Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Januar 1901, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ehebrechen 6 · Ehebrechen 2

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die im Mittag verderbet, sind bereits manche unter uns befallen,
haben Glauben, gutes Gewissen und die Gotteskindschaft ver⸗
loren, auch wohl die Gesundheit ihres Leibes untergraben und
sind uun abgestorbenen Bäumen gleich, die, wenn Gottes Geist
sie nicht erneuert, zu nichts weiter miehr nütze sind, denn daß sie
abgehauen und ins höllische Feuer geworfen werden.

Leider wird die Gefahr, die von dieser Seite, zumal unse⸗
rer Jugend, droht, zu wenig erkaunt. Viele Eltern bilden sich
ein, daß bei ihren Kindern nichts zu befürchten sei, oder schämen
sich auch wohl, hierüber mit ihren heranwachsenden Söhnen und
Töchtern zu reden. Welch unverantwortliche Kurzsichtigkeit, da
unser Heiland uns doch sagt, es sei in unserer Zeit gerade so, wie
es war zu den Zeiten Lots in Sodom und Gomorra! Was Wun⸗
der, daß manches Opfer der Selbstbefleckung klagt: O, wäre ich
bei Zeiten gewarnt, so hätte ich etwa von der Sünde abgelassen;
aber weder meine Eltern noch mein Prediger haben mich darauf
aufmerksam gemacht, und so bin ich von Stufe zu Stufe ge—
sunken und erkenne erst jetzt, da es zu spät ist, welche Greuel ich
getrieben habe! Möchten doch deswegen alle diejenigen, welche
Gott zu Pflegern und Wächtern über die jungen Leute gestellt
hat, und die einst Rechenschaft von denselben geben müssen, den
Ernst der Zeit erkennen! Wollten doch alle Prediger, Lehrer und
vornehmlich alle Eltern ihres Amtes warten, so daß, soviel an
uns liegt, unsere Jugend ein keusches, züchtiges Leben führe und
Leib und Seele unbefleckt erhalte!

Wir haben ja so viel Gelegenheit zum Warnen und Beleh⸗
ren: Die Prediger im Confirmandenunterricht, auf der Kanzel
und bei Beichtanmeldungen, die Lehrer in der Schule und die
Eltern in den Hausandachten bei Verlesung mancher Schrift⸗
lection und im täglichen Umgang mit ihren Kindern. Freilich
gehört hierzu große Weisheit, die wir nicht aus uns selbst haben,
die uns aber Gott auf unser Gebet geben will. Jacobus schreibt
Cap. 1, 5.: „So aber jemand unter euch Weisheit mangelt, der
bitte von Gott, der da gibt einfältiglich jedermann, und rücket
es niemand auf; so wird sie ihm gegeben werden.“

Auf die Frage nun, was wir der heranwachsenden Jugend
in diesem Stück zu sagen haben, wäre zu antworten: ein drei⸗
faches. Erstens sollen wir ihnen sagen, daß auch ihr Herz von
Natur böse und zu aller Unreinigkeit geneigt ist, und daß sie in
einer sodomitischen Welt leben, in der allerlei Greuel frech und
schamlos getrieben werden. Ohne Wachen, Flehen und Beten
würden sie deswegen gar bald in Versuchung und Stricke fallen.
Zweitens sollen wir ihnen des heiligen Gottes Zorn über alle

Unreinigkeit und seinen Abscheu vor aller Selbstbefleckung recht

vormalen. Der HErr schaut mit seinen großen Gottesaugen in
die verborgensten Winkel und sieht, was da getrieben wird. Und
er „ist ein rechter Richter, und ein Gott, der täglich dräuet. Will
man sich nicht bekehren, so hat er sein Schwert gewetzt, und sei⸗
nen Bogen gespannet, und zielet, und hat darauf gelegt tödtlich
Geschoß; seine Pfeile hat er zugerichtet zu verderben“, Ps. 7,
12—14. Das Los aller Unreinen ist der Pfuhl, der mit Schwefel
brennet, da ihr Wurm nicht stirbt und ihr Feuer nicht verlöscht.
Drittens werden wir freilich durch die Drohungen des Gesetzes
unsere Kinder nicht fromm machen.
einigermaßen die Glieder des Leibes in äußeren Schranken,
schenkt aber kein keusches und züchtiges Herz. Das schafft allein
das Evangelium, diese Kraft Gottes, selig zu machen alle, die

Der Zorn Gottes hält nur

daran glauben. Darum sollen wir unsern Kindern vornehmlich
Gottes Liebe in Christo IEsu und ihren großen Reichthum vor—
malen und sie immer wieder daran erinnern, welch reiche, vor⸗
nehme, selige Leute sie in der heiligen Taufe geworden sind. Du
Vater und Mutter, sage zu deinem Sohne oder deiner Tochter:
Mein liebes Kind, vergiß es nicht, daß dein Leib ein Tempel
Gottes ist, ein schönes, herrliches Gotteshaus, in dem der Hei⸗
lige Geist wohnt. O darum beflecke