Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juli 1867, Seite 163

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welche den Verhandlungen entnommen sind.
Es hätte uns Freude gemacht, wenn die Be—
schlüsse deutlicher und direeter gewesen wären,
aber wir sind der Meinung, daß, wenn man sie
wohl versteht nach ihren Buchstaben und den
persönlichen Versicherungen, welche man uns
gab, sie das Gewünschte aussagen, und obwohl
sie nicht emscheidend sind, so führen sie doch
zum rechten Resultat“ u. s. w.

Diese Beschlüsse aber lauten also:

„Da die Verbindung mit geheimen Gesell—
schaften von Seiten weniger Glieder unseres
Distriets einen Grund des Aergernisses für

viele Brüder der Allg. Synode, wozu auch
einige aus unserer eigenen Synode zu rech en
sind, abgibt und auch des Streites zwischen uns
und jenem Körper; und

Da wir wünschen, daß Friede und Einigkeit
und brüderliche Liebe unter uns im Schwange
gehen möge, und da wir glauben, daß genannte
Brüder unseres Distrietes bereit sind, die Aus—
übung eines gedachten Rechtes, welches sie
umer dem Gesetz der Freiheit in Anspruch nehͤ—
men, fahren zu lassen, wenn sie überzeugt sind,
daß es das Gewissen der Brüder belästigt oder
sie ärgert; deßhalb

Beschlossen: Daß wir durch die göttliche
Gnade und im Geist des Evangeliums (dies
ist gelehrt und echt Lehmannisch) Alles ihun
wollen, was wir können, um sie zu bewegen,
von jenen Gesellschaften sich zurückzuziehen.
Und fernerhin wollen wir mit aller Treue un—
sere Handlungsweise in allen Beziehungen den
in dieser Aussprache enthaltenen Grundsätzen
gemäß einrichten.“

Nachdem diese Documente vor der Allg.
Synode verlesen und besprochen worden waren,
wurde folgender Beschluß gefaßt:

„Beschlossen, daß wir uns herzlich freuen,
daß der englische District jetzt einen entschie—
denen Schritt in der Sache der geheimen
Gesellschaften gethan hat, daß wir dessen Glie—
der bitten und ermahnen, auf diesem guten
Wege mitschristlichem Ernst zu beharren; und
um ihnen darin beizustehen, thun wir folgende s1
Aussprache:

„Beschlossen, daß wir als eine Allg. Synode
hiermit öffentlich bekennen, daß die geheimen
Gesellschaften im Gegensatz gegen die heilige
Schrift und unsere Bekenntnisse sich befinden,
und diejenigen, welche ihnen angehören, machen
sich einer großen Sünde theilhaftig, woran wir
keinen Antheil haben wollen.“

Diese Beschlüsse machen nun einen verschie—
denen, im Ganzen aber sehr traurigen Ein—
druck. Freilich steht in der gelehrten Einlei—

tung, daß, wenn sie richtig verstanden werden O

nach deren Buchstaben und den persönlichen
Versicherungen, welche man den Herrn Profes—
soren gab, dann sagen sie das Gewünschte aus,
und das macht uns denken, daß ein geheimer
Schlüssel dazu gehört, und daß wir sie wohl
nicht recht verstehen. Die Warnung will ge—
wiß Etwas sagen. Soweit wir sie aber mit
unserm dicken Verstand fassen können, so sagen
die Beschlüsse des englischen Districts das von
den Herren Professoren Gewünschte aus, ob—
wohl sie naͤchher wieder sagen, sie wären nicht

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entscheidend. Das ist wieder der Janus-Götze
mit doppeltem Gesicht, welcher in der Ohio—
Synode viele Verehrer hat. Den Lauen gilt
das Gesicht, daß die Beschlüsse das Gewünschte
aussagen, den Ernsteren aber das Entgegen—
gesetzte, daß sie nicht entscheidend sind. Es
kann also Jeder darin finden, was er will.
Nun lese man aber die Beschlüsse des eng—
lischen Districts noch einmal nach und sehe zu,
ob sie die geheimen Gesellschaften nicht als ein
Mittelding erklären. Mit keiner Silbe wird
auch nur augedentet, daß sie an sich sündlich
und verwerflich wären, sondern nur weil die
Verbindung damit Aergerniß gibt, so soll die
Liebe und der Geist des Evangeliums in Be—
wegung gesetzt werden, um die Glieder der ge—
heimen Gesellschaften zum Austritt zu bewegen,
wie etwa Paulus kein Fleisch essen will, wenn
es seinen Bruder ärgerte. Also eine sündlicht,
von Gottes Wort verworfene und verdammte
Sache für ein Mittelding zu erklären, das sagt
den Columbuser Professoren, welchen der Unter—
richt der Jugend auvertraut ist und welche Die⸗
ner der Kirche erziehen sollen, das Gewünschte
aus. Wenn demnach Jemand Mord und Ehe—
bruch für ein Mittelding ansieht, welches er aber,
um Aergerniß zu vermeiden und um des Friedens
willen, lassen will, so wären diese Gelehrten
damit zufrieden. Und wenn ferner die Ver⸗
bindung mit geheimen Gesellschaften in einer
Gemeinde kein Aergerniß gibt, dann ist es keine

Sünde, und man kann die Sache schön ruhen

lassen. Es ist nun schwer zu glanben, daß be—
sonders Prof. Loy wieder in solchen schweren

