Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. September 1869, Seite 6

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Dor QNutheraner.

Jansen segt 13 Jahr un sorgt, dat se enen annern Berichte der N, Ev. K.⸗Z. hätte Pastor Harms
Prediger kriegt, da mütt se sik in ehr Schicksal etwa folgende Aeußerungen gethan: „Keine Ge⸗

finnen.

meinschaft mit den Reformirten und Unirten, sie
Am Morgen as Jansen weg will, steiht en sind schlimmer als die Zulu-Kaffern!“ —

Wagen vör sin Döhr. Sine Swarten sind in de „Wenn die Reformirten ihr Abendmahl halten,
Stadt west un hevt vör Geld enen Wagen hahlt. dann thun sie nichts weiter, als daß sie ein Stück
As he nu wegfährt, staht en paar Dusend Min-WBrot essen und einen Schluck Wein trinken.“
schen um em un wöllt em noch enmal de Hand „Vor der Religionsmengerei (der unirten Kirche)
geven. Dann kniet he mit se dal, bed, wie in der haben wir uns mehr in Acht zu nehmen, als vor
Apostelgeschichte steiht un geiht up't Schip. Sine dem Katholicismus.“ „Einen ächten Heiden be—
Neger gaht trurig turüg. As en Jahr vorbi, da kehren ist leichter, als einen solchen, der durch die
tellt se de Wecken, dat he wedderkamen wull. Un Reformirten verpfuscht ist.“ „Segne, guter Gott,
wat doht se? Da is en Berg, von da kann man die Mission, aber nur die lutherische!“ — Von den
Freetown sehn, hier in Freetown is en hoher Schleswig-Holsteinischen Geistlichen haben mehrere
Thorm. Nu veravredt se sik, se wöllt up'n Thorm ihre Mißbilligung über das Auftreten des Her—

en Teken upstecken, wenn Jansen ankümmt. mannsburger Gastes kund gegeben.

So hat sein

Nachts soll en Raket upflegen, up den Berg aber Namensvetter, der Sohn des berühmten Claus

sull jümmers ener stahn un uppassen.

En ganz Harms, nachstehende Erklärung erlassen: „Jene

halbes Jahr mütt se hier stahn un uppassen, aber Aeußerungen über die unirte und reformirte Kirche,

se vermödt nich.

wie solche bei Gelegenheit des Missionsfestes am

As dat Teken kümmt, störrt se Hals über Kopp 9. d. M. zu Burg im Dithmarschen laut geworden
hen un schriet: „Vadder Jansen kümmt! Vadder sind, ausgesprochen von dem Pastor Harms aus
Jansen kümmt!“ Un so lopt se en paar Miel Hennannsburg, haben die Herzen vieler Gläubigen

Wegs.
stiegt in't Boot, Jansen mit.

Boot herut un dregt em up de Köpp an't Land,
de en drückt em hier, de anner da. „Kinners
drückt mie de Knacken nich entwei,“ segt Jansen.
He will in Freetown bliewen. „Wat,“ sent se,
„Du wullt hier bliewen un Din Kinner da?

Jansen steiht up'n Ship. De Kapitän tief verletz. L
Da springen an lutherische Geistlichkeit Schleswig-Holsteins weder

300 Swarte in't Water, nehmt Jansen ut'n der unirten, noch der reformirten Kirche gegenüber!

Wahrlich, so steht die evangelisch—

Seit vielen Jahren sind wir in dem heiligen Werk
der Mission mit Unirten und Reformirten vereint
gewesen und werden auch, ungeachtet der in Burg
ausgesprochenen Warnung nach wie vor in dieser
Liebesgemeinschaft beharren, eingedenk der Ermah⸗

Dat geit nich!“ Se hevt en Böhr makt, un en nung St. Pauli, Eph. 4, 1—6. Ch. Harms,

Hus darup, da steckt se Jansen herin, söß Kerls
nehmt em up de Schuller, un so geit't in Drap
fort. Abends kamt se in Regentstadt an un da
mütt he erst mit sin Swarten in de Kerk. As se
bed het, is et em ok so west, as wenn he den Him⸗
mel hett open sehn. So is et noch jümmers, wo
de rechte Glow predigt ward un to harten nahmen.
Un wenn wi solke Geschichten hört, sölt wi us an
unser egen Näs faten un fragen: Is dat ok unner

Pastor in Grube.“)

Dieser Artikel war auch in die „Kölnische Zei—
tung“ übergegangen, und ein Rheinländer rich—

tete in Folge dessen eine Anfrage an den Pastor
Harms, welche dieser unter dem 30. Juni mit
nachstehender Zuschrift beantwortet:

„Hochgeehrter Herr. Sehr gern komme ich
Ihrem Wunsche nach und erkläre Ihnen, daß ich

uns so? Laat uns beden um den heiligen Geist, in Burg in Holstein zwei Missionspredigten gehal⸗

dat wi ok so lewen könnt!

ten habe.

In denselben habe ich gesagt, daß der

Kämpfe zu stehen.

werde.

Zur kirchlichen Chronik.

