Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1870, Seite 113

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Das 7. Gebot 11 · Wucher · Wucher 4

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Ilrd ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

u

Gottes Wort und

Luther

8 Lehr vergehet nun und nimmermehr.

Md sprach mit groher Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Osfenb. Joh. 14, 7.

—

—

Lpangelisch⸗Lutherischen y

node v
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Callegium des theologischen Seminars in St. Lo

on Missouri, Shio u. a. Staaten.

uis.

Jahrgang 26.

St. Lonis, Mo., den 1. April 1870.

No. 15.

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(Eingesandt.)

Leihet, daß ihr nichts dafür hoffet.

Diese Worte stehen geschrieben Lucä 6, 35.
Es sind Worte Gottes, Worte unseres HErrn
Jssu Christi. Auch von diesen Worten gilt
somit der Ausspruch des HErrn, Matth. 24, 35.:
„Himmel und Erde werden vergehen, aber
neine Worte werden nicht vergehen.“
Und Matth. 5, 28. heißt es: „Wer nun eins
von diesen kleinsten Geboten auflöset und
lchret die Leute also, der wird der Kleinste heißen
in Himmelreich; wer es aber thut und lehret, der
wird groß heißen im Himmelreich.“ Luther sagt:
„Darum habe des keinen Zweifel, wenn du Gott

wenn man sie nur genau ansehen wollte. Werfen
wir hier daher nur einen Blick darauf.

Da sagt also Christus: Leihet. Was heißt
denn „leihen? Das weiß wohl Jeder, der
Deutsch versteht und einigen Umgang mit ande⸗
ren Menschen gehabt hat. Leihen heißt, Jemand
eine Zeit lang ein Gut, das mir gehört, unent⸗
geldlich zum Gebrauche überlassen. „Wer also
leihet, daß er aufsetzt, der leihet nicht, so verkauft
er auch nicht, darum muß es ein Wucher sein,

Werk empfehlen. Er hatte vorher gesagt: So ihr
liebet, die euch lieben, was Danks habt ihr
davon? denn die Sünder lieben auch ihre Lieb⸗
haber. Und wenn ihr euren Wohlthätern
wohl thut, was Danks habt ihr davon? denn
die Sünder thun dasselbige auch. Und wenn ihr
leihet, von denen ihr hoffet zu nehmen,
was Danks habt ihr davon? denn die Sünder.
leihen den Sündern auch, auf daß sie Gleiches
wieder nehmen. Christus will also, daß seine

dieweil Leihen von Art und Natur nichts anders
ist, denn etwas für einen Anderen darstrecken
umsonst mit Bedingen, dasselbe oder des gleich⸗
mäßigen, und nicht mehr, über eine Weile wieder

in Einem Artikel verleugnest, so hast du ihn
gewiß in allen verleugnet.“ „An Einem
Buchstaben, ja an einem einigen Tüttel
der Schrift ist mehr und größer gelegen,
denn an Himmel und Erde.“ „Darum
en wir lernen, von der Majestät und Herrlich⸗
iit des Wortes groß und viel halten.“ „Lieber,
Gottes Wort ist Gottes Wort, das darf nicht
diel menkelns. Wer Gotk in Einem Wort
Ügenstraft und lästert und spricht: es sei geringe
Ding, daß er gelästert und gelügenstraft wird, der
litert den ganzen Gott und macht gering
alle Lästerung Gottes.“ — Obige Worte nun
enten vielleicht nicht wenig Licht auf die jetzt

zu nehmen.“ Doch, es wird vor allen Dingen
darauf ankommen, was das Wort in der Grund⸗
sprache eigentlich heiße. So hat z. B. der sonst
so ausgezeichnete Erasmus Schmidt dafür ge⸗
halten, s Wort im Grundterte heiße soviel als
auf Zinsen ausleihen. Wir wollen hier den Leser
nicht mit einer philologischen Abhandlung plagen,
da wir viel leichter auf andere Weise zum Ziel
kommen und der Sache ganz gewiß werden können.
Was das griechische Wort zuweilen bei Profan⸗
schriftstellern heißen könne, damit haben wir hier
nichts zu thun. Die Frage ist die: was heißt
das Wort in der angeführten Stelle Luc. 6, 35.2
Was das Wort da heiße und heißen müsse,
das lehrt der Zusammenhang. Christus will doch

den Feinden. Denn wenn das Wort „Leihet“
hieße, auf Zinsen austhun, und Christus sagt
doch: Leihet, daß ihr nichts dafür hoffet; so würde
daraus folgen, Christus habe geboten, auf Zinsen
zu leihen, und dies noch dazu als ein sonderlich

Christen noch mehr thun, als das; er fährt daher
fort: Doch aber, liebet eure Feinde, thut wohl
und leihet, daß ihr nichts dafür hoffet,
so wird euer Lohn groß sein und werdet Kinder
des Allerhöchsten sein. Denn er ist gütig über die
Undankbaren und Boshaftigen.“ Da nun be⸗
haupten wollen, das sonderliche gute Werk, das
Christus hiermit seinen Christen habe empfehlen
wollen und mit dem sie sich als Kinder des himm⸗
lischen Vaters hervorthun sollen, sei dies, sie sollten
auf Zinsen ausleihen, ist lächerlich. Christus
würde also hiermit seinen Christen als ein sonder⸗
lich gutes Werk anpreisen, sie sollten auf Zinsen
ausleihen nicht nur den Freunden, sondern auch

s viel besprochene Frage vom Wucher werfen,

da offenbar seinen Christen ein sonderlich gutes

—

gutes Werk angepriesen. Das wäre allerdings

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