Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Februar 1870, Seite 92

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl — Sedes 3 · Papſttum 140 · Papſttum 4

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Der Tutheraner.

V

seligmachenden, in Gottes Wort, sowohl Alten als
Neuen Testaments, so klar gegründeten, evange⸗
lischen, christlichen Religion bereuest, beweinest,
Gott herzlich abbittest, aus Babel fliehest und
Dich zum geistlichen Jerusalem verfügest: so
werde ich, die Geschwister, meine Diener und Un⸗
terthanen und die ganze evangelische Kirche Gott
für Dich anrufen und Dich auch meiner väter⸗
lichen Gnade und Freundschaft wieder versichern;
wo Du aber in Deiner Bosheit und leichtfertigem
Abfall verharren wirst, so wisse, daß Gott Dein
leichtfertiges Herz siehet und Du Dich nicht vor
ihm verbergen kannst, daß Du aus seiner Gnade
gefallen, aus seinem Reich ausgestoßen, dem
Reiche des Teufels übergeben, von Gott, allen
seinen heiligen Engeln, Auserwählten und recht—
schaffenen Christen verworfen und verflucht sein
wirst, und daß ich denjenigen, der Gott nicht
zum Vater haben will, auch nicht für mein
Kind erkenne, und die Dir bisher erwiesene vä⸗
terliche Liebe und Treue also verwandeln werde,
daß ich Gott anrufen werde in einem täglichen
Gebet, daß er Dir alles Glück, Heil und Segen
entziehen und Dich mit allem Unglück und Unheil
dermaßen überhäufen möge, daß Du in Dich
gehen, Deine Bosheit erlennen und mit Manasse
in Eisen und Banden Gnade suchen müssest.
Und auf den Fall, daß Dich auch dieses nicht zur
Besserung ziehen will, so bitte ich Gott, den All—
mächtigen, daß er Deines Namens Gedächtniß
von dem Erdboden vertilgen, Deine Geschwister
und meine Unterthanen, die Du schwerlich geär⸗
gert, vor Deiner Bosheit beschützen und sein heiliges
Wort und Saerament, wie bisher, zuvörderst rein
behalten und gegen Dich schützen wolle.“)

Ich möchte wissen (weil Dein Vorgeben of⸗
fenbar erlogen ist), was Dich zu diesem schänd⸗

) Weil der Abgefallene des Grafen erstgeborner Sohn
war, daher nach des letzteren Tod die gräfliche Herrschaft
anzutreten hatte, darum bittet der Vater, daß Gott seine
Unierthanen und den reinen Goitesdienst, den diesel⸗
ben genossen, gegen den Abgefallenen schützen wolle; denn
der Graf wußte aus Erfahrung, daß, wenn ein protestan⸗
tischer Herr römisch-katholisch geworden war, derselbe dann
auf Anstiften der Jesuiten in der Regel alles that, seinen
Unterthanen ihre rein evangelischen Prediger und den gan⸗
zen reinen Gottesdienst zu nehmen, und dieselben so lange
zu drücken und zu quälen, bis auch sie ihren evangelischen
Glauben abschworen und sich dem Pabste unterwarfen. Es
ist bekannt, daß einst, die reine lutherische Lehre z. B. in
Böhmen, in Italien, in Spanien von vielen Tausenden
erkannt worden ist, daß aber die Papisten, da sie in diesen
Ländern die Gewalt hatten, das theure Evangelium in dem
Blute der Bekenner desselben erstickt und ersäuft haben.
Diese blutdürstige Grausamkeit der Papisten haben auch die
Reformirten erfahren müssen. Im Jahre 1572 sind bei
Gelegenheit der bekannten Pariser Bluthochzeit in der Bar⸗
tholomäus⸗Nacht 2000 Reformirte allein in Paris und in
den folgenden acht Tagen 70,000 im ganzen Lande von den
Papisten ermordet worden, auf welche Nachricht Pabst Gre⸗
gor XIII. in Rom ein Freudenfest anstellen, mit allen
Glocken läuten, die Kanonen der Engelsburg lösen und eine
Jubel-Denkmünze darauf schlagen ließ. Der Wütherich
Herzog Alba rühmte sich selbst damit, in den Niederlanden
allein w18,000 Reformirte hinrichten lassen zu haben, wofür
ihn Pabst Pius V. als einen „Vertheidiger des katholischen
Glaubens“ mit einem von ihm geweihten Hut und Degen

