Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1864, Seite 77

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weises und kräftiges Regiment über die Kinder
geübt werde — aran ist am meisten gelegen.

Zum Dritten liegt es auch den Schullehrern
ihrerseits ob, in Hinsicht auf maͤncherlei Vor—
kommnisse bei manchen Kindern mit den betref⸗
fenden Eltern zum Wohl der Kinder sich ins
Vernehmen zu setzen. Es giebt z. B. Kinder,
die gewohnheitsmäßig die Schule viel versäumen.
Da ist es nothwendig, daß der Lehrer bei den
Eltern zufrage, ob diese selber die Kinder ab—
halten, oder ob letztere hinter die Schule gehen.
In ersterem Falle bekommt nur der Lehrer Gele-
genheit, den Eltern durch brüderliche Bestrafung
zu besserer Erkenutniß oder größerer Willigkeit
zu helfen; im andern Falle werden die Kinder in
solcher schweren Versundigung früher offenbar,
als es wohl sonst geschehen würde, wenn der
Lehrer solche Mittheilung unterließe. Je eher
aber eine solche Gewohnheitssünde offenbar und
mit und nach Gottes Wort gestraft wird, desto
besser ist es für das Kind. Wiederum sind andere
Kinder gewohnheitsmäßig entweder träge und
faul, oder leichtsinnig und zerstreut, oder gar lüg⸗
nerisch und läugnerisch, oder sie stecken in heim⸗
lichen Unzuchtssunden, was etwa erst dem auf⸗
merksamen und erfahrenen Lehrer offenbar wird,
u. dgl. In allen diesen und ähnlichen Fällen hat
natuͤrlich der Lehrer den Beruf der Liebe, zu den
betreffenden Eltern zu gehen und mit ihnen christ⸗
lich zu handeln und zu besprechen, wie etwa den
armen Kindern zu helfen sei. Endlich kommen
bei diesen oder jenen Kindern einzelne schwerere
Sündenfälle in der Schule vor, indem der Teufel
und die böse Lust niemals feiern und zuweilen
auch sonst gottesfürchtige Kinder frommer christ⸗
licher Eltern plötzlich dahinreißt. Oder es kön-
nen gerade solche Kinder, zumal wenn sie gut-
begabt und fleißig sind, in Dünkel, Hochmuth und
Geringschätzung ihrer schwächeren Mitschuͤler ge⸗
rathen. Wie wichtig ist es unter diesen Umstän⸗
den, daß der Lehrer den Eltern genauere Mit—
theilung macht; und wie heilsam und segensreich
kann es da hier ausschlagen, wenn schließlich der
Haus- und der Saulvater das betreffende Kind
gemeinsam herzlich und beweglich nach Gottes
Wort ermahnen!

Zum Vierten ist es von Seiten des Lehrers
gewiß weislich und wohlgethan, sich jener oben
erwähnten geselligen Gemeinschaft mit ernsteren
Eltern von Schulkindern und auch zu deren Nutz
ebensowenig zu entziehen, als umgekehrt den Um-
gang und geselligen Verkehr mit leichtfertig ge⸗
sinnten Familien aufzusuchen und zu pflegen.
Denn in Folge von diesem Hange haben schon
manche jungere Schullehrer sich Ehegenossinnen
auf den Hals geladen, an denen sie zeitlebens zu
tragen oder die sie selber gar in das Wesen dieser
Welt verstrickt haben. Eine klausnerische und
klösterliche Art steht einem Schullehrer allerdings
nicht an; aber sich in geselliger Hinsicht der Welt
gleichzustellen noch viel weniger. Dagegen ziemt
ihm hierin ein ernstes und heiteres Wesen; und
die Liebe zu seinen Schulkindern wird ihm in der
Pflege des geselligen Umgangs mit ihren Eltern
schon ins Herz geben, was Eltern und Kindern
lehrreich und unterhaltend ist.

Zum Fünften ist es auch ganz lieblich und ge⸗

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müthlich, wenn die Schullehrer mit den Eltern
ihrer Schulkinder etwa jährlich in guter Jahres-
zeit Schulkinderfeste veranstalten und die liebe
Jugend, die sich auch hier, in diesen gemein samen
Genüssen und Freuden, als eine größere oder
kleinere Schulgemeinde fühlen lernt, auf mannig⸗
faltige Art sich ergötzen läßt. Da mögen sie dann
singen und schlingen, ringen und springen,
wettlaufen, klettern, Strickziehen, Topfschlagen,
Blindekuhspielen, mit dem Blaserohr nach einer
Scheibe oder mit dem Bolzen oder der Armbrust
nach einem Vogel schießen, und was deß mehr ist.
Doch gilt es auch hier für Eltern und Lehrer
und die Ordner und Aufseher, als die Gehülfen
beider, das Beschränken und Freilassen der lieben
Kinder wohl mit einander zu verbinden, so daß
weder ein wildes, zuchtloses, ausgelassenes Wesen,
noch eine steife, pedantische Einzwängung hiebei
stattfindet. Zu schneller oder zu langsamer
Wechsel der Spiele ist auch nicht zu rathen, auch
daß der Stunden dieser Belustigung weder zu viele
noch zu wenige seien. Langeweile und Ueber⸗
sättigung sind beide ferne zu halten, so daß die
Kinder eine fröhliche Erinnerung an ihr letzt-
vergangenes Schulfest behalten und dessen jähr-
licher Erneuerung mit herzlichem Verlangen ent⸗
gegensehen. Auch bleibt ihnen hievon der Ein-
druck, daß und wie ihre Eltern und Lehrer auch
hier für die Erheiterung der Kinder sich in der
Liebe verbunden haben, und die kindliche Dank⸗
barkeit gegen beide wird dadurch in ihnen genährt.

