Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1864, Seite 74

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Gesetz und Evangelium heilsamlich vorzuhalten,
Mosen und Christum recht vor die Augen zu
malen, mit der Zucht und Vermahnung beiderlei
Lehre zu begleiten und hiebei auf Erbsunde und
Taufgnade zugleich ihr Augenmerk zu richten,
damit durch Gottes Gnade ihre Kinder in der
Buße zu Gott, im Glauben an ihren Heiland
und im Gehorsam der heiligen zehn Gebote immer
völliger werden!

Statt dessen aber ist derzeit so ziemlich offen⸗
bar, daß leider so viele sonst, dem Anschein nach,
christlich gesinnte Eliern, auch in unsern Gemein⸗
den, sich in der Kinderzucht einer verderblichen
und verwerflichen Schlaffheit hingeben. Und in
Folge deß geschieht es, daß sie in ihren Kindern
mehr ihr Fleisch und Blut, als die von Christo
erlöste Creatur und den in der Taufe durch den
Glaͤuben erzeugten neuen Menschen lieben;
daß sie deßhalb, gleichsam in weichlicher Selbst⸗
schonung, den alten Menschen in ihren Kindern
nicht mit dem Gesetz, diesem Stabe Wehe, in
Lehre und Zucht mit Ernst angreifen und nur
die gröberen Ausbrüche des erbsundlichen Verder⸗
bens zuruückweisen. Und wiederum daher rührt
es, daß ihre Hinweisung auf Christum nur eine
matte und lahme ist und ihren Kindern nicht eben
sonderlich zu Herzen geht. So ist denn auch ihre
Anleitung der Kinder selbst, nach geschehenen
groben Sundenfällen ihren HEren und Heiland
in Buße und Glauben um Vergebung der Sün⸗
den im Kämmerlein kindlich anzurufen und dar⸗
nach der Vergebung sich im Worte zu getrösten,
eine ziemlich spärliche und laue, oder gar nicht
vorhanden; und es scheint fast, als meinten sie,
daß ihre äußerliche Bestrafung gröberer Uebertre—
tungen den Kindern auch die Vergebung derselben
von Gott erwitke. Wie sie es mit ihrer eigenen
Sünde nicht ernst genug nehmen und ein recht⸗
schaffener Eifer, der Heiligung nachzujagen, nicht
eben sonderlich an ihnen zu spuͤren ist, so thun sie
denn auch ähnlich mit ihren Kindern und neigen
immer mehr dahin, in den Fußstapfen Eli's zu
wandeln. Und so sind sie denn ferne davon, zum
Besten ihrer Kinder mit den Lehrern in Gemein-
schaft zu kommen und zu bleiben.

Wenn aber der Teufel diesen oder jenen Eltern,
die keineswegs offenbare Unchristen sind, dermalen
einen Schlaftrunk eingibt, so thut er deßgleichen
auch mit gar manchem Lehrer, der in Bekenntniß
und Lehre durchaus rechtgläubig und kein offen-
barer Miethling ist, auch nicht vor den Menschen
austößig und ärgerlich wandelt, aber nicht ernst
und beharrlich genug wider die List und Bosheit
des Sataus wacht und betet und wider sein
Fleisch nicht treu genng kämpft. Oder sind nicht
Schullehrer vorhanden, die gegen ihre Schulkin⸗
der mehr gesetzliche Zuchtmeister, als evangelisch
gesinnte Lehrväter sind, oder die nicht ansschließ⸗
lich ihrem Berufe leben, sondern mancherlei stö⸗
rende Liebhabereien und Nebenbeschäftigungen
haben und pflegen, die keine Werke der Noth und
der dienenden Liebe sind, oder die sich nicht treu
genug auf ihre Schulstunden vorbereiten, oder
die ihrem eigenen Hause nicht wohl vorstehen und
keine gehorsamen Kinder haben, oder die auf ihre
Fortbildung nicht ernstlich bedacht sind, oder die
bedenklichen geselligen Umgang pflegen, oder die

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gar, in einem gefährlichen Dunkel befangen, die
Schule von der Aufsicht der Gemeinden und deren
Pastoren zu lösen und mit gleichgesinnten Schul⸗
lehrern eine Art Gegenstellung wider sie einzu⸗
nehmen scheinen?

