Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Dezember 1861, Seite 77

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Himmel und Erd' sammt allen,
Was ich ansehen thu',
Ist mir voll bitter Gallen,
Da ich hab' keine Ruh'.
Wann Andre mit sich fröhlich sein,
So geht mein Seufz' mit Schmerzen;
Einsam bin ich allein.
Dann aber tröstet er sich seines HErrn Christi
und schließt:
Mein Leid mir jetzt vergehet,
Mein Trauren hat ein End'.
Mein Trost in Christo stehet,
Mein Herz sich zu ihm lehnt.
Hilf, Jesu Christe, Gottes Sohn,
Hilf mir auch überwinden
All's Kreuz, Angst, Spott und Hohn!

Ich geh' daher in Sprüngen,
Der Himmel ganz ist mein!
Mit Freuden thu' ich singen;
Gott will mir gnädig sein,
Sein Sohn ist ja mein Fleisch und Blut,
Und sitzt zu's Vaters Rechten,
Mein Hort und ewig's Gut.

Wie sollt' mir denn nu grauen?
Was wollt' ich fürchten doch?
Christo will ich vertrauen,

Und so tragen mein Joch,

Und dringen durch des Todes Noth
Zum Leben 'nauf gen Himmel.
Amen, das walte Gott!

Von seinen Liedern befinden sich in unserem
Gesangbuch 10, nämlich nebst dem obigen, Nr.
123, 165, 174, 193, 298, 309, 343, 381 und
420. Das schönste, verbreitetste ist ohnstreitig
165: „Ach bleib' bei uns HErr IEsu Christ.“

Was nun das in Rede stehende Lied betrifft,
so ist dasselbe eine fröhliiche Ermunte⸗:
rung am Ruhetage des HErrn“, wie
das Breslauer Gesangbuch das Lied überschreibt.
Nach einem Aufruf zum öffentlichen
Dienste Gottes V. 1—3 auf Grund des 100.
Psalms, besingt der Dichter V. 46 die Ru he
des Vaters nach der Schöpfung und V. 7—10
die Ruhe des Sohnes im Grabe und dessen
darauf erfolgte Auferstehung am ersten Wochen⸗
tage, worauf der Zuruf V. 11 folgt, diesen
Tag „nach rechter Christen Weise“
zu begehen, daran schließt sich eine Anrufung
des Vaters V. 12. 13, des Sohnes V. 14 und 15
und des h. Geistes V. 16 und 17 und V. 18 der
h. Dreieinigkeit überhaupt zur christlichen Hei-
ligung des Feiertags. Zu den Worten
des 16. Verses: „O heil. Geist, laß uns dein
Wort so hören heut' und immerfort“ hat Schame-
lins die Glosse: „Bete das und thue darnach, so
wird dein Kirchgang seliger sein, als anderer, die
nur nach Gewohnheit hören.“ Und gewiß, es
wäre viel besser, zeitig in die Kirche zu kommen,
sich still hinzusetzen und mit dem Le sen
gerade dieses Liedes sein Gemüth
für den Gottesdienst zu sammeln,
als spät und ganz zerstreut in den Gottesdienst
zu treten, oder so lang vor der Kirche nach deut⸗
scher übler Gewohnheit stehen zu bleiben, bis der
Gesang beginnt und durch allerlei Geschwätze vor
der Kirchtbüre das zerstreute Gemüth noch mehr

u zerstreuen.

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Eine eigene Melodie hat dies Lied nicht.
Die ihm überschriebene Melodie: „Erstanden
ist der heil. Christ,“ von der wir an seinem
Orte insonderheit sprechen werden, durfte wohl
die passendste sein.

(Eingesandt von Pastor Sievers.)

Missionsbericht.

(Fortsetzung.)

„Da begegnet es mir oft,“ so schreibt der Miss.
Mießler, „daß ich mitten im tiefsten Moraste
„vom Pferde absteigen und den Weg suchen muß.
„Auf den unzähligen Steigen, den sogenannten
„Indianer-Trails, die den Wald durchkreuzen,
„gerathe ich nicht selten in die Irre, daß ich nicht
„wo aus noch ein weiß. Das hat jedoch nicht
„viel zu bedeuten, wenn sonst der Aufenthalt im
„Walde nicht gerade durch die etwa herein⸗
brechende Nacht oder starken Wind unsicher und
„gefährlich gemacht wird, denn jeder dieser Steige
„führt am Ende doch zu irgend einer Hütte, und
„wenn sich Leute darinnen finden, die für das
„Eine, was zur Seligkeit noth ist, offene Ohren
„haben, so lassen sich die Unannehmlichkeiten einer
u„solchen Irrfahrt leicht vergessen.“

Von seiner Wirksamkeit in seinem neuen Kreise
konnte der Missionar unter dem 25. März d. J.
Folgendes berichten: „Die Indianer aus Betha-
„nien, die hierher gezogen sind, legen mit Aus-
ahme einiger Familien, die schon früher zu
„»den Methodisten übergegangen waren, Lust und
„Liebe zu Gottes Wort an den Tag. Auch haben
„sie schon den Wunsch ausgesprochen, daß sie ein
„Kirchlein in ihrer Nähe haben möchten.
„Aus Mangel eines Kirchgebäudes versammeln
„sie sich jetzt zum Gottesdienste abwechselnd in
„ihren Häusern.“

