Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Dezember 1900, Seite 392

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Er „TutphsranetE

heißt und vom Heiligen Geiste fort und fort durch Vergebung
der Schuld und Abtödtung der Sünde geheiligt wird. Woran
ist aber dieses Volk zu erkennen? Luther antwortet: An den

Heiligthümern oder Heilsmitteln, die ihm Gottge⸗

schenkt hat. Das ist das heilige Gotteswort, die Taufe,
das Abendmahl und die Schlüssel, deren Gebrauch in
öffentlichem und privatem Vergeben und Strafen der Sünden
besteht. Zum fünften wird die Kirche daran erkannt, daß sie
Kirchendiener weiht oder beruft, die aus Christi Einsetzung und
im Namen der Kirche die vier vorher genannten Heiligthümer
darreichen und üben sollen, weil der ganze Haufe dies nicht thun
kann. Ferner erkennt man Gottes Volk am öffentlichen
Gebet, am Loben und Danken, und zum siebenten an dem
„heiligen Kreuz“, indem die rechten Christen um Christi
und seines Wortes willen Verfolgung und Anfechtung von Teufel,
Welt und Fleisch erleiden müssen und eben auf diesem Wege vom
Heiligen Geiste nicht allein heilig, sondern auch selig gemacht
werden nach den Worten Christi: „Selig seid ihr, wenn euch die
Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und reden
allerlei Uebels wider euch, so sie daran lügen. Seid fröhlich und
getrost, es wird euch im Himmel wohl belohnet werden.“ (Matth.
5, 11. 12.)

Summa, es ist eine ganz treffliche, meisterhafte Schrift
Luthers, diese Schrift „von den Conciliis und Kirchen“, so wich⸗
tig auch für unsere Zeit, in der man vielfach vergessen hat, was
eigentlich die Kirche ist und welche Gewalt sie hat. Möge die
neue Ausgabe dieser Schrift dazu dienen, daß sie fleißig gelesen
und studirt werde, und möge deshalb der ganze neue, auch im
Aeußeren so schön ausgestattete Band bald eine Stätte finden in
vielen Christenhäusern. L. F.

Bur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Sogenannte Ueberproduction an Pastoren. Hierüber wurde
auf der Synodalconferenz in Bay City gesagt: „Solange der Befehl
Christi gilt: „Prediget das Evangelium aller Creatur — und er gilt
bis ans Ende der Tage — so lange wird es nie zu viel Prediger geben.
Es ist ein trauriges Zeichen, wenn in einer Kirche an Pastoren eine
sogenannte Ueberproduction eintritt; ja, das Wort Ueberproduction
ist in dieser Verbindung ein böses, garstiges, unchristliches Wort, das
schon großen, kirchlichen Schaden gestiftet hat. Christliche Prediger
sind nicht etwas, was wir machen, sie sind vielmehr Gaben, welche
Gott der HErr uns zu unserer Seligkeit schenkt. So heißt es Eph. 4,
11. 12.: „Er hat etliche zu Aposteln gesetzt, etliche aber zu Propheten,
etliche zu Evangelisten, etliche zu Hirten und Lehrern, daß die Heiligen
zugerichtet werden zum Werk des Amts, dadurch der Leib Christi er⸗
bauet werde. Unter den Gaben, die der erhöhte Christus den Men⸗
schen zu ihrer Seligmachung gibt, V. 8., nennt der Apostel auch die
Prediger. Wenn da nun einmal anscheinend zu viele vorhanden sind,
wenn nämlich nicht alle Candidaten sofort nach ihrem Examen einen
Beruf in Händen haben, dann hüte man sich vor dem bösen, häßlichen
Worte „Ueberproduction“ und klage lieber über Mangel an Nachfrage.
Alle Prediger und Lehrer, die uns Gott schenkt, haben wir nöthig;
der Fehler liegt an uns, daß wir's nicht erkennen und sie nicht be⸗
anspruchen. Nehmen wir den Segen Gottes dankbar an, den er mit

einer großen Zahl von Predigt⸗ und Schulamtscandidaten über uns
ausschüttet, dann wird der Bedarf und die Nachfrage nicht geringer,
sondern, will's Gott, immer größer werden.“ F. B.

Das Wachsthum unserer Gemeindeschulen betreffend heißt es
im diesjährigen Bericht der Synodalconferenz: „Wie steht es nun in
unsern Kreisen mit dem Wachsthum der Gemeindeschule? Wenn wir
statistische Vergleichungen anstellen, so liegt die bemerkenswerthe That⸗
sache uns vor Augen, daß unsere Schulen bei Weitem nicht in dem
Maße gewachsen sind wie die Gemeinden. Von jeher war der Fort⸗
schritt der Gemeindeschulen ein wellenförmiger. Jetzt ist ganz offenbar
nach einer Blüthezeit für unsere Schulen wieder eine Zeit gekommen,
die wir als eine Zeit des Stillstands bezeichnen mussen, ja, wenn wir
das Wachsthum unserer Gemeinden ansehen, wohl gar als eine Zeit
des Rückgangs. Verschließen wir unsere Augen ja nicht vor der Ge⸗
fahr, die gerade von hier aus dem Bestand unserer lutherischen Kirche
droht! Soll hier geholfen werden, so müssen wir uns über die Ursachen
des verhältnißmäßigen Rückgangs unserer Gemeindeschulen klar wer⸗
den, damit wir das Uebel an der Wurzel anfassen. Eine Hauptursache
ist jedenfalls die immer mehr einreißende Gleichgultigkeit gegen Gottes
Wort und die Geringschätzung der himmlischen und ewigen Güter gegen⸗
uͤber zeitlichen und irdischen Schätzen und Ehren. Man hält es viel⸗
fach für genügend, wenn die Kinder von Gottes Wort nur gerade so
viel lernen, daß sie allenfalls confirmirt und als Gemeindeglieder an⸗
gesehen werden können. Den größten Dienst glaubt man ihnen zu er⸗
weisen, wenn sie nur ein möglichst ausgedehntes weltliches Wissen be⸗
sitzen. Und weil so das Interesse fur die christliche Gemeindeschule
schwindet, so hat der Geiz ein leichtes Spiel, die Hand zu verschließen,
wenn Opfer für ihre Hebung und Förderung nöthig werden. Darauf
muß denn die Predigt immerfort Rücksicht nehmen. In eigentlichen
Schulpredigten sollte etwa alljährlich die heilige Pflicht aller Eltern,
ihre Kinder zu Christo zu führen, eingehend dargelegt werden. Und
das muß dann auch dem Einzelnen im gegebenen Fall überzeugend
und mit einem Herzen voll Erbarmen mit Eltern und Kindern einge⸗
schärft werden. Eine andere Ursache ist wohl die, daß die Väter der
Kinder, die jetzt unsere Schulen füllen sollten, in ihrer Jugend wenig
in der Gemeindeschule gelernt haben, weil es damals noch sehr küm⸗
merlich damit bestellt war. Das geben sie statt den Verhältnissen dem
System Schuld und denken noch jetzt von den Leistungen unserer Ge⸗
meindeschulen gering. Es ist darum höchst wichtig, die Gemeinde⸗
schule so zu stellen, daß sie alle billigen Anforderungen befriedigt. Die
Lehrer müssen gut ausgebildet werden und sich durch Privatstudium
immer mehr fortbilden. Die Schule haltenden Pastoren sollten in
unsern Gemeinden immer mehr verschwinden und an ihre Stelle Schul⸗
lehrer treten. Gemeinden und Pastoren müssen darauf sehen, daß die
Schule das volle Vertrauen der Eltern verdiene. Dazu kommen noch
Ursachen, die auf anderm Gebiete liegen, z. B. daß in den Städten
die Schulen nicht mehr in dem Maße wie früher Missionsschulen sind.
Auch ein trauriger socialer Zustand trägt Schuld an dem geringern
Wachsthum der Schulen, nämlich das Kleinerwerden der Familien,
das „Zwei und drei Kinder System“. Und so ließen sich noch manche
Ursachen anführen. Beachten wir wohl die Mahnung, welche uns
diese These ans Herz legt! Laßt uns alle Hebel ansetzen, unsere Ge⸗
meindeschulen zu pflegen, zu heben und zu fördern, damit nicht unsere
lutherische Kirche einen Rückschlag erleidet, von dem sie sich nicht wie⸗
der erholt!“ F. B.

So eifrig auch in allen Districten unserer Synode Mission

getrieben wird, so kommen doch immer wieder Nachrichten, daß u
so viel zu thun ist gerade unter Lutheranern deutscher Zunge. So

berichtet das „Ev.⸗luth. Gemeinde⸗Blatt“, daß die Presbyterianer in
Süd⸗Dakota eifrig bemüht sind, unter den dortigen Lutheranern zu
missioniren und deutsche Presbyterianer⸗Gemeinden zu sammeln. Schon

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