beschenkte. Das nannten die Papisten eine Gegenrefor⸗
mation! W.

lichen, gottvergessenen Abfall gebracht hat. Es
wird's Gott zu rechter Zeit offenbaren, auch wider
Deinen Willen und zu Deiner Beschämung. Ich
vermuthe aber, daß Dir entweder die Schätze
dieser Welt und alle ihre Herrlichkeit von ho—
hen Bergen sind gezeigt worden; oder Du habest
eine papistische Heirath vor; oder Du ver—
trauest Gott nicht, daß er unseres Hauses
gerechte Sache ausführen könne; oder aber Du
besorgest, daß ich Dir zu lang leben werde.

Ist es das Erste, so denke, Du elender
Mensch, daß Du sterblich bist, ja, was Du für
eine schwere Krankheit an Deinem Leibe hast,
darum Du nicht eine Stunde gesichert bist;
welche dazu also beschaffen ist, daß sie gar leicht,
in einen Katarrh verwandelt, Dir den Weg zur
Abkehr abschneiden und Dich ohne das hochzeit—
liche Kleid, welches Du so muthwillig abgeworfen
hast, in der Larve, die Dir der Teufel jetzt ange⸗
zogen und damit Du Gott und Deinen Vater
betrügen willst, vor den Richterstuhl des gerechten
Richters IEsu Christi darstellen kann, da diese
Larve Dich nicht bedecken wird.“)

Ist es das Zweite, so ist es allzu theuer ge—
kauft, um einen hübschen Spiegel, den die ge⸗
ringste Krankheit wegnehmen kann, die Seele zu
geben.

Ist es das Dritte, warum ist es Dir denn
vergessen, welchergestalt der Allmächtige mich in
meinem dreizehnjährigen Exil mit Dir erhalten
und wider aller Menschen Vermuthen mich wieder
zu den Meinigen gebracht hat? Und solltest Du
dabei bedenken, daß es besser sei, mit dem armen
Lazarus in den Himmel hinein zu betteln, als
mit der großen Pracht des reichen Mannes in die
Hölle zu fahren.

Mir ist der Antrieb Deiner Verführer wohl
bekannt und ich kenne ihren Vater wohl, auch
desselben Thun und Lassen, sonderlich aus 2 Tim.
4, 3. 4., was ich Dir in vorigen Schreiben
angeführt habe; und ich weiß wohl: wie sie Dich
zum Abfall von Gott und zum Ungehorsam gegen
Deinen Vater verleiten, also werden sie nicht un—
terlassen, Dich dahin zu bringen, daß Du ihnen
alle meine Schreibenin die Hände stellen und alle
meine Erinnerungen sagen und beichten mußt;
daß sie Dich auch dahin dirigiren werden, daß
Du solche meine Erinnerungen an allen hohen
und höchsten Orten“ (bei dem Kaiser) „zu mei⸗
nem Unglimpf, und mehr Ungnade zu erwecken,
bringen mußt; welches Du auch desto lieber thun
wirst, weil ich Dir zum vierten etwa zu lange
lebe. Du verhoffest damit, meiner quitt zu wer⸗
den; welches ich um so viel mehr und desto eher
glaube und mich versehe, weil Du vor Deiner
Abreise allhier Dich des Widerwillens gegen meine
Zucht und daß Du mir so bald nicht wieder heim

