Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1866, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtenverfolgung 2 · Wiederkunft 14

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zitterte am ganzen Leibe. Endlich ließ man sie
laufen, mir aber drängte sich die Vermuthung
auf, daß der Ueberfluß an Lebensmitteln, in
welchem diese Elenden gerade damals schwelg⸗—
ten, die Hauptursache gewesen sei, daß sie bei
dieser Gelegenheit sich menschlicher benahmen.

Am folgenden Morgen nach langen Ver—
handlungen wurde uns unsere Stammes⸗
genossin ausgeliefert. Die Menschenfresser

versicherten, daß es von ihrer Seite eine große

Vergünstigung und Gnade sei, denn die sechs
fetten Ochsen, die wir für sie boten, seien lange
nicht so viel werth, als das junge Weib. Ma—
kora war überglücklich, daß er seine Frau
wiederbekam; aber siehe da, es dauerte nicht
lange, so entlief sie und kehrte aus freien Stücken
in die Höhle zurück, wo wir sie aufgefunden
hatten. Sie hatte dort neue Freundschaften
geschlossen und Wohlgeschmack am Menschen—
fleisch finden gelernt.“ (Leipz. Missionsbl.)

Wachet! denn ihr wisset weder Tag noch
Stunde, in welcher des Menschen Sohn
kommen wird.

So spricht unser HErr und Meister Matthäi
25, 13. Ein rechtschaffener Christ soll täglich
mit Ernst des jüngsten Tages gedenken, daß er
reine Rechnung mache mit seinem Gott und
HErrn, denn des Menschen Sohn wird kommen
wie ein Dieb in der Nacht, damit er rein—
gewaschen mit Christi Blut bestehen könne vor
dem Angesichte des, dessen Augen leuchten wie
Feuerflammen. Aber unsre Zeit, Gottes furcht—
bare Gerichte, die überhandnehmende Un—
gerechtigkeit, die allgemeine Sicherheit und
Gleichgültigkeit gegen Goltes Wort, die kräf—
tigen Irrthümer, die Verdunkelung des Rechts-—
sinnes, der Unglaube und schmähliche Sünden—
dienst, dies Alles zeigt uns, daß der jüngste Tag
nahe ist. Darum müssen wir uns mit ganz be—
sonderm Ernst bereiten, daß wir bestehen können,
wenn der HErr kommen wird, zu richten die
Lebendigen und die Todten. Das jüngste Ge—
richt kann jeden Tag kommen, und wir müssen
es jeden Tag erwarten. Darum bestelle ein
Jeder, dem seiner Seelen Seligkeit lieb ist, sein
Hans, ich will es thun mit ganzem Ernst und
heiliger Gewissenhaftigkeit, denn ich habe so
viel zu verantworten, so viel abzubitten, so viel
witder gut zu machen, so viel Buße zu thun im
Sack und in der Asche, thut ihr es auch, so viel
ihr das Missionsblatt leset. Vielen ist es ein
Spott, wenn man vom jüngsten Tage redet.
Viele nehmen die Sache sehr leicht und denken,
der jüngste Tag kommt noch lange nicht. We⸗
nige sind es, die sich selbst richten täglich, um
nicht in die Hände des lebendigen Gottes zu
fallen. Wehe denen, die den HErrn IJEsum
verleugnen, wehe denen, die da Gewalt thun
und Unrecht, dreimal wehe denen, die berufen
sind, den Mund aufzuthun, um zu bezeugen die
Wahrheit, und schweigen als die stummen
Hunde. Ein Jeder sehe zu, daß er stin Ge⸗
wissen rein und unsträflich bewahre auf diesen
Tag in dem Blute Christi als eines unschul⸗
digen und unbefleckten Lammes. Gelobet und
gepriesen sei der HErr, daß Er ein gerechter

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Richter ist! Ihm wollen wir Alles anheim—
geben, Er wird recht richten, der noch nie in
Seinem Regiment etwas versehen hat.

ganzem, heiligem Ernst, im Glauben uns zu
stärken, und im Gehorsam ͤunter Gottes Wort
zu wandeln, wenn es dem trotzigen und, verzagten
Herzen auch noch so sauer ankommt. — Sollte
es dem HErrn aber gefallen, noch eine kleine
Zeit zu verziehen mit Seiner Wiederkunft, so
täusche sich Niemand selbst, als ob nun Alles
gut sei und großer Friede und die goldne Zeit
anbreche. Der HErr hat uns nur den Anfang
Seiner Gerichte erleben lassen, es wird dann
noch ganz anders kommen. Die Kriege und
Pestilenzen werden nicht aufhören, ein Volk
wird sich empören über das andere und die

Unterthanen gegen die Obrigkeit, denn Treu

und Glauben sind erloschen. Aber möge es
kommen, wie es wolle, der Tag der Erlösung
kommt auch und ein Jeder hebe fröhlich sein
Haupt empor, der es ehrlich meint mit seinem
Heiland, Amen. (Hermannsb. Missionsbl.)

Matth. 10, 35.

In Landsberg lebte ein Mann, welcher die
evangelische Wahrheit angenommen hatte.
Aber er hielt nicht Treue. Allerhand Vor-
spiegelungen verführten ihn so, daß er die
evangelische Kirche verließ, in die romische ein⸗
trat und sogar ein Glied des Jesuitenordens
wurde. Aber was geschah? Er erkrankte an
Leib und Seele, ungeheure Angst quälte ihn;
die Anfechtung wurde so furchtbar, daß er nicht
wußte, wo aus und wo ein. Da brachten ihm
seine Ordensbrüder hölzerne Kreuze, Rosen—
kränze, geweihte Kerzen, gesegnete Hostien und
was sonst mehr ihre erdichtete Andacht zu brin⸗
gen pflegt; sie sagten ihm auch zu, sie wollten
fleißig für ihn Messe halten, und ermahneten
ihn, er solle sein Vertrauen setzen auf das Ver—
dienst der Heiligen. Aber das alles war ver—
gebens. „Fort mit dem allen,“ rief er, „denn
eben deshalb muß ich zur Hölle faͤhren, weil ich
an das alles geglaubt habe!“ Nicht also, sprach
ein gelehrter Mann zu ihm, du wirst nicht ver⸗
dammt werden. Glaube an IEsum Christum,
so wirst du selig werden. Da erwiederte der
Patient mit Seufzen: „ach! an den habe ich
geglaubet und bin nachmals schändlich von
Ihm abgetreten. Darum ist Er mir nicht mehr
ein Heiland, sondern ein Richter und Ver—
dammer; die Seligkeit kann ich jetzt nicht mehr
erlangen.“ Darauf wandte er sich zu Einem
seiner Bekannten und sprach: hast du mich
lieb — entweder so toͤdte mich, oder gieb mir
ein Messer, daß ich mich ersteche, denn Alles,
was an und in mir ist, lodert und brennet vor
lauter höllischem Feuer. Als solches die
Jesuiten hörten, hielten sie ihm vor die Augen
das Zeichen des Kreuzes und legten ihm auf
den Leib geweihete Kräuter. Er aber rief:
„Weg, weg mit diesem! Ihr gießet Oel ins
Feuer und macht dadurch meine Marter und
Angst größer! Nichts sehe ich jetzund denn
allein die bösen Geister, die mit offenen Klauen
auf meine Seele warten; denen bin ich preis⸗

Aber
unsre Pflicht und Aufgabe ist es, Buße thun mit

gegeben, denn ich habe GOtt und Sein Wort
verlassen.“ Also ist der elende Mensch in Ver—
zweiflung gelegen und in Verzweiflung dahin
gefahren. — O HErr, behüte uns vor Ver—
zweiflung und andern großen Schanden und
Lastern. Amen. (Gideon.)

Das schreiende Blut.

König Karl IX. von Frankreich, von einer
unnatürlichen Mutter, der berüchtigten Katha—
rina von Medieis, geboren, auf die er selbst in
trüben Stunden Argwohn warf, daß sie ihn ver⸗
giften wolle, damit er seinem jüngeren Bruder
Heinrich, ihrem Schoßkinde, Platz mache; und
in den Wäldern aufgewachsen, wo er durch das
tägliche Verfolgen der Thiere, dem er bis zum
Wahnsinn ergeben war, in Rohheit und Grau—
samkeit zunahm; hat durch das Blutbad, wel—
ches er am 24. Angust 1572 unter seinen pro⸗
testantischen Unterthanen hat anrichten lassen
(die sogenanute Pariser Bluthochzeit), nach dem
Urtheile seines eigenen Schwiegervaters, des
deutschen Kaisers Maximilian II., einen un—
auslöschlichen Flecken seiner Regierung auf—
geladen.

Seit dieser Mordnacht ließ ihm das auf⸗—
geschreckte Gewissen keine Ruhe mehr. Schon
etwan8 Tage nach dem Blutbade — erzählt
Ranke — lich der König einst in der Nacht sei⸗
nen Schwager Heinrich rufen. Der fand ihn
aus dem Bette gesprungen, weil ihm ein wildes
Getbse verwirrter Stimmen den Schlaf raubte.
Auch Heinrich glaubte diese Stimmen zu ver—
nehmen, als ob es in der Ferne schreie und heule,
tobe, fluche und seufze, wie am Tage der
Schlächterei. Man schickte in die Stadt, um
zu fragen, ob keine neue Unordnung ausgebro—
chen sei; die Antwort war, in der Stadt sei
Alles ruhig, die Verwirrung sei in der Luft.
Heinrich hat dieser Geschichte nicht gedenken
können, ohne daß sich ihm die Haare sträubten.

Seit dieser Zeit war die Ruhe nach Leib und
Seele von dem Könige gewichen. Seine Amme,
eine Protestantin, welche dem Blutbade der
Bartholomäusnacht entronnen war, war Zeuge
seiner Seelenqualen. Vergebens suchte sie ihn
aufzurichten und ihn auf die Barmherzigkeit
GOttes hinzuweisen, welche, wie sie sich aus—
drückte „mit dem Mantel der Gerechtigkeit
Christi seine Sünden bedecken werde, wenn er
sie bereue.“ Er hatte kein Ohr mehr für diesen
Trost, nur Thränen, womit er das Tuch voll
weinte, das ihm die Amme darbot. Er starb
an einem Blutflusse, im Alter von 24 Jahren,
am 30. Mai 1574. (Sonntagsbote.)

Missionsfest.

Unser Missionsfest in St. Paul am achtzehnten
S. n. Tr. soll auch angezeigt werden. Warum?
Weil wir auch lebendige Glieder am Leibe
Christi sein wollen, und weil missionirt werden
soll. — Also zur Sache. Schönes Wetter;
weil es immer noch so einfältige Christen gibt,
die steif und fest glauben, Alles, was sie
bitten, das wird erhöret. Lustige Reisen, zwei—
und sogar vierspännig mit aufgesteckten Fähn⸗

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