

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len aus der Apologie wird jene von den Chiliasten
angefochtene leicht zu verstehen sein. Sie findet
sich S. 199 und heißt im Zusammenhang so:
„Und was bedarf diese öffentliche Sache vieler
Worte? Wenn die Widersacher diese Gottes-
dienste also vertbeidigen, als seien es Werke, da ·
duͤrch man Vergebung der Sünde und Seligkeit
verdienet, so richten sie öffentliche antichristische
Lehre und Reich an. Denn das Reich Anti⸗-
christi ist eigentlich ein solcher neuer Gottes⸗
dienst durch Menschen erdichtet, dadurch Christus
verworfen wird, wie Mahomets Reich
selbsterwählte Gottesdienste hat, eigene Werke,
dadurch sie vor Gott vermeinen heilig und fromm
zu werden, und halten nicht, daß man allein
durch den Glauben an Christum gerecht werde.
Also wird das Papstthum auch ein Stück
vom Reich Antichristi, so es lehret, durch Men-
schengebote Vergebung der Sünde zu erlangen,
und Gott zu versöhnen . . . . Daniel 11, 38.
malet das Reich Antichristi also ab, daß er anzei⸗
get, daß solcher neue Gottesdienst, von Menschen
erfunden, werde die Politia und das rechte Wesen
des antichristischen Reichs sein, denn also sagt
er: Den Gott Maosim wird er ehren, und dem
Gott, den seine Väter nicht erkannt haben, wird

er mit Gold, Silber und Edelgestein dienen. Da.

beschreibet er solche neue Gottesdienste, denn er
sagt von einem solchen Gott, davon die Väter
nichts gewußt haben.“

Der Sinn dieser Stelle ist offenbar dieser:
Lehret ihr Widersacher die menschlichen Satzungen
halten, um dadurch die Seligkeit zu verdienen, so
setzt ihr euch nicht nur in Verwandtschaft mit
Mahomets Reich, welches das antichristische
Reich außerhalb der Christenheit ist
und dessen Eigenschaft ist, daß es selbsterwählten
Gottesdienst anrichtet, sondern da ihr die Kirche
Christi, ja der rechte Ausbund der Christenbeit
sein wollt, richtet ihr das Reich Antichrists in
der Kirche an. Nimmt man daher das
Antichristentbvum in ein em weiteren
Sinne, da es alles Widerchristliche,
auch Mohamet's Lehre, in sich begreift, so seid
ihr Papisten ein „Stück vom Reich Antichristi,“
nimmt man aber das Antichristenthum im engeren
eigentlichen Sinn, so ist euer Papst der
rechte wahre Antichrist und sein Reich
das rechte wahre Reich des Antichrists. Schon
die Lehre von der Nothwendigkeit, die mensch⸗
lichen Satzungen zu halten wie Gottes Gebote,
ist ein Stück des Antichristenthums, wie Daniel
bezeugt. Kommen die übrigen Merkmale, die
Gottes Wort gibt, hinzu, wie bei dem Papstthum
der Fall ist, so steht das vollendete Antichristen⸗
thum da.

Schon der Umstand, daß die Apologie hier wie
fast bei allen andern Stellen Daniels Weis⸗
sagung erfüllt sieht, gibt deutlich zu
erkennen, daß es ihre Meinung durchaus nicht
ist, das Papstthum sei nur ein Stück vom Anti⸗
christenthum im engeren und eigentlichen Sinne,
es ist vielmehr daraus zu ersehen, daß sie keine
andere Erfüllung kennt noch erwartet, als im
Papstthum.

Hiermit wäre es genug, um auf obige Frage
mit „RNein“ zu antworten; der Vollständigkeit

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wegen mögen jedoch die Stellen über diesen Ge⸗
genstand auch aus den schmalkaldischen Artikeln
hier stehen. Im Art. vom Papstthum S. 297 ff.
heißt es also:

„Denn da stehen alle seine (des Papstes) Bullen
und Bücher, darinnen er brullet wie ein Löwe (als
der Engel Offb. Joh. 12, 3. bildet), daß kein Christ
könne selig werden, er sei denn ihm gehorsam und
unterthan in allen Dingen, was er will, was er
sagt, was er thut. Welches alles nichts anders
ist, denn also viel gesagt: Wenn du gleich an
Christum glaubest, und alles an ihm hast, was
zur Seligkeit noth ist, so ist's doch nichts, und
alles umsonst, wo du mich nicht fuͤr deinen Gott
hältst, mir unterthan und gehorsam bist ....
Dieses Stück zeiget gewaltiglich, daß er der
rechte Endechrist oder Widerchrist sei, der sich
über und wider Christum gesetzet und erhöhet hat,
weil er will die Christen nicht lassen selig sein,
ohne seine Gewalt, welche doch nichts ist, von
Gott nicht geordnet und geboten. Das heißet
eigentlich über Gott und wider Gott sich setzen,
wie St. Paulus sagt, 2 Thess. 2, 4. Solches
thut dennoch der Türke noch Tartar nicht,
wie große Feinde sie der Christen sind, sondern
lassen glauben an Christum, wer da will, und
nehmen leiblichen Zins und Gehorsam von den
Christen. Aber der Papst will nicht lassen
glauben, sondern spricht: Man solle ihm gehor⸗
sam sein, so werde man selig. Das wollen wir
nicht thun, oder darüber sterben in Gottes Na—
men. Das kommt alles daher, daß er Jure
divino (aus göttlichem Recht) der Oberste hat
sollen heißen uber die christliche Kirche.“