*) Diese erschreckliche Besorgniß des Vaters erfüllie sich
nur zu bald. Der unglückselige Sohn überlebte seinen Va⸗
ter nicht, sondern wurde elf Jahre darnach in der Schlacht
bei St. Gotthard in Ungarn wider die Türken elendiglich
erschlagen, am 1. August 1664. An seiner, des Erstgebor⸗

nen, Stelle erbte nach des Vaters späterem Tod der Jüugst⸗
geborne die Grafschaft. W.

kommen wollest, sondern schon gern ein Libertiner“
(ein freier Mann) „wärest gewesen, vernehmen
lassen. Es ist mir nun nächst Gottes Gnade
nichts Höheres angelegen, als der Römisch-Kai⸗
serlichen Majestät, meines allergnädigsten Kaisers
und Herrn, Gnade durch meine unterthänigsten
schuldigsten Dienste zu bewahren; ist auch meine
Meinung nicht, in diesem oder meinen vorigen
Schreiben dieselbe oder andere katholische Chur⸗
und Fürsten der Religion halber anzugreifen oder
zu hassen, denn, wie ich dieselbe nicht zu verant⸗
worten habe, also habe ich mehr nicht zu thun
(wie denn täglich geschieht), als Gott inniglich
anzurufen, daß er die Decke Mosis, so die Päbste
vor ihre Augen gezogen und ihnen dadurch Got—
tes klares Wort zu sehen Verhinderung gemacht,
von ihren Augen weg thue und das klare Licht
des Evangelii in ihre Augen und Herzen wolle
scheinen lassen: sollte aber schon durch Deine
Bosheit und Anhetzung Deiner Verführer (welche
Gott, der Allmächtige, darum ich seine göttliche
Allmacht inniglich anrufe, um der mir zugefügten
Trübsal willen nach seinem gerechten Gerichte
abstrafen wolle 2 Tim. 4, 14.) die Römisch—
Kaiserliche Majestät gegen mich zu Ungnaden
sein bewogen worden, so bin ich ruhig in meinem
Gewissen, und meines Glaubens versichert, daß
ich meinem Gott trauen darf, aus dessen Befehl
und Trieb ich handle, der mich auf meinen We⸗
gen behüten, auch, wie aller Potentaten, also
auch der Römisch-Kaiserlichen Majestät Herz
leiten kann, wie er will; und werde dem Apostel

folgen Apostg. 5, 29 und Gott mehr gehorche, .

als den Menschen.

Ist eine Ader kindlichen Gehorsams und Ne⸗
spects in Dir, so will ich, daß Du, vorigem Be⸗
fehl nach, Dich alsobald zu mir anher begebest.
Wollen alsdann die guten treuherzigen Erinne⸗
rungen und Unterweisungen, so Dir geschehen
sollen, an Dir nichts fruchten, so stehest Du in
dem Stand, worin Du bist, nemlich in Gottes
Gericht. Denn ich keine papistischen
Zwangsmittel mehr gebrauchen will.“

Ich befehle Dich darauf dem allmächtigen, wei⸗
sen und gerechten Gott, Dich, wo noch etwas
Gutes in Dir ist, wiederum zu rechte zu bringen;
wo nicht, — durch Deinen erschrecklichen Unter⸗
gang und an Dir sich offenbarende Rache mich
und mein Land zu erfreuen und in Ruhe zu
setzen.

Idstein, den 19. September Anno 1653.

Johannes, Graf zu Nassau⸗Saarbrücken.“

Zur kirchlichen Chronik.

Die Canada-Synode practicirt ihr un⸗
lutherisches Licensin-Unwesen noch immer fort.
Aus ihren letztjährigen Synodalverhandlungen
wird Folgendes berichtet: „1. Nach stattgefundener
Prüfung wurde beschlossen, daß die seitherigen
Licentiaten Zahn und Salinger ordinitt;
2. daß die Licenz des Pastors J. D. Roth er⸗

*) Der Abgefallene war schon zwanzig Jahr alt.

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