Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1864, Seite 75

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leider gibt es auch sonst christlich gesinnte El⸗
tern genug, die ihren Kindern hierin ähnliche
Freiheit lassen, so daß diese denn auch, zur schul
digen Dankbarkeit, in rohem unsittigen, zucht⸗
losen Wesen weidlich zunehmen und dem Lehrer
nach ihrem Eintritt in die Schule, um so mehr
Arbeit und Muhe machen. Auch geschieht es
nicht selten, daß ihre Kinder auf diese Weise
durch Verfuhrung in die schändliche Greuelsunde
der Onanie verstrickt werden. Man halte dies
nicht für übertrieben; ich spreche aus Erfahrung,
wenn auch, Gott sei gelobt, bis daher nicht an
meinen eigenen Kindern. Die Thatsache ist aber
gewiß, daß Kinder schon vor ihrem Eintritt in
die Schule, durch Nachlässigkeit der Eltern und
durch Verfuhrung auderer Kinder in die se schreck⸗
liche Sünde hineingeriethen und lange darin
stecken blieben.

Wir kommen nun zu der andern Frage:

2) Wie'haben christlich gesinnte Eltern an ihren
Kindern zu arbeiten, nachdem diese bereits in die
Gemeindeschule eingetreten sind? Darauf lan
tet die Antwort also:

Zum Ersten wird es sachgemäß sein, wenn sie
ihren Hausgottesdienst also verrichten, daß ihre
Kinder, eben als Schulkinder betrachtet, auch
rechten Nutzen haben. Die Vorlesung des blo-
sen Morgen- und Abendsegens aus einem recht⸗
gläubigen Gebetbuch würde aber diesen Nutzen
nicht schaffen. Dagegen wuͤrde es zweckdienlich
sein, wenn 3 B. des Morgens aus der Altenbur-
ger Bibel der Reihe nach ein ganzes oder halbes
Capitel der biblischen Geschichte aus dem alten
und darnach aus dem nenen Testament vom
Hansvater oder der Hausmutter, wer nur des
Lesens am meisten kundig ist, vorgelesen würde.
Und gar schön wäre es, wenn vor dem Vorlesen
der neuen Geschichte aus der des vergangenen
Morgens einige Fragen an die Kinder gerichtet
würden; denn theils würde dadurch die Ge⸗
schichte um so fester ihrem Gedächtniß eingeprägt,
theils würde ihre Aufmerksamkeit bei dem Vorle⸗
sen um so mehr rege erhalten. Zugleich wäre es
fein, wenn der zur Zeit des Rationalismus in den
Häusern verstummte Gesang unserer herrlichen
geistlichen Lieder in den christlich gesinnten Fami⸗
lien wieder lebendig erwachte und als ein wesent⸗
licher Theil des Hausgottesdienstes täglich mit Lust
und Eifer getrieben würde. Wie nun diese Ge⸗
sänge für die kleineren Kinder schon eine Art geist⸗
licher Lebensluft für ihr gläubiges Gemüth sind,
so sind sie fur ihre aͤlteren Geschwister, die Schul⸗
kinder, die schon mehr die im Wort ausgedrückten
christlichen Gedanken fassen und verstehen, eine
liebliche Milch und süße Kost. Und wie es die⸗
selben großen Thaten Gottes sind, die in der bi⸗
blischen Geschichte sowohl im Hause, wie in der
Schule in ihrer Macht und Einfalt an die See⸗
len der Kinder herautreten und die Herzen der
Kinder bewegen, so sind es auch meist dieselben
geistlichen Lieder, die, wie in der Familie, so
auch in der Schule, gleichsam als Antwort auf
jene großen Thaten aus gläubiger Anschauung
und in entsprechender Tonweise heraustönen und
in den Gemüthern der Kinder widerklingen.