Ebendaselbst: „Zuletzt ist nichts denn eitel
Teufel, da er seine Luügen von Messen, Fegfeuer,
Klöstern, eigen Werk und Gottesdienst (welches
denn das rechte Papstthum ist) treibet, über und
wider Gott, verdammt, tödtet und plaget alle
Christen, so solchen seinen Greuel nicht über alles
heben und ehren. Darum so wenig wir
den Teufel selbst für einen Herrn
oder Gott anbeten können, so wenig
können wir auch seinen Apostel,
den Papst oder Antichrist, in seinem
Regiment zum Haupt oder Herrn
leiden. Denn Lügen und Mord, Leib und
Seele zu verderben ewiglich, das ist sein päpstlich
Regiment eigentlich, wie ich dasselbe in vielen
Büchern bewiesen habe.“

Melanchthon, als er die schmalkaldischen Art.,
also auch den vom Papstthum, unterschrieb, that
es mit diesen Worten: „Ich Philippus Melanch-⸗
thon halt diese obgestalte Artikel auch fuͤr recht
und christlich.“

Derselbe schreibt noch im Anhang zu den
schmalkaldischen Artikeln S. 323.

„Nun ist es ja am Tage, daß die Päpste
sammt ihrem Anhang gottlose Lehre und falsche
Gottesdienste erhalten wollen und handhaben.
So reimen sich auch alle Untugenden, so in der
heiligen Schrift vom Antichrist end geweis⸗
sagt, mit des Papstes Reich und seinen Glie⸗
dern. Denn Panlus, da er den Antichrist ma—
let, 2 Thess. , 4. nennet er ihn einen Wider⸗
sacher Christi, der sich über alles erhebe, das
Gott oder Gottesdienst heißet, also, daß er sich

setzet in den Tempel Gottes, als ein Gott, und
gibt vor, er sei Gott ꝛc.“

Ferner 324. „Weil nun dem also ist, sollen
alle Christen auf das fleißigste sich hüten, daß
sie solcher gottlosen Lehre, Gotteslästerung und
unbilliger Wütherei sich nicht theilhaftig machen,
sondern sollen vom Papst und seinen
Gliedern oder Anhang, als von des
Antichrists Reich, weichen, und es ver⸗
fluchen, wie Christus befohlen hat, Matth. 7,15:
Hütet euch vor den falschen Propheten. . .. Dar-⸗
um sind unsere Gewissen deshalben wohl ent—

schuldigt und versichert, denn man siehet ja für

Augen die großen Irrthümer, so ins Papsts
Reich gehen; und die Schrift schreiet mit aller
Macht, daß solche Irrthümer des Teufels und
Antichrists Lehre sei.“

Endlich noch S. 326. „Darum, obschon der
Papst aus göttlichen Rechten den Primat oder
Obrigkeit hätte, soll man ihm dennoch keinen
Gehorsam leisten, weil er falsche Gottesdienste
und eine andere Lehre wider das Evangelium

erhalten will; ja, man soll sich aus Noth wider
ihn, als den rechten Antichrist setzen.

Man sieht's ja am Tage, was des Papsts Irr-⸗
thümer und wie groß sie sind.“

Die angeführten Stellen werden mächtig ge—
nug sein, darzuthun, erstens, daß die symboli⸗
schen Bücher in der Lehre vom Antichrist mit
einander übereinstimmen; zweitens, daß sie im
Papst den eigentlichen rechten Antichrist“ erken⸗
nen.
mehr die symbolischen Bücher für seine „An-
schauung“ mißbrauchen, sondern seinen Beweis

Das „Kirchenblatt“ wird künftig nicht

aus Gottes Wort zu führen, und nachzuweisen
versuchen, daß jene mit demselben im Wider⸗

spruch stehen.
auch das „Kirchenblatt,“ indem der Chiliast zu
seinem Gegner sagt:

„Wenn du mich aber fragst, warum ich nicht

glaube, daß der Papst der Antichrist sei, so ant⸗
worte ich, weil der Papst bis jetzt noch nicht leug⸗
net, daß Jesus Christus ist in das Fleisch ge⸗
kommen, was doch nach 1 Joh. 4, 3. vom Anti-
christ geleugnet wird.“

Obgleich das „Kirchenblatt“ sich unsere alten

Lehrer mit diesen Worten vom Halse zu schaffen

sucht: „sie hatten eben zur Zeit der Reformation
keine vollendetere Gestalt des Antichristenthums
vor Augen, als das Papstthum,“ auch von Luther
nicht gerne lernt, sondern ihn lieber belehrt,
so wird es sich doch gefallen lassen müssen, zu
hören, was derselbe über diese Stelle 1 Joh. 4, 3.
sagt, zumal wir „altbackenen“ Lutheraner seine
Auslegung für richtig erkennen. Er schreibt:

„Damit will er (Johannes) so viel sagen:
Es sind viele Widerchristi und falsche Propheten,
welche die Zukunft Christi ins Fleisch aufheben.
Denn dieses allein beißt den Satan, daß diese
Zukunft Christi ins Fleisch unser ist. Weil die⸗
ses der Satan siehet, so siehet er zugleich, daß
sein ganzes Reich, sein Papstthum, seine Mes-⸗
sen ꝛc. über einen Haufen fallen.

Niemand hat die Eigenschaften des Antichrists
so listig, so verschlagen erfüllet, als der Papst.
Manichäus zwar, Marcion, Valentinus kamen
auch grob, wenn sie sagten, das Fleisch Christi

Einen solchen Anlauf nimmt ö

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