Endlich läßt es sich ansehen, als ob der Teu⸗
fel in jetziger Zeit es auch unmittelbar auf die
arme liebe Jugend und sonderlich die Schulkinder
abgesehen habe. Mich wenigstens will es bedün⸗
ken, daß jetzt eine ungestüme Genußsucht, ein
heimliches oder sich mehrfach kundgebendes Wi⸗
derstreben gegen alle heilsame Zucht und Be⸗
schränkung, ein unzeitiges Vorwegnehmen er⸗
laubter Genusse eines spätern Lebensalters, eine
sehr geringe Strebsamkeit für die kräftige Aneig⸗
nung des Lehrstoffs, eine ungemeine Schlaffheit
des Willens, ein zerstreͤutes leichtfertiges Wesen
in und außer der Schule, und in Hinsicht auf
das Verhalten zu Gottes Wort, theils eine große
Flüchtigkeit und Vergeßlichkeit des Gedächt-
nisses, theils eine gewisse Stumpfheit des Ver⸗
standes und des Gewissens in größerem Maaße
und in weiterer Verbreitung vorhanden sei, als
ehedem. Und daß an dieser Abschwächung und
Erschlaffung die leider jetzt so weit verbreitete,
Seel und Leib verderbende Sünde der heimlichen
Unzucht und Selbstbefleckung einen großen Theil
der Schuld trage, leidet keinen Zweifel. Und
was könnte dem Teufel und seinen unsauberen
(Geistern lieber sein, als das arme junge Volk in
diese Greuelsünde immer tiefer hineinzutreiben
und durch dieses verderbliche Gift die zu erwar⸗
tende Frucht schon in der Blüthe zu zerstören?
Frische origmelle Knaben und Junglinge von
kräftigem Bildungstrieb und eigenthümlicher
Strebsamkeit, und in deren Herzen und Gewissen
Gottes Wort sichtlich arbeitet, so daß man, trotz
aller Werke des Fleisches und des Temperaments,
doch einer fröhlichen Hoffnung fur ihre zukünftige
Treue und Tuchtigkeit für Kirche oder Staat
Raum geben könnte — solche Knaben und Jung⸗
linge sind, wenigstens nach meiner Wahrneh⸗
mung und Erfahrung, fast eine Seltenheit ge⸗
worden. Dagegen scheint mir im Ueberfluß
vorhanden zu sein eine matte und schlaffe Art,
die eine ziemliche Scheu vor beharrlicher An-
strengung der Seelenkräfte hat, um sich gründ—

liches Wissen und Können anzueignen, und die
mehr Herz und Neigung zum Genießen als zum

Arbeiten ziemlich klar an den Tag legt.“

Ist es nun also, daß der Teufel und das
Fleisch in dieser unserer letztbetrubten Zeit auf
nicht wenige Eltern, Schullehrer und Kinder
einen so verderblichen Einfluß ausüben, so ist es
um so mehr die Aufgabe der ernster gesinnten
Eltern und Schullehrer zu Nutz und Frommen
der lieben Kinder, die Arbeit der Liebe au ihnen
möglichst gemeinsam zu treiben und alles, was
Menschen möglich ist, daran zu setzen, damit die
getauften Christenkinder, diese zarten Pflänzlein
Gottes, durch des HErrn Gnade, Bäume der
Gerechtigkeit werden, die da unter sich wurzeln
und über sich Frucht tragen, Gott dem HErrn
zum Preise, und damit sowohl das kirchliche als
bürgerliche Gemeinwesen diese Früchte in der
Zukunft genießen können.