Nach einer spätern Nachricht hatte es sich eine
treue Familie, nämlich die des Wabigonschkom
ausgebeten, daß der oͤffentliche Gottesdienst mei⸗
stens in ihrem Wohnhause gehalten werden möchte.
Der Missionar schreibt davon also: „Da solltet
„ihr einmal das dunkelrothe Gesicht des alten
„Wabigonschkom vor Freude strahlen sehen, wenn
„sein Haus mit Zuhörern wohl gefüllt ist, wenn
„die Sitze, die er aus dem verschiedenartigsten
„Material an allen vier Wänden sorgfältig ange⸗
abracht, besetzt sind und außerdem noch eine Menge
„Zuhörer auf dem Fußboden Platz nehmen muß.
„Und diese Freude theile ich natürlich mit ihm
„von ganzem Herzen, denn was könnte es für mich
„auf der andern Seite Betruübenderes geben, als
„nach einer zwölf Meilen langen Reise eine india⸗
„nische Predigt, die mir nicht wenig Mühe ge⸗
„macht hat, vor leeren Sitzen zu halten?!
„Zum Preise Gottes darf ich sagen, daß die Zabl
„der Zuhörer immer mehr zunimmt und es wird
„nunmehr nöthig, daß wir an den Bau eines
„Kirchleins gehen. Bleibt doch bei Abhaltung
„des Gottesdienstes in einem Indianerhause gar
„viel zu wünschen übrig; denn wenn es einerseits
„daselbst an Licht, Ordnung und Reinlichkeit
„fehlt, so wird andererseits den Faulen und
„Gleichgültigen nur zu viel Gelegenheit zu aller⸗
„lei Ungehörigkeiten geboten. Hier liegt z. B.
„Einer auf dem Bette hingestreckt und bohrt zum

„Zeitvertreib ein Pfeifenrohr aus; dort kauert
„ein Anderer in einem Winkel mit einem Hunde
„sich belustigend; ein Dritter lehnt bei der Thüre,
„um ungehindert Reißaus nehmen zu können, wenn
„es ihn zu lange dauern sollte. Die Kinder laufen
„aus und ein und die Alten machen mit ihrem
anten: „Bekajah! Nindigeg nimatabik! d. h.
„Seid ruhig! kommt herein! Setzt euch nieder“
„fast eben so viel Störung als die Kinder selbst.
„So etwa ist der gewöhuliche Hergang bei Abhal⸗
„tung eines öffentlichen Gottesdienstes in den
„meisten Privathaͤusern! Nicht ganz so schlimm
nists im Hause unseres alten Wabigonschkom, der
„es sich angelegen sein läßt, Ordnung zu halten,
„soweit es eben die Umstände erlauben. Fand
„ich doch neulich sogar den Fußboden zum Got⸗
„tesdienst aufgewaschen, was bei den Indianern
„so selten vorkommt, daß es verdient, berichtet zu
„werden. Möge der HErr uns unsern Wunsch,
„ein Kirchlein zu bekommen, bald erfüllen! Um
„den Platz zum Gotteshause habe ich mich bereits
„mit den Indianern geeinigt. Um für alle Fälle
„sicher zu sein, werde ich ein Stück Land, etwa
„Einen Acker groß, zu diesem Zwecke von ihnen
„selbst kaufen, da es den Indianern erlaubt ist,
„zu kirchlichen Zwecken etwas von ihrem Lande
„abzutreten, wogegen sonst das Verkaufen ihres
„Landes zu andern Zwecken gegen ihren
„Vertrag mit der Regierung ist.“
„Um den Indianern, die das Wort Gottes zu
„hören begehren, die Lust zum Kirchgehen nicht
„durch allzugroße Entfernung vom Predigtplatze
„zu nehmen, wird es fruͤher oder später nöthig
„werden, auf zwei verschiedenen Plätzen je ein
„Kirchlein zu haben. Indianer von zwei ver⸗
schiedenen Plaͤtzen, die sechs Meilen von einander
„entfernt sind, haben diesen Wunsch gegen mich
„geäußert. — Mit der Schule habe ich noch keinen
„Anfang machen können, und zwar hauptsächlich
„aus Mangel an einem dazu nöthigen Lokale.
„Da die Indianer so vereinzelt wohnen, wird ein
„regelmäßiger Schulbesuch der Kinder schwerlich
„zu erzielen sein. Das erfahren auch die Metho⸗
„disten zur Genüge; ihre Lehrer müssen sich das

„ganze Jahr hindurch mit einigen wenigen Schü⸗

„lern, oft nicht über funf, abplagen. Hätte ich
„einen Gehilfen zur Seite, so würde ich an meinen
„beiden Predigtplätzen wöchentlich 3 —4 Tage
„Schule halten oder halten lassen. Ohne einen
„Gehilfen sehe ich mich ganz außer Stande, für
„die Schule etwas Ordentliches anzufangen. —
„Zum Preise Gottes kann ich im Allgemeinen
„sagen, daß unsre noch kurze und geringe Arbeit
zunter den Indianern Isabella's nicht vergeblich
„gewesen ist. Des HErrn Werk hat lieblich an⸗
gefangen und geht in der Stille fort. Die Zahl
„der Zuhörer nimmt zu. Der Eine spricht:
„„Ich will mit dir gehen.““ Der Andere: InIch
„will so beten, wie ihr betet““ und was sonst für
„Hoffnung erweckende Ausdrücke fallen mögen,
„womit sie den engen Anschluß an Gottes Ge⸗
„meinde bezeichnen wollen. Besonders erfreulich
„ist es mir, daß unter den hier wohnenden In⸗
„dianern viele sind, die bereits früher unter den
„Einflusse der luth. Kirche gestanden haben. Mit
„den innigsten Gefühlen des Dankes gedenken
„noch Manche unseres theuern Herrn Professor

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