Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Januar 1864, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Obrigkeit 2

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Kirche verlassen habe. Darauf antwortet ihm
der Apologet: „Sie bemerken, daß Fran S. die

unt vangelische Kirche“ verlassen habe. Was ver⸗
stehen Sie denn unter dem Wort e vangelisch?
Ist nur die lutherische Kirche evangelisch oder ge⸗
bührt nur der reformirten Kirche ausschließlich
dieses Prädicat, oder haben wir am Eude gar
unter der evangelischen Kirche nur die auf aller⸗
höchste königlich⸗preußische Verordnung durchge⸗
setzte Union zu verstehen? Wir Methodisten
rechnen alle jene Benennungen zur evangelischen
Kirche, die die Bibel als die einzige und alleinige
Richtschnur ihres Glanbens erklären und erken⸗
nen, und diese Ansicht theilen alle die versch iede⸗
nen Prediger und Gemeinden, welche die „Evan-
gelische Allianz““ bilden.“ Was will darauf
der arme Unirte sagen? Seine Union nöthigt
ihn, zu diesem allem ja zu sagen. — Pred. Will
hatte aber noch eine zweite Waffe gebraucht. Er
hatte der Frau geschrieben: „In keiner Kirche
habe ich mit dem Heiligsten mehr Heuchelei trei⸗
ben sehen, als in dieser (Methodisten-) Kirche,
und zwar unter dem Deckmantel der Bruder-
und Schwesterschaft. Dieses kaun ich vor welt⸗
lichem und göttlichem Gericht mit Belegen und
Beweisen bestätigen — aus eigener Anschanung.“
Und was antwortet darauf der Apologet? Er
schreibt: „Das wagen Sie einer Schwester⸗
kirche zu bieten, die vermöge der Anzahl ihrer
Glieder, vermöge des ernsten Strebens nach Fröm·
migkeit zu den Ersten des Landes gerechnet wird,
bei der der Segen Gottes sichtbar ist, von der
jeder unpartheiische Kirchenhistoriker zugibt. daß
sie ein Kind der göttlichen Vorse ung ist und von
der selbst Gegner behaupten, daß sie eine kräftige
Weckstimme für andere kirchliche Benennungen
war! Die Methodistenkirche zählt über 900,000
Glieder und gegen 7000 Prediger, und von dieser
behaupten Sie, daß nirgends mit dem Heiligsten
mehr Heuchelei getrieben wird, als unter diesen
Hunderttausenden! — Wir appelliren an das
Rechtsgefühl der Gemeinde, die Pastor Will be⸗
dient, und fragen sie: ist es ihr Wunsch und
Wille, daß ihr Pastor aller Gerechtigkeit Hohn
spricht und der Wahrheit so frech in's Angesicht
schlägt? Wir fragen diejenigen Glieder aus Pa-
stor Will's Gemeinde, die den Sohn Gottes als
ihren Heiland an ihren Seelen erfahren haben,
ob ihr nicht erröthen müßt über die Lästerungen,
die sich euer Prediger erlaubt hat? Wir appel⸗
liren an den „Verein des Westens,“ dessen Glied
und, wie wir hörten, Vicepräses Pastor Will ist,
und fragen ihn, ob er es billigt, daß solche gehäs⸗
sige Angriffe gegen eine Schwesterkirche gemacht
werden? Doch Sie haben ja Belege und Beweise;
nun denn, heraus mit Ihren Belegen und Bewei⸗
sen, heraus mit ihnen vor die Oerffentlichkeit.“
Was will nun hierauf der arme Unirte sagen?
Und selbst wenn er seine Behauptungen noch so
klar belegt und beweist, so hat er damit doch noch
nicht gewonnen; denn nicht das ungöttliche Leben
einzelner Glieder einer Kirche macht dieselbe
falsch, sondern die falsche Lehre, woraus das
ungöttliche Leben fließt. So bleibt denn einem
unirten Kämpfer gegen irgend eine zur Evange⸗
lischen Allian; gehörende Gemeinschaft nichts
üͤbrig, als seine unionistischen Grundsaͤtze fahren

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zu lassen und das entscheidende Gewicht auf die
Reinheit der Lehre zu legen. Thut er das nicht,
so hat er nichts zu thun, als schimpflich zu wider⸗
rufen.