Der liebe Pastor Harms zu Her—
mannsburg scheint am Vorabend schwerer
In einer deutschen Zeit⸗
schrift finden wir Folgendes: „Aurich, 9. Juli.
(Beschwerde.) Der Ostfr. Z. wird folgende Nach—
richt mitgetheilt: Der Ostfriesische reformirte Cötus
(Synode) hat von den Angriffen, welche der luthe⸗
rische Pastor Harms in Hermannsburg bei
Missionspredigten in Schleswig-⸗Holstein gegen
die Reformirten gerichtet, Kenntniß genommen,
und es wird erwartet, daß der Cötus sich mit!
einer Beschwerde an den Cultusminister wenden
Der Ostfriesischen Missionsgesellschaft
wird ebenfalls anheimgegeben, von der Sache
Kenntniß zu nehmen, da sie die Hermannsburger
Missionsanstalt ebenfalls unterstütze. (Nach einem

Christen Gott, der dreieinige Gott, der Eine wahre
Gott sei; alle anderen Götter seien Götzen, seien
es die Götter der Heiden, der Gott der Juden,
Muhamedaner oder ungläubigen Christen. Wer
nicht den dreieinigen Gott anbetet, ist ein Götzen⸗
diener. Ich meine, dieser Glaubenssatz sei für
Christen so unbestreitbar, daß kein Mund sich da—
gegen aussprechen könne, der einem Christen an⸗
gehört. Die andern Sätze sind solche Albernheiten,
daß ich kein Wort darüber zu sagen habe. Die
sie niedergeschrieben haben, mögen es vor Gott
verantworten, ich vermöchte es nicht. Ich ermäch—
tige Sie, jeden beliebigen Gebrauch von diesen
Zeilen zu machen, der der Wahrheit gemäß ist!
Hochachtungsvoll Ihr ergebener Th. Harms.“

Die Zeitungen, welche die früheren Berichte
über die angeblichen Aeußerungen des Pastors
Harms abgedruckt haben, werden sich hoffentlich
der Ehrenpflicht nicht entziehen, auch die vor—

stehende Antwort ihren Lesern mitzutheilen.

Kalender-Reform in Deutschland.
Da die kirchlichen Verhältnisse in Deutschland in

protestantischen Kirchenregierungen kaum wissen,
was innerhalb der Kirche etwa noch verbessen
werden könnte, so sind sie auf den ebenso glück⸗

so überaus blühendem Zustande sind, daß

lichen, als großen Gedanken gekommen, den

zeitung berichtet über dieses wichtige Ereigniß

Folgendes: „In Nürnberg war zu Anfang Aprils

Kalender zu reformiren. Die Reformirte Kirchen⸗ 1

eine Commission versammelt, bestehend aus dem
Oberhofprediger Grüneisen von Stuttgart, Ober⸗
consistorialrath Drenckmann von Arnstadt, Prof.

Hase von Jena, Prof. Piper von Berlin, Senior

Engelhardt von Feuchtwangen, welche von der
Eisenacher Conferenz der deutschen protestantischen

Kirchenregierungen berufen worden, über die Re⸗
form der protestantischen Kalender Deutschlands,

vornehmlich ihrer Namenreihen zu berathen.

Dieser Theil des Kalenders, seit Jahrhunderten 3

verwahrlost, ist schon vor 25 Jahren in Preußen

zur Erörterung gekommen. Es sind von König
Friedrich Wilhelm IV. Vorschläge wegen Ver—

besserung desselben eingefordert und auf königliche 1

Anordnung die im evangelischen Kalender (seit
1850) vorgeschlagenen Namen, so weit sie diesseits
der Reformation stehen, in einer eigenen Rubrik
des preußischen Staats-Kalenders angesetzt. Jetzt
hat auf Anregung aus Süddeutschland der evan—
gelische Oberkirchenrath in Berlin den Gegenstand
aufgenommen und an die Eisenacher Conferenz
vom vorigen Jahre gebracht. Die Antworten der
Kirchenregierungen auf die von ihr gestellten Fra
gen, betreffend die Ausstattung des feststehenden
Theils des Kalenders, insbesondere die Revision
des Piper'schen Namens-Verzeichnisses, haben der
Commission vorgelegen. Nach eingehender Ver⸗
handlung hat sie vorbereitende Beschlüsse gefaßt,
um in einer zweiten Sitzung im September ihre
Aufgabe zu Ende zu führen und den Bericht fest—

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zustellen, mit welchem die nächstjährige Eisenacher

Conferenz sich beschäftigen wird.“

Ist das lutherische Lehre? Herr Pfarrer
Löhe in Neuendettelsau hat am 4. April 1869
folgende Confirmationsrede gehalten: „Der HErr
in Seinem Himmelreich hat euer gedacht in dieser
eurer Zeit und giebt euch nun die längst er⸗
wünschte selige Stunde, eine Stunde, in der ihr
nicht blos Sein Wort hören sollt, sondern in der
Er euer Wort hören will. Sonst predigt Gott
den Menschenkindern; jetzt aber hat Er euch ver—
sammelt, daß ihr Ihn anredet und Ihm ange⸗
nehme Worte bringt. Es war eine schöne
Zeit und Stunde, da mian euch hierher braͤchte,
und da ich euch, ihr Lieben, die Hände auf⸗
legte, und nicht blos ich, sondern der Allmächtige

Seine Hände über euch erhob, die Stunde eurer
Taufe. Das war eine selige Stunde, von der ihr
aber dazumal nichts wußtet; der HErr hüllte euch
in die Geheimnisse Seiner Liebe und Seiner
Erbarmung ein. Diese Stunde aber wißt ihr,
habt sie längst erwartet, und siehe, sie ist gekom⸗
men, und da will der HErr nicht blos (2) das⸗

—

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