Wir kommen also, nach obiger Einleitung, zur

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eigentlichen Lösung unserer Aufgabe und stellen
zuerst folgende Frage:

1) Wie haben christlich gesinnte Eltern an ih⸗
ren Kindern der Schule schon vorzuarbeiten?—

Mittelbar nämlich greift diese Vorarbeit schon
zuruck in die ersten Jahre der elterlichen Zucht.
Treue und sorgfältige Väter und Mütter nämlich
sind mit Recht fruh darauf aus, sobald die Kin⸗
der ihre Worte verstehen, den Eigenwillen der
Kinder zu brechen und darin, wo nöthig, die
Ruthe fleißig anzuwenden. In dem Maaße
aber, als der Eigenwille gebrochen wird, werden
die Kinder auch zum Gehorsam gewöhnt; denn
sie sollen billig, indem sie davon abstehen lernen,
zu thun und zu lassen nach ihrem Willen, was
ihnen schädlich ist, zugleich lernen, zu thun und
zu lassen nach der Eltern Willen, was ihnen beil⸗
sam ist. Natürlich muß hierin die Weisheit in
den Eltern die Leiterin der anzie henden Liebe sein;
denn nubedingtes Beschränken ist überall und
allezeit eben so gefährlich und verderblich, als
unbedingtes Freilassen. Gesetz und Evangelium
muß auch hier schon in einem gewissen Grade 3
und Sinne zusammenwirken.

Wo aber solches Brechen des Ungehorsams
und solche Gewöhnung zum Gehorsam frühe an⸗
gefangen und beharrlich fortgesetzt wird, da ist
der Schule trefflich vorgearbeitet; und die Schul⸗
kinder aus den Häusern solcher Eltern haben
eine ganz andere und bessere Haltung und machen
den Lehrern in Bezug auf die Zucht viel weniger
Mühe und Arbeit, als solche Kinder, deren El⸗
tern aus Mangel an Erkenntniß, oder christlichem
Ernst jene heilsame Zucht im Hause gar nicht
oder doch nicht beharrlich geübt haben.

Sodann arbeiten christlich gesinnte Eltern der
Schule heilsamlich vor, indem sie ihre Kinder im
Bereich dieser allgemeinen Gewöhnung zum Ge⸗
horchen auch in einzelnen Dingen mit dem zuneh⸗
menden Alter, und je nach der Stufe desselben,
beharrlich und heilsamlich gewöhnen und ziehen.
Dahin gehört z. B., daß sie auf vorgesetzte leichte.!
und liebliche Kinderverslein wohl aufmerken, sie
Zeile für Zeile genau und richtig nachsagen und
auf diese Weise allmählich auswendig lernen
und behalten; desgleichen den Text des Vater⸗
unser, der 10 Gebote und deu christlichen Glau⸗
ben. Ferner gehört dazu die Gewöhnung der
Kinder zur Dankbarkeit, zur Aufrichtigkeit und!
Wahrhaftigkeit, zur Ordnung und Reinlichkeit,
zur Verträglichkeit unter einander, zu einem sitti⸗
gen und züchtigen Wesen, zur ehrerbietigen
Scheu gegen ältere Personen, zu kleinen Werken
der dienenden Liebe und was deß mehr ist. Und
die etwaigen Warums der Kinder unter solcherlei
Zucht und Gewöhnung sind billig nur also zu
beantworten: „Weil es Gott so will,“ ohne sich
in unersprießliche Nutzanwendungen auszulassen. A

Zum Dritten arbeiten christlich gesinnte Eltern;
der Schule gedeihlich vor, indem sie auf behatr⸗
liche Weise den geselligen Umgang und Verkeht
ihrer Kinder angemessen reguliren. Es ist leider
hier zu Lande der gemeine Brauch, daß selbst!
kleinere Kinder, ehe sie schulfähig siud, mit anden ·
Kindern zu Spiel und Kurzweil stundenlang sich
auf der Gasse herumtreiben, ohne daß die Eltern
wissen, wo sie sind, und was sie machen. Und

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