Desgleichen wird im Hause zugleich mit
der Schule an den Kindern gearbeitet, wenn

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z. B. Abends der Hausvater ein Hauptstück
des kleinen lutherischen Katechismus von den
Kindern sich aufsagen läßt und daran, je
nach Umständen und je nach eigenem Ge⸗
schick, diese und jene väterliche Belehrung und
und Ermahnung knüpft, die dem Wesen nach und

in weiterer Ausführung die Kinder von ihrem

Lehrvater in der Schule auch empfangen. Und
indem auf diese Weise die Kinder von ihren bei⸗

derlei Vätern im Hause und in der Schule die⸗

selbe christliche Lehre und himmlische Wahrheit
empfangen und wesentlich dieselbe Anwendung
auf ihr Herz und Gewissen erfahren, so wird da—
durch unleugbar ihr Herz, Verstand und Wille
von dem heilsamen Zusammenwirken von Haus

und Schule für ihr Bestes wohlthätig durch⸗

drungen.

4 Zum Andern müßte es billig christlich gesinn⸗
ten Eltern anliegen, mit den Lehrern ihrer Kin-
der zu deren Nutz und Frommen sich in nähere
Gemeinschaft zu setzen. Es genügt fürwahr
nicht, daß die Eltern von den jährlichen oder halb⸗
jährlichen schriftlichen Zeugnissen, die ihre Kin-
der von den Schullehrern bekommen, gebührende
Einsicht nehmen und eine heilsame Anwendung
mit dem Inhalte dieser Zeugnisse auf die Herzen
ihrer Kinder zu machen suchen. Vielmehr ist es
dringend wünschenswerth, daß die Eltern auch
zuweilen bei den Lehrern nähere Nachfrage thun
über die Fortschritte, den Fleiß und das Betragen
ihrer Kinder in der Schule: und desgleichen ist
es rathsam, daß sie auch wiederum, so viel es
für die Lehrer und Kinder nöthig ist, von deren
Verhalten im Hause, ihrer temperamentlichen
Eigenthümlichkeit und deß etwas die Lehrer in
Kenntniß setzen. Und je mehr die Kinder deß
inne werden, wie auch in dieser Weise Eltern und
Lehrer für ihr Wohl bedacht sind und mit einan-
der darüber in freundlichem Einvernehmen ste—
hen, desto wohlthätiger wird der Eindruck davon
auf die Kinder sein und die Liebe und Achtung
gegen Eltern und Schullehrer in ihnen vermeh⸗
ren. Auch können schwerere Sündenfälle in der
Schule eintreten, da es weislich gethan und heil⸗
sam erscheint, daß die Eltern und der Schulleh-
rer das Kind, nachdem es seine gebührende
Strafe empfangen hat, zugleich ermahnen mit
Gute und Ernst, mit Gesetz und Evangelium;
und auch hier bekommt das Kind den lieblichen
und gesegneten Eindruck, daß die Eltern und der
Lehrer für sein Wohl und Heil einmüthig sind
und einträchtig zusammenwirken. ⸗

Zum Dritten wäre es auch für die Schulkin⸗
der in gemüthlicher Hinsicht wohlthätig, wenn die
christlich gesinnten Eltern die Schullehrer in ih⸗
ren nähern geselligen Kreis zögen. Denn
daß die Lehrer z. B. zu Hochzeiten und ähnlichen
festlichen Begebenheiten des Hauses von solchen
Eltern eingeladen werden, davon haben die Kin-
der keinen Nutzen. Die Meinung ist vielmehr,
daß diese Eltern mit den Lehrern ihrer Kinder in
freundschaftlichen dauernden Umgang und in
ein treuliches geselliges Verhältniß kommen soll⸗
ten. Ist der Lehrer der Hausfreund der Eltern,
so ist er dadurch seinen Schulkindern auch ge⸗
müthlich näher gerückt, nicht nur im Hause, son⸗
dern selbst in der Schule, und seine Zucht und