Endlich, und wiederum zuerst und zuletzt, ist
es gewiß sehr fein und lieblich, wenn christlich
gesinnte Schullehrer nicht nur für ihre Schul-
kinder, sondern auch deren Eltern fleißig ihre
Fürbitte zum HErrn aufheben, daß Er auch den-
selben immer mehr Gnade und Weisheit verleihe,
mit ihnen in der Liebe Christi immer mehr ein⸗
trächtig zusammenzuarbeiten zu Nutz und From-
men der Kinder.

Dieses wären nun, soweit es der Schreiber
dieses bis jetzt erkennt, die wichtigsten Puncte,
wie christlich gesinnte Schullehrer in Gemeinschaft
mit den Eltern das Werk des Glaubens und die
Arbeit der Liebe an den Kindern zu treiben hätten.

Dieses wie jenes aber, das Zusammenarbeiten
von Haus und Schule und Schule und Haus
für das Wohl der Kinder erfordert billig auch
den Zutritt und Dienst der Kirche. Ja, als
die geistliche Gebärerin, als die geistliche Mutter
der Gläubigen, sie seien Eltern, Schullehrer oder
Kinder, ist sie ja bereits zuvorgekommen, indem
sie dieselben aus dem göttlichen Samen des Evan⸗
gelii und der Taufe geboren hat. Nun ist aber
auch ihre Aufgabe, sich als Pflegerin und Er-—
zieherin von Eltern und Schullehrern zu erzeigen
und mit dem Worte Gottes beide, je nach ihrem
besondern Berufe, zu weiden und zu leiten.
Dem Diener der Kirche liegt es nämlich ob, den
rechten Verstand der Worte von der Zucht und
Vermahnung zum HErrn von Amts wegen öffent⸗
lich und sonderlich zu handeln und sonst auch
seelsorgerlich zu helfen und zu dienen, indem er
z. B. die lässigen Eltern und Lehrer antreibt,
den stürmischen Eifer der gesetzlichen mäßigt und
evangelisch umzubilden trachtet, die angefochtenen

Eltern und Lehrer tröstet, die schlaffen bestraft
und die schwachen stärkt.

Wenn nun Kirche, Haus und Schule zu Nutz
und Frommen der lieben Kinder auf diese und
ähnliche Weise treulich zusammenstehen und
zusammenarbeiten, so geschieht ja alles, was,
menschlicher Weise, auf christlichem Grunde und

Boden geschehen kann. Der heilsame und ge⸗
segnete Erfolg aber ist und bleibt immerdar eine
Wirkung der allezeit freien, unverdienten und
unverdienbaren Gnade Gottes.

Zur kirchlichen Chronik.

Unser lieber kranker Röbbelen
schreibt unter dem 7. December vorigen Jahres
von Müllheim bei Freiburg aus an Herrn J. H.
Bergmann unter Anderem Folgendes: „Die
freundliche Mittheilung, daß ich schon in zwei
Monaten wieder eine Liebesgabe erwarten dürfe,
reißt mich in der That aus einer. Sorge. Die
Reise sowohl wie der hiesige Aufenthalt kosten bei
weitem mehr, als ich erwartete. Es ist ja leider
nun einmal so, daß ich die Liebe meiner Freunde
und Wohlthäter in An spruch nehmen muß und
ihnen ein „„theurer““ Bruder geworden bin.
Was hilfts, daß ich mich in Ausrufungen er⸗
gieße, wie schwer es mir fällt, die zu beschweren,
denen ich so gerne Lasten abnehmen möchte? Ge⸗
nug, daß Gott ein reicher Vergelter sein will.“

Heidenmission. Im Sächsischen Kir⸗
chen⸗ und Schulblatt vom 26. November vorigen
Jahres berichtet ein Prediger aus dem sächsischen
Voigtland, als er das erste Mal zur Theilnahme
am Werke der Heidenbekehrung aufgefordert
habe, da habe ein Gemeindeglied dem Lehrer dar⸗
uber seine Verwunderung zu erkennen gegeben,
indem er gemeint habe: „Die Heiden seien schon
lange alle!“

Luthers Schriften. Wie es in Betreff
des Lesens dieser Schriften gegenwärtig noch in
Deutschland stehe, sagt Dr. Weber, der Redacteur
des „Freimund,“ in der Nummer vom 26. Nov.
v. I, wo er schreibt: „Es ist eine unleugbare
Thatsache, daß trotz aller Begeisterung für Luther
und die großen Lehrer der lutherischen Kirche ihre
Schriften vom Volke wenig mehr gelesen werden.
Es gibt Gegenden, wo das anders ist, z. B. in
Schweden und Norwegen, wo Luthers Postille
sehr viel gebraucht wird und noch jetzt ein Volks⸗
buch ist. Aber auf das Ganze der lutherischen
Kirche gesehen, ist das eine Ausnahme. In der
Regel steht man in lutherischen Kreisen den
Schriften Luthers und der lutherischen Väter fern.
Dies ist aber nichts, worüber man sich freuen
und wobei man sich beruhigen darf. Es ist von
Herzen zu wünschen, und zwar aus mehr als
einem Grunde, daß man die lutherischen Bücher
nicht bei Seite liegen lasse.“ In der That, nichts
dürfte so deutlich, wie dies, zeigen, daß das
eigentliche lutherische EChristenthum noch wenig
im deutschen Volke, auch des gläubigen Theils,
wieder Wurzel gefaßt habe.

Hannover. Wie wir aus dem Stader
Sonntagsblatt vom 29. November vorigen Jah-
res ersehen, waren die Glieder der hannover⸗

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