Ueber das Buffaloische Informa⸗
torium haben die lieben Leser des „Lutheraner“
lange nichts vernommen und doch hat man hin
und wieder gern einmal Nachricht von einem
alten trauten Bekannten. So sei denn hiermit
kund und zu wissen gethan, daß sich dasselbe noch
wohl befindet und seine Anhänglichkeit an Mis⸗
souri ganz die alte ist. Der gute gemüthliche
Andres läßt seinen sanften Geist und der gnä⸗
dige Herr von Rohr seine herablassenden, gnädi-
gen Gesinnungen reichlich darin hin und her
weben und schweben. Besonders Nr. 5 saust
wieder ordentlich von lauter Liebe, Gesundheit
und Wohlergehen. Das erste Stück in dieser
Nummer ist eine gediegene, kräftige, gewaltige
Reformationspredigt von von Rohr, deren höch⸗
ster Gipfel- und Mittelpunkt ein wahrer Helden-
stoß gegen die Missourier ist: „die allerge⸗
fährlichsten Widerchristen in dieser
letzten Zeit, imeletzten Viertel der
letzten Stunde.“ Diesen letzten wichtigen
Zeitmoment weiß Herr von Rohr als ein alter,
bewährter Degen trefflich zu benutzen, und er
sticht das missourische Ungethüm, daß es auf der
Wiese liegt. Macht sich ein solcher letzter Stoß
im letzten Viertel der letzten Stunde, wenn auch
nur gelesen, schon sehr gut, wie muß sich erst die
heldenmüthige, todeskühne Kraftäußerung dieses
alten Militairs auf der Kanzel ausgenommen
haben? So etwas kann seine Wirkung auf kei⸗
nen Zuhörer und Zuschauer, wie viel weniger
auf die „aus Preußen ausgewanderte lutherische
Kirche“ verfehlen. Es bleibt wahr, der von
Rohr ist doch ein ganz gewaltiger Mann; und
nicht bloß im Stoß, sondern auch in andern
sanftern Tugenden, z. B. in der Geduld, so daß
er rühmen kann mit dem Engel und allen treuen
Predigern: „hier auf unserer Seite in der heili⸗
gen streitenden Kirche da ist die Geduld der
Heiligen! — Im zweiten Artikel will Herr
von Rohr Antwort ertheilen auf die Frage, wo
die Missourier gelehrt hätten, daß man in dem
Glauben einer jeden Secte selig werden könne.
Zu dem Ende führt er eine Stelle aus dem
Lutheraner an; zur Widerlegung derselben aber,
worauf Alles ankam, weist er auf den sie⸗
benten Jahrgang des Informatoriums zurück.
Aber obwohl die Liebe viel vermag, so heißt
das doch ihr zuviel zugemuthet, daß sie das
Informatorium sammle und aufhebe. Wer ver⸗
möchte das über sich, das müßte doch ein
ganz eigenthümlich angelegter Charakter sein! —
Im dritten Aufsatz kommt nun der liebe Andreas
selbst und sagt in seiner gutmüthigen Weise:
„Zu den wissentlichen Verketzerern der Wahrheit,
und denen, die aus Haß um des Bauches willen
zu den Falschgläubigen übergehen — also ab⸗
fallen — begreifen wir billig die ganze missouri⸗
sche Ketzer⸗ und Rotten-⸗Synode! O!
der gemüthliche, liebe, alte, freundliche, gesin ⸗
nungstüchtige, biedere, prächtige Andres! Wel⸗
cher Ideenreichthum, welcher Seelenschwung,

welche Geisteselasticität findet sich bei dem merk⸗

würdigen Manne! Und dabei ist er auch körper⸗
lich noch so rüstig, er verspricht, Prof. Walthers
„Künste vorn wie hinten, und hinten wie vorne

besehen“ zu wollen. Wer hätte dem lieben alten
Andres noch solche erstaunliche Agilität zugetraut.“
Denn etwas zugleich „vorn wie hinten, und hin⸗
ten wie vorn zu besehen,“ dazu gehört wirklich
jugendliche Gewandtheit und Sprungkraft. Und
daraus, aus den Rohrschen Stößen und aus den
Grabauischen Schwingungen von hinten nach
vor- und rückwärts, ersehen die lieben Leser, was;
ich erweisen wollte, daß das Wohlergehen gut ist.
Auf der letzten Seite findet sich sogar ein ganz
angenehmer Witz. Derselbe riecht zwar ein Bis⸗
chen nach dem Stalle und nach Zugvieh, zeugt
aber doch von heiterm Gemüthe. Er lautet also:
„Wir können nicht allen Ochsen und Eseln, die
uns anschreien, das Maul stopfen, wir müßten x
anch zuviel Heu und Stroh haben!“ Wirklich
ebenso niedlich gesagt als geistreich erfunden. —
Das Juformatorium liest sich offenbar von
Jahr zu Jahr immer angenehmer, nur einen
Wunsch möchten wir uns erlauben noch hinzuzu-3
fugen. Man gewähre unsere Bitte! In frühern
Jahrgängen wurden oft die hervorragendsten
Thaten und Thäter der neuesten Kirchengeschichte
in so schönen Versen, Knittel⸗, Knuͤttel⸗, auch
Knüppel⸗Verse genannt, elegisch besungen. Das
war schön! Wirklich sehr schön! Wenn doch
solche poetische Kun stwerke wieder erschienen, und
besonders Missouri recht reichlich bedacht werden
möchte. Ach! es thut dem Gemüthe so gut, zu⸗
weilen angesungen zu werden! B.

Auch gottlose Obrigkeit lommt von Gott.

Der alte griechische Chronikenschreiber Cedre⸗
nus berichtet, daß zur Zeit der Regierung des
verruchten Kaisers Phokas in Constantinopek ein
Ordensmann darüber mit Gott gehadert habe,
warum er doch den Christen einen so gottlosen
Kaiser vorgesetzt habe. Mitten in diesem Mur⸗
ren mit dem Allerhöchsten habe aber der Mönch,
ohne Jemanden sehen zu können, eine Stimme
vernommen, die ihm zugerufen habe: Es habe
kein schlechterer gefunden werden können, aber
dies habe Constantinopel mit seinen Sünden und
Lastern verdient.

Kirchliche Nachrichten.

Nachdem Herr Pastor Rein hold Voigt mit Zu ·
stimmung seiner früheren Gemeinde einen or⸗
dentlichen Beruf von der ev.-luth. Gemeinde un⸗
geänderter A. C. zu Staunton, Ill., angenon⸗
men hat, so ist derselbige im Auftrage des Ehrw.
Herrn Präses Schaller am 18. Sonntage nach
Trin. uuter Assistenz des Herrn Pastor T. Rösch
mit Verpflichtung auf sämmtliche Symbole unse⸗
rer Kirche von dem Unterzeichneten feierlich in
Gegenwart der Gemeinde in sein neues Amt ein⸗
gefuhrt worden. ö

Der HErr schmücke auch diesen Lehrer mit viel

Segen!
Jo h. M. M. Moll.
Adresse:
Rev. Reinhold Voigt, ö
Staunton, Macoupin Co., III.

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