Vermahnung findet dann selbst hier um so willi⸗
gere Aufnahme, indem die Kinder ihn für eine
Art Onkel und ältern Verwandten anzuschauen
sich gewöhnen. Auch hätte z. B. im Zusammen-
lesen eines belebrenden und erheiternden Büch-
leins Abends daheim mit den Eltern und Kin-⸗
dern der Lehrer mehrfach Gelegenheit, durch an⸗
gemessene Bemerkungen, Erläuterungen, Anwen⸗
dungen u. s. w. den Kindern nahe zu kommen.
Und je geistlicher gesinnt er ist, und je mehr Er-
kenntniß, Weisheit und Erfahrung er besitzt, desto
mehr wird er auch hier verstehen, als ein guter
Hausvater aus dem guten Schatz seines Herzens
Altes und Neues hervorzubringen, Gott zur Ehre
und auch seinen Schulkindern zu Nutz und
Frommen.
7 Zum Vierten geziemt es christlich gesiunten
Eltern, im Verhältniß zu dem Lehrer ihrer Kin⸗
der gerade das Gegeutheil von dem zu thun,
was fleischlich gesinnte Eltern zu thun pflegen.
Denn diese haben es in der Art, wenn ihre Kin⸗
der in der Schule auch eine ganz gerechte, schär⸗
fere Strafe bekommen mußten, darnach fleischlich
für sie Parthei zu nehmen, weil sie eben ihr
Fleisch und Blut sind. Da machen sie entweder,
ohne sich zuvor von dem Hergange aus dem
Munde des Lehrers in Kenntniß zu setzen,
diesem alsbald in zornigem Gemüth grobe und
ungerechte Vorwürfe, oder sie beschuldigen ihn
in seinem Abwe sen daheim, und zwar vor den
Ohren auch des gestraften Kindes, der Ungerech⸗
tigkeit und Härte. Und auch ohne besondere
Vorfälle mit ihren Kindern reden sie doch nicht
selten vor deren Ohren uüber den abwesenden
Lehrer auf so geringschätzige oder doch miß—
liebige Weise, daß nothwendig die Achtung und
das Ansehen des Lehrers in den Herzen ihrer
Kinder dadurch merklich geschwächt wird.
Umgekehrt dagegen nehmen christlich gesinute
Eltern allerlei Gelegenheit wahr, dem Lehrer
ihrer Kinder, zumal weun er schon älter und
treuverdient um sie ist, in seiner Gegenwart und
vor ihren Kindern in Geberden und Worten alle
Achtung, Ehrerbietuug und Dankbarkeit zu be⸗
weisen; sodann aber thun sie Fleiß, auch in
seinem Abwe sen, wo und wie es sich eben in der
Unterhaltung macht, gegen ihre Kinder in herz⸗
licher Dankbarkeit den Werth seiner treuen Ar-⸗
beit an ihren Seelen anzuerkennen. Und daran
knüpft es sich ja ganz natürlich, gegen ihre Kinder
dessen rͤhmend Erwähnung zu thun, wie nächst
und mit rechtschaffenen christlichen Pastoren und
Eltern gläubige, treue und tüchtige Schullehrer die
größten Wohlthäter des menschlichen Geschlechts
in der Christenheit seien; denn — so lehren sie
etwa ihre Kinder — die Landleute z. B. bearbei⸗
teten nur die Erdscholle und pflanzten darein fur
die zeitliche Nahrung vergaͤnglichen Samen;
desgleichen bearbeiteten die Handwerker nur einen
rohen, todten Stoff, Holz, Eisen, Stein u. s. w.,
um ihm eine für den irdischen Brauch der Men-
schen angemessene und nützliche Form zu geben;
der christliche Schullehrer aber bearbeite unsterb⸗
liche, mit dem Blut des Sohnes Gottes theuer
erkaufte Seelen, durchpflüͤge mit der Pflugschar
des Gesetzes die immerdar mit dem erbsundlichen
Unkraut bedeckten Herzen der Kinder, säe dann

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