Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Februar 1900, Seite 55

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Im zweiten Anhang zu der Erklärung des Evangelischen
Katechismus schreibt Otto: „Diese Lehrunterschiede“ (der Refor⸗
mirten und Lutheraner) „sind ... gewiß nicht als einander aus⸗
schließende, sondern als einander beschränkende und begrenzende
zu betrachten.“ (Irion, a. a. O., S. 394.) Derselbe sagt, die
Evangelische Synode sei eine Körperschaft, „in welcher deutsch⸗
evangelische Protestanten, seien sie von lutherischer oder reformir⸗
ter Herkunft, ihre geistliche Heimath finden“. (A. a. O.,
S. 407.) Ferner: „Hier, wo der Strom der Einwanderung
evangelische Christen aus Pommern und aus dem Rheinlande an
Einem Orte absetzt, muß das Verharren am alten Be⸗
kenntnißstande bis zu dem: Damnamus secus docentes
(wir verdammen die Anderslehrenden) geradezu
verderblich wirken. Ein kirchliches Zusammenwirken mit
sogenannten „Andersgläubigen“, ein Zurücktretenlassen des Be⸗
sonderen im eigenen Lehrstandpunkte, soweit es sich mit dem
Gewissen verträgt, und ein Betonen des Gemeinsamen, eine
schonende Achtung gegen andere Lehrrichtungen, wenn man sich
auch nicht hineindenken kann, wenn sie nur nicht dem Kern und
Stern der evangelischen Wahrheit absichtlich widerstreben, ist
hier geradezulschristliche Pflicht.“ (A. a. O., S. 406.)
Insonderheit die reformirte Lehre vom Abendmahl betreffend
schreibt Irion: „Die evangelische Kirche läßt auch die reformirte
Lehre neben der lutherischen zu Recht bestehen, obschon sie
die Lehre Luthers als die tiefere annimmt. Sie hält darum
auch mit den Anhängern der reformirten Lehre Abendmahlsge⸗
meinschaft.“ (A. a. O., S. 364.) So macht allerdings die unirte
Synode es ihren Gemeinden und Gliedern zur Pflicht, daß sie die
reformirten Irrlehren nicht verwerfen, dieselben vielmehr dulden,
ja, als berechtigt und neben der lutherischen Lehre als zu Recht
bestehend anerkennen. F. B.

Fortsetzung folgt.)

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Aus dem Oestlichen District unserer Synode schreibt einer
unserer jungen Pastoren bei der Einsendung seines Parochialberichtes:
„Wenn ich meinen Parochialbericht ansehe, so will mir manchmal der
Gedanke kommen: Das wird wohl einer der traurigsten Berichte im
diesjährigen Jahrbuch sein. Und im Vergleich mit andern Berichten
wird das auch wohl zutreffen. Wer aber die Verhältnisse hier im
Osten, und speciell hier in unserer Stadt, kennt, der kann nicht anders,
als mit mir sagen: Das ist ein unbegreifliches Wunder Gottes, daß
hier überhaupt ein Häuflein zu finden ist, das Gottes Wort lieb hat.
Es gibt hier nämlich (in einer Stadt von etwa 18,000 Einwohnern)
nicht weniger als 31 Logen, der Arbeiterverbindungen — meist socia⸗
listischer Art — und der Turner ganz zu geschweigen. Außerdem
spüren die Secten, besonders die Presbyterianer und Episcopalen,
eine große Neigung, mir noch die wenigen Leute, die ich habe, ab⸗
spenstig zu machen durch Vorspiegelung irdischer Vortheile, die sie
ihnen bieten könnten. Was aber das Bestehen einer lutherischen Ge⸗
meinde hier zu einem besonderen Wunder macht, ist der Umstand, daß
die Leute schon so oft mit unfähigen Pastoren abgespeist worden sind.“
(Die Gemeinde wird erst seit kurzer Zeit von uns regelmäßig bedient.)
„Einer derselben soll, nach den Aussagen der Leute, sogar mit einer
bedeutenden Summe Geldes, das er für einen Kirchbau gesammelt

N

hatte, auf und davon gegangen sein. Uebrigens soll wenigstens schon
zehnmal der Versuch gemacht worden sein, hier eine „deutsche“ Ge⸗
meinde zu sammeln. Im Laufe dieses Sommers hat das New Nork
Ministerium nicht weniger als vier Männer hergeschickt, „um die Ge⸗
meinde, welche die Missourier im Stiche gelassen hatten, für die luthe⸗
rische Kirche zu retten'. Zwei dieser Männer waren hier und haben
unter meinen Leuten missionirt, seitvem ich hier bin. Sie mußten
aber mit Schanden abziehen, und wir haben nun Ruhe. Jetzt geht
das Werk des HErrn vorwärts, langsam zwar, aber doch vorwärts.
Die Leute sind schwach in der Erkenntniß, und man muß große Geduld
haben. Meine Confirmanden haben so wenig Begriff vom Christen⸗
thum, als ob sie unter Heiden aufgewachsen wären. Ein Katholik,
ein angesehener Mann, hat sich zur Aufnahme gemeldet und will unter⸗
richtet werden. Wir haben ein Kirchlein für unsern ausschließlichen
Gebrauch gemiethet und denken daran, entweder dasselbe zu kaufen
oder ein neues zu bauen. Die Zahl der Zuhörer in den Gottesdiensten
ist, seitdem ich hier bin, durchschnittlich 46. Es ist gute Aussicht auf
Zuwachs vorhanden, und ich hoffe, durch Gottes Gnade im Laufe der
Zeit noch ein schönes Gemeindlein hier zusammenzubringen. Leider
kommen wir hier sehr spät. Es gibt hier eine ganze
Anzahl lutherischer Familien, die sich in die Secten⸗
kirchen und in die Logen verirrt haben. Wie oft habe ich
nicht bei Hausbesuchen hören müssen: „Ja, wenn Sie früher gekom⸗
men wären, vor fünf oder zehn Jahren, dann könnte hier eine schöne
lutherische Gemeinde sein! Und ich bin überzeugt, daß das nicht nur
hier, sondern in vielen andern Städten des Ostens, wie auch des
Westens der Fall ist. Es ist noch viel, viel aum da für uns. Von
Ueberfluß (overproduction') an Pastoren kann noch keine Rede sein.
Wenn manche unserer lieben Mitchristen nur einmal zu sehen und zu
hören bekämen, was die Missionare auf dem Felde der Inneren Mission
sehen und hören, sie würden gewißlich gerne ihre Opfer gerade für
diesen Zweig der Mission verdoppeln. Ob man meine Schule als
Gemeindeschule ansehen kann, werden Sie wohl besser bestimmen
können, als ich. Ich unterrichte die Kinder bloß Samstags von
9 bis 12 Uhr in biblischer Geschichte, Lesen und Schreiben, nebenbei
auch im Singen. Doch ist diese Schule jedenfalls der Keim zu einer
regelrechten Wochenschule, die ich, wenn Gott Gnade gibt, bis zum
Herbst zu eröffnen im Stande sein werde.“ Aehnliche Berichte wie
der vorstehende kommen auch von andern Seiten. Und bei der Durch⸗
sicht derselben sind es namentlich drei Punkte, die einem immer wieder
lebendig vor die Seele treten: Einmal, daß unserer Synode noch so
manches Feld offen steht, das bei fortgesetzter treuer Arbeit im Laufe
der Jahre eine schöne Ernte verspricht; zum andern, daß unsere jungen
Pastoren mit Recht darauf bedacht sind, so bald als möglich eine Ge⸗
meindeschule einzurichten, um durch die Schule die Kirche zu bauen,
seien die Schwierigkeiten auch noch so groß, und der Schulkinder noch
so wenige; zum dritten aber, daß wir an gar manchen Orten aus
Mangel an Personen und Mitteln zu spät, viel zu spät die Mission
angefangen haben, und jetzt nur Nachlese halten können. Die Unirten,
die Secten, die Logen haben die Kinder unserer lutherischen Kirche in
ihren Netzen gefangen. Um so dringender gilt uns darum die Ermah⸗
nung, die Zeit, so lange es Tag ⸗ist, auszukaufen, und nicht lässig,
sondern eifrig zu sein in des HErrn Werk. Joh. 9, 4. Jer. 48, 10.

Ueber die in Milwaukee erscheinende „Germania“ können wir
zu unserer und gewiß auch unserer Leser großen Freude die gute Nach⸗
richt bringen, daß die tägliche Ausgabe dieses Blattes das Anstößige,
das der „Lutheraner“ an ihr im vergangenen Jahre hat rügen müssen,
aus ihren Spalten beseitigt hat. Jede Nummer des Blattes, die uns
seit mehr als zwei Wochen zu Gesichte gekommen ist, zeigt, daß die
Grundsätze, die für ein von Christen herausgegebenes politisches Blatt

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