Irrthum zurückgefallen wäre, wenn nicht das
göttliche Gericht sich an ihm vollzieht, weil er
schon so oft, wo es galt, keinen Zeugenshith
hatte. Daß, es aber diesen Herren gar nicht
auf das Gewissen fällt, daß die Wahrheit nicht
gebunden fein will, sondern freitund ffen von
den Dächern bekannt und gepredigt! Daß es
ihnen gar nicht aufs Herz fällt, daß sie Gott
zur Ehre und dem Nächsten zu Nutz und From⸗
wen die Wahrheit frei und fröhlich, schlicht
und deutlich auch in diesem Stück bekenneten,
wenn auch bräche, was nicht stehen will, und
ie Ohio⸗Synode in Stücken ginge! Aber da
ist wieder die traurige traditionelle, vielge—
rühmte Kircheupolitik und menschliche „Fixe—
rei“, die Rath und That geben muß. Denn
das Aufrechthalten der Ohio-Synode ist da
einmal der Pabst, vor dem die Wahrheit sich
beugen nnd in den Stanb treten lassen muß.
Wie ja auch Viele alles unberufene Eindrin—
gen in unsere Gemeinden stets damit entschul—
digen, daß die Gemeinde früher von einem
hio-Prediger bedient wurde, daß die Ge—
meinde früher zur Ohio-Synode gehörte ꝛc.
Die menschliche Einrichtung der Ohio-Synode
steht solchen Leuten viel höher, als das gött⸗
liche Recht der Gemeinde.

Was aber dieser ganzen Sache die Krone
noch aufsetzt, ist der Umstand, daß die Allg.
Synode das elende Machwerk der Beschlüsse
des englischen Districts, und zwar trotz besserer
Erkenntniß, wie das aus dem gut gehaltenen
zweiten Beschluß hervorgeht, für einen „ent⸗

schiedenen Schritt“ gegen die geheimen

Gesellschaften erklärt. Man muß in der That
meinen, Worte hätten in der Ohio-Synode
keine Bedeutung, und man rede bloß, um Et—
was gesagt zu haben.
(Eingesandt.)⸗
Die erste deutsche lutherische Dreisatigki⸗
Gemeinde ungeänderter Angsb. Coufession
zu Bnffalo, N. Y.

Das ist der Name, den die nunmehr ver⸗
einigte Gesammt-Gemeinde der Pastoren Chr.
Hochstetter und Fr. RNuhland am Abend des
Oster⸗Sonntages, den 21. April d. I., sich bei⸗
legte. Die beiderseitigen Gemeinden, sowohl
die des Hrn. Past. Ruhland, welche bisher in
der hiesigen Williamsstraße ihr Kirchen-Ei—
genthum hatte, als die nunmehr seit einem
Jahre aus ihrer alten Kirche vertriebene bis—
herige Buffaloer Gemeinde hatten manche be—
wegte Zeiten und Versammlungen durchlebt,

bis sie zu diesem Resuktat einer Hchristlichen.

Vereinigung gelangten. — Sobald das Pro⸗
tokoll der Verhandlungen des „Colloquiums im
Druck erschienen war, wurde dasselbe Punkt
für Punkt von Past. Hochstetter seiner Ge—
meinde vorgelegt, aus Gottes Wort und den
Symbolen erwiesen und mit Beispielen erläu—
tert. Am ersten Sonntag nach Epiphanias
kam man nach einer dreistündigen Verhand⸗—
lung soweit, daß die Schlußfrage an die ver—

sammelte Gemeinde gerichtet wurde, bei wel⸗

cher sämmtliche Glieder (auch die Frauen und
Jungfrauen) sich zustimmend erhabentund die
von ven 11 Colloquenfen dargelegten Lehren
in Bezug auf die Fragen von Kirche und Amt
mit. bekannten.
Versammlüng gestelit wurde, es möchten⸗ dicje⸗

nigen aafstehen, die nicht zustinunten Hder Be⸗

sdenken tragen sollten, erhob sich Niemand. Es
wurde noch der Segen hervorgehoben, den die
jetzt geschlossene geistliche Gemeinschaft mit den
missourischen Glaubensbrüdernund'der ganzen
rechtgläubigen Kirche bringen müsse, weitere

Schritte aber damit angedeutet, daß der Ver⸗

sammlüng eröffret wurde, es werde Jedermann
damit einverstanden sein, weün nuumehrie bei⸗
dersestigen Kirch-Vorstände Zusammenküufte
hielten. Herr Past. Ruhland bepies hiebei,
wie auch späterhimi in den Gemeinde— Versfamm⸗
lungen, däß es unter obwaltenden Umständen
unthunlich sei wenn diese nunmehr im Glau⸗
ben einigen Gemeinden nichtuch einen wirk⸗
lichen Zusammenschluß zu Ekner Gemeinde
bezwecken würden. Der Partheigeist, der in
Folge eines mehr als zwanzigjährigen Haders
auf beiden Seiten tiefe Wurzeln geschlagen
hatte, ließ sich noch öfters spürei. Besonders
wohlthätigen Einfluß übie dagegen'die Synode,
welche sich Ende Februar auf hiesigem Martin
Luther-Collegiv unter dem Vorsitz des Hrn.
Past. Zeumer versammelte. Die herzliche Ei—
nigkeit und der versöhnliche Geist, mit welchem
hier die Amtsbrüder aus den beiden Synoden
von Missouri und von Buffalo sich begegneten,
verfehlten nicht, neues Vertrauen zu erwecken.
Man haite überlegt, ob eine geographische Pa⸗

Als die Gigenfrage: an Ne

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