Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. März 1866, Seite 102

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Königs von Frankreich, Kaiser Maximi⸗m
lian, welcher hierüber unter dem 22. Februar
1574 Folgendes an einen Herrn von Schwendi
schrieb: „Die That, so die Franzosen mit dem
Admiral und den Seinigen tyrannischer Weise
erzeigt haben, die kann ich gar nicht loben, und
habe es mit herzlichem Leid vernommen, daß sich
mein Tochtermann zu einem solchen schändlichen
Blutbade hat bereden lassen. Doch weiß ich so
viel, daß mehr andere Leute, als er selber, regie⸗
ren. Aber nichts destoweniger läßt es sich nicht
damit beschönigen; ist auch damit nichts aus⸗
gerichtet. Wollte Gott, er hätte mich zu Rath
gefragt; wollte ihm treulich als ein Vater ge⸗
rathen haben, daß er dieses gewißlich nimmer⸗
mehr mit meinem Rathe gethan haͤtte. Er hat
ihm hierdurch einen Flecken angehenkt, den er
nicht leichtlich ablegen wird. Gott verzeihe es
denen, so daran schuldig. Denn ich höchlich be⸗
sorge, daß sie es erst mit der Zeit erfahren wer⸗
den, was sie Gutes damit gewirkt haben. Und
es ist in der Wahrheit nicht anders, als wie Ihr
vernünftiglich schreibet, daßß Religions-
sachen nicht mit dem Schwert wol⸗
len gerichtet und gehandelt wer⸗
den. Kein Ehrbarer, Gottesfürchtiger und
Friedensliebender wird es auch anders sagen.
Zudem so hat uns Christus und seine Apostel
viel ein anderes gelehrt. Denn ihr Schwert
ist die Zunge, Lehre Gottes Worts, und
christlicher Wandel gewest; auch ihr
Leben uns dahin reizen solle, wie sie und so weit
sie Christo nachgefolget, ihnen nachzufolgen. Zu⸗
dem, so sollten die tollen Leute nunmehr billig in
so viel Jahren gese hen und erfa hren haben, daß
es mit den tyrannischen Köpfen und Brennen
sich nicht will thun lassen.“ *) Der Leser sieht
auch aus diesem Zeugniß eines katholischen Kai⸗
sers, daß die Pariser Bluthochzeit ihren eigent⸗
lichen Grund keinesweges in der angeblichen
Furcht vor einer Verschwörung, sondern in blut⸗
gierigem Religionshaß gehabt hat.

Der „Wahrheitsfreund“ führt endlich selbst
die Gratulationsrede des bekannten Franzosen
Muret an, die derselbe nach dem Einge hen
der Kunde von der Pariser Bluthochzeit an Pabst
Gregor XIII. gehalten hat. Der „Wahrheits⸗
freund“ will damit beweisen, daß der Pabst in
der Meinung gestanden habe, bei der Bluthoch-
zeit habe es sich nur darum gehandelt, das be⸗
drohte Leben des Königs zu retten. Daß aber
dem nicht so war, daß Muret und Pabst recht
wohl wußten und darüber frohlockten, daß diese
an so vielen Tausenden verübte blutige That zur
Vernichtung der Gegner der paͤbstlichen Kirche
ge schehen war, dies geht klar aus den Worten
hervor, mit welchen Muret die Darstellung der
Sache einleitet. Seine Worte lauten nehmlich,
wie folgt: „Das, was jüngst in Frank⸗
reich für die Religion ausgeführt
worden ist, wird nun um der Vorzüglichkeit
und Größe jenes Reiches willen in der ganzen
Welt gefeiert.“ (M. A. Mureti orationes ete
Lips. 1672. p. 189. sq. 1)

*) Dieser Brief findet sich in folgender Sammlung öffent⸗

licher Staatsdocumente: 8S. R. J. Constitutiones à M. H.
Goldasto ed. Francof. 1607. Part. III., n. 30. p. 208.

1) Pater Oertel will zwar in seiner „Katholischen Kirchen⸗

10²2

Wären jedoch die Päbste und die Päbstlichen
immer mit Wort und That gegen blutige Ver⸗
folgung derjenigen gewesen, welche sie für Ketzer
halten, so wäre es ja freilich der christlichen Liebe
gemäß, daß man auch bei dem dringendsten Ver⸗
dachte alles zum Besten kehrte oder doch die hie
und da vorgekommenen Gräuel für Ausnahmen
achtete, und dieselben allein denen zuschriebe,
welche dieselben begingen. Aber leider! steht
die Sache ganz anders. Die Päbste und Pabst⸗
verehrer haben seit mehr als tausend Jahren
mehr Christenblut vergossen und an den so⸗
genannten Ketzern größere, namenlosere Gräuel
und Grausamkeiten verübt, als selbst die heid⸗
nischen Kaiser vor Constantin dem Großen.

Die ganze Geschichte des Pabstthums ist eine

ununterbrochene Geschichte von Lug, Trug und
blutigen Gewaltthaten. Es gibt kein Land, in
welchem das Pabstthum jemals herrschte, wo
dasselbe nicht den Boden mit dem Blute heiliger
Märtyrer reichlich getränkt hätte, das bis an den
jüngsten Tag zu Gott um Rache schreit. Man
vergleiche nur das lutherische Märtyrerbuch von
H. Fick, welches allein die Martern der von
den Päbstlichen ermordeten lutherischen so⸗
genannten Ketzer beschreibt, so muß man vor
einer Kirche zurück schaudern, die unter dem Deck⸗
mantel des Christenthums diese unerhörten, aus⸗
gesuchtesten Grausamkeiten verüͤbt hat. Doch
vor allem ist wichtig zu wissen, daß die Päbste
und Päbstlichen selbst je und je den Grund⸗
satz verkündigt haben, daß alle Ketzer
mit dem Tode zu bestrafen seien.
Wie aber dieser Grundsatz wirklich von ihnen
ausgesprochen worden sei, das zu belegen, behal⸗
ten wir uns für einen Artikel in einer folgenden
Nummer vor. W.

Zur kirchlichen Chronik.

Besteu rung der Ausübung der
Religion. Jes. 40, 23. wird der Kirche des
Neuen Testamentes die Verheißung gegeben:
„Die Könige sollen deine Pfleger und ihre Für⸗
stinnen deine Saͤugammen sein.“ Diese Weis⸗
sagung ist denn auch herrlich in Erfüllung ge⸗
gangen. Alle christliche Staaten haben je und
je Kirchen und Schulen nicht besteuert, sondern
dieselben vielmehr auf alle Weise gefördert und
unterstützt. Selbst die Türken haben nicht im-
mer für die Erlaubniß eines christlichen Gottes⸗
dienstes in ihren Ländern einen Zins begehrt.
Im Staate Missouri aber hat es, seit der Ein⸗
fuhrung seiner neuen Constitution im vorigen
Jahre, eine andere Bewandniß. Die neue Con-
stitution verlangt, daß alle christliche Kirchen,
Schulen, Gottesäcker, Hospitäler, Waisenhäuser,

zeitung“ Pabst Gregor den XIII. als einen Mann von
„apostolischem“ Geiste darstellen, er verschweigt aber, daß
dieser Pabst zwar streng auf die Ehelosigkeit der Priester hielt
und selbst nie verheirathet war, wohl aber einen Sohn
hatte! Als daher die Republik Venedig denselben zu ihrem
Nobile machen wollte, fragte der venezianische Gesandte erst
an, ob man denn den jungen Mann den „Sohn Sei⸗-
ner Heiligkeit“ nennen dürfe. Es wurde endlich der Ver⸗
legenheit damit abgeholfen, daß man ihn nur „enge ver⸗
bunden mit Sr. Heiligkeit“ nannte. S. Ranke's
Die Römischen Päpste im 16. u. 17. Jahrh. I. 423 f.

gerade so mit Steuern belastet werden, wie ein“
weltliches einträgliches Geschäft. Unser Mi⸗
souri⸗Staat will also nicht eine „Säugamme“
der Kirche sein, sondern vielmehr die Kirche zu
seiner Saͤugamme machen, anstatt sie zu säu⸗
gen, an ihr vielmehr saugen. Vor kurzen
machte eine Committee in unserer Legislatur den
Antrag, diese Besteuerung aufzuheben, aber die⸗
ser Antrag wurde sogleich mit großer Majorita
verworfen. Daß man diejenigen Besitzthüme
der Kirche besteuert, welche nicht in kirchlichen
Gebrauch sind, und nur dazu dienen sollen, di“
Kirche zu bereichern und sie zu einer gefährlichen
äußerlichen Macht gelangen zu lassen, das waͤnf
nicht zu tadeln: aber daß jedes ärmliche Kirch⸗
lein und Schulhaus, und sogar jede kirchlich
Wohlthaͤtigkeitsanstalt mit schweren Abgaben be⸗
legt wird, das wird unserem Staate gewiß keinen z
Segen bringen. W.
Der „Weltbote.“ Es thut uns leib,
aus der letzten Nummer dieses Blattes (vom 7.
Febr.) aufs neue zu ersehen, wie sich dieses an.
geblich fur Ehristen aller Confessionen geschrieben
Blatt dazu hergibt, Aufsätzen Verbreitung zu vel
schaffen, in denen bald diese, bald jene Secte wi
eine Patent-Medizin angepriesen und den an⸗
dern Christen in das Gesicht geschlagen wird.
So heißt es nehmlich in einem Aufsatz, in m.
chem die Irvingianische Secte angepriesen wird:“
„Wie es in der katholischen Kirche Regel ist, alle.
Nichtkatholiken zu verdammen, oder wenigsten!!
mit Verachtung auf sie als bloße Secten herab⸗
zublicken, so haben es leider auch einige protestan.
tische Kirchen unter sich in Gewohnheit. Den
Lutheraner verachtet haͤufig den ReformirtenI
beide wieder den Methodisten und Baptisten, umd
umgekehrt. Alle diese blicken nun wieder mi
besonderem Mißsallen auf diese neuere „„ ö
stolischͥ-katholische Kirche““ (wie sich die IrviP
gianer nennen) und suchen, anstatt sich über ihre
Fortgang unter römischen Katholiken in Bayer,
Würtemberg, Baden und der Schweiz zu freuer,
ihrem Fortgange manchmal Hindernisse in de
Weg zu legen, oder sie wenigstens todt zu machu
durch Stillschweigen.“ So macht sich also da
„Weltbote“ zum Advocaten der Irvingianer, udn
zum Lästerer aller anderen Kirchen, und schreins
dann auf seinen Titel: „Redigirt nach christlichmn
Grundsätzen!“ Es sollte das Blatt aber vielmen
die Ueberschrift haben: „Ein Blatt, welches sich“
allen denen darbietet, die irgend eine christlich
Gemeinschaft angreifen wollen.“ Wäre daf
gegenwärtige Fall der einzige, so könnte mar.
denken, der Aufsatz sei aus Versehen in das Blalß
gekommen, aber Aehnliches ist schon oft vorge
kommen. Selbst die Inspirirten haben schouh
ihren Schmutz darin feil geboten, und fast in jedas
Nummer wird in die Religion gepfuscht. Recht⸗
gläubige Christen, denen ihr Glaube und ihn
Kirche nicht ein Spott ist, sollten ein solcheu
Blatt, das nach Umständen alles lobt und allaß
schändet, nicht in ihrem Hause leiden. W.

Sinnsprüche.
In der Kirchennoth kann oft das kleinste Kin
den größten Helden trösten.

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