Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juli 1867, Seite 162

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geben 3

⤓ Download .txt · copy text

162

gegen ist es der Liebe Christi und dem evange⸗ Gemeindeverband also aufgibt, aber dadurchverfolgen, nachdem wir auf eine so ——

lischen Wesen gemäß, daß er durch solch' Be⸗
zeigen weder erzürnt noch verzagt werde, son—
dern durch sein Leidtragen über die Unarten,
ihres Fleisches sie heilsam zu beschämen suche.
Gar Mancher, wie die Erfahrung ausweis't,
wird schon durch diese Weise gewonnen und
aus einem Unwilligen zu einem Willigen ge—
macht. Uud versteht es der Pastor, etwa bei
späteren Besuchen, ihnen die Liebe Christi zu
ihren Seelen und die Herrlichkeit des Evan—
geliums und ihres Christenberufs recht vor die
Augen zu malen und ans Herz zu legen, so
wird dadurch bei Manchen noch mehr gewon—
nen. als der Beitrag werth ist, zu dem sie sich
denn willig verstehen.

Wenn ohne dringende und zwingende Noth
eine kleinere und ärmere Gemeinde für ihren
beabsichtigten Kirchbau zu eilfertig ihre Zu—
flucht zu größeren und mehr bemittelten
Schwestergemeinden nimmt, um sie darin zu
unterstützen, so ist das nicht heilsam, weder für
sie selbst, noch für die um Hülfe angesproche—
nen Gemeinden. Was nämlich das Erstere
betrifft, so wird dem Glauben und der Liebe
der betreffenden Gemeinde die Gelegenheit ent—
zogen, sich kräftiger zu bethätigen und das
faule, zaghafte, geizige Fleisch schärfer anzu—
greifen. Und dies ist sonderlich der Fall, wenn
die Gemeinde von vornherein in der Erwar-
tung fremder Unterstützung ihren Kirchbau
kostspieliger als nöthig ins Werk zu richten ge—
denkt. Da pflegen denn diese und jene Ge—
meindeglieder, nach der herkömmlichen Tugend
des alten Adam, dem Nehmen seliger als Geben
ist, ihre Augen alsbald auf die zu erwartende
Beisteuer von Außen zu richten, statt in der
Beschaffung des eigenen Beitrags im Glauben
zu handeln, dem lebendigen Gott zu ver—
trauen und wider die Rechenkunst des alten
Adams etwas mehr darzuthun, als was sie mit
Bequemlichkeit entbehren können oder grade in
der Tasche haben. Sie werden also dadurch
im Glanben und in der Liebe nicht gestärkt,
sondern geschwächt.

Was sodann die angesprochenen Gemeinden
anbelangt, so wird von den Bittstellern häufig
nicht bedacht, daß diese größeren und wohl—
habenderen Gemeinden auch größere laufende
Ausgaben haben; denn theils haben sie meh—
rere Diener im Predigt- und Schulamte zu er⸗
halten, neue Gebäude herzurichten und die
alten im guten Zustande zu erhalten, theils
liegt ihnen vorzugsweise ob, für die Besoldung
der Lehrer an den krrchlichen Lehranstalten
unsrer Synode Sorge zu tragen.

Doch gibt es allerdings Fälle, wo es durch—
aus dem Sinne Christi und der Liebe gemäß
ist, daß sonderlich die größeren und mehr be—
mittelten Gemeinden der bedrängten Schwester—
gemeinde für einen Kirchbau kräftigen Beistand
zu leisten gehalten sind.

Der eine Fall ist der, wo in sogenannten
unirten oder evangelischen Gemeinden der ur—
sprünglich lutherische, aber kleinere Theil durch
Gottes gnädige Fügung zur Erkenntniß der
reinen lutherischen Lehre und der Schrift—
widrigkeit der Union gelangt, den bisherigen

auch sein Anrecht an dem Kirchgebäude, und
nicht minder am Schul⸗ und Pfarrhanse, wenn
diese vorhanden sind, verliert. Dies trägt sich
meist in Städten und häufig in größeren zu.
Da ist es denn den zu ihrer rechtglänbigen
Mutterkirche Zurückgekehrten meist unmöglich,
allein aus eigenen Mitteln sich eine eigene
Kirche zu erbauen, nachdem sie den meist schon
theuren Bauplatz angekanft haben. Da diese
Lutheraner nur um des Bekenntnisses willen
ihren Antheil an dem früheren kirchlichen Be—
sitzthum freiwillig haben faͤhren lassen, so ist es
für die lutherischen Schwestergemeinden zwie—
fach dem Glauben und der Liebe gemäß, ihnen
zu Erlangung einer eigenen Kirche behülftich
zu sein; eiumal nämlich deshalb, um durch
solches Liebeswerk den Glauben dieser bedürf—
tigen Brüder zu stärken, sodaun aber auch, um
sie eben möglichstbald in den Besitz einer eige—
nen Kirche setzen zu helfen. Hier gilt es für
die angesprochenen Gemeinden, daß sie fröh—
liche, schnelle und reichliche Geber seien und
nicht bloß mit dem leidenden Gliede mitleiden,
sondern durch die thätige Liebe das Leiden auf—
heben und in Wohlsein und Freude umwandeln.

Ein anderer Fall ist folgender: Es kann sich
nämlich zutragen, daß z. B. in einer größeren
Seestadt des Ostens, da viele Einwanderer
landen, eine kleine lutherische Gemeinde ein
ungeschickt gelegenes Kirchlein besitzt, das faum
für die eigenen Bedürfnisse hinreicht und nicht
geeignet ist, theils umwohnende Lutheraner an—
zuziehen, theils lutherischen Einwanderern, die
nicht sogleich weiter reisen, Gelegenheit dar—
zubieten, die reine lutherische Lehre zu hören.
In solchem Falle ist es auch der Liebe gemäß,
solcher kleinen Schwestergemeinde behülflich zu
sein, zum Besitz einer größeren und besser ge—
legenen Kirche zu gelangen.

Desgleichen könnte eine kleinere und ärmere
rechtgläubige lutherische Gemeinde in einer
größeren Stadt mitten unter größeren und
reicheren sogenannten lutherischen Gemeinden,
die es mit der reinen Lehre und Zucht nicht
sonderlich genau nehmen und eine gute Portion
Logenbrüder unter sich haben, von einer unver—
schuldeten Schuldenlast gedrückt sein, die sie
aus eigener Kraft nicht völlig abwerfen kann.
Auch in solchem Falle ist es durchaus der
Liebe gemäß, der leidenden Schwestergemeinde
willig und fröhlich beizuspringen, nach dem
Worte St. Pauli: „Einer trage des Andern
al so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“

Wo aber kein solcher oder ähnlicher Fall
stattfindet, da ist es nicht wider die Liebe ge—
sündigt, wie bereits oben nachgewiesen, die
nachgesuchte Hülfe nicht zu leisten.

(Eingesandt von Herrn Pastor K. Eirich.)
Das Zeugniß gegen die geheimen Ge—
sellschaften auf dem Krebsgang inuerhalb
der Ohio⸗Synode.

Der Leser wird sich wohl wundern, daß wir
es wagen sollten, obige Sache noch weiter zu

Weise von den Reigenführern der Ohio-Sy⸗—
node mitgenommen worden sind. Auf unser
vor einigen Jahren erschienenes kleines Pam⸗
phlet folgte der Vernichtungssatz aus der Feder
des Columbuser theologischen Goliaths: „Wir
leugnen Alles, was auf uns Bezug hat im
Sinne, in welchem es der Schrei⸗
ber offenbar verstanden haben
will.“ Unsere letzte geschichtliche Anzeige;
im „Lutheraner“ setzte die ganze Columbuser
Gelehrtenwelt in Bewegung und zwar also, daß „
sie aus zwei Feuerschlünden, der „Kirchenzei⸗
tung“ und dem“ Standard'“, Tod und Verder⸗
ben gegen uns schleuderten. Prof. Lehmann
machte mich zum „Thaumaturgen“, zum Wun⸗
derthäter, um wahrscheinlich durch meine Ver⸗
nichtung mit desto mehr Ruhm sich zu decken.

Mit eigener Gelehrsamkeit übergingen beide;“

Professoren die Thatsachen und behandelten
nur meine Beweggründe, um als tiefe Denker
der Sache auf die Wurzel zu kommen und mich
von Grund aus zu vernichten. Dabei machte
sich Prof. Lehmann lustig über meinen Man⸗
gel an Gelehrsamkeit, so daß, wer den Schaden
hatte, noch den Spott dazu bekam. Nachdem
ich also zerhaut, zerstochen,
zerzaus't war, kam noch ein Ritter von trauriger
Gestalt aus Indiana und erhob lautes Zeug—
niß, daß ich tüchtig mitgenommen worden
wäre, und fing an, den Erschlagenen nochmal
zu tödten. Zudem hatte er, wie ein zweiter
Shakespeare, die Sache, sowie die Angelegen—
heiten meiner Gemeinde, in dramatische Form,
gebracht, womit er Alles mit sich fortriß, ob—
wohl er meine Gemeinde stark verleumdete.
Was unnn das jetzt Mitzutheilende anlangt,
so ist es freilich schwer, nicht eine Sathre zu
schreiben. Und der alte Horatius, wenn er
noch lebte, könnte es bei dieser Gelegenheit ge—
wiß nicht unterlassen. Doch wir überlassen es
einem Andern, einem Gelehrten; da Prof.
Lehmann, weil er nun einmal tüchtige theolo—
gische Abhandlungen schreiben kann, wie das
die „Kirchenzeitung“ ausweis't, nur mit solchen
sich gerne mißt. Wer also die Sathre schreiben
will und muß, der schreibe sie immerhin, aber “
ein Gelehrter muß es sein, damit auch ein Ge—
lehrter antworten kann.
Die Sache gegen die geheimen Gesellschaf—
ten war vor einiger Zeit in der Ohio-Synode
so weit gediehen, wie sich der Leser wohl noch
erinnern wird, daß der englische District sich
in seinen Rechten gekränkt fuhlte, weil er keine“
Prediger, welche geheimen Gesellschaften ange⸗
hörten, in seinen Synodalverband aufnehmeg
sollte, wodurch er etwas unfügsam wurde. Um
die Sache wieder ins Gleiche zu bringen, wurde“
von der Allgemeinen Synode eine Delegation,

übestehend aus den Professoren Lehmann und

Loy, an denselben abgesandt. Diese Delega—
tion stattete nun der Allgemeinen Synode bei
ihren letzten Sitzungen folgenden Bericht ah,
wie er im“Lutheran Standard' vom 15. Mai;
1867 enthalten ist:

. . . „Der District als solcher nahm uns
mit brüderlicher Güte anf. Was da geschehen
ist, . . . erhellt aus den beigefügten Beschlüssen,

2

zerschlagen und

ů

1

9

English translation

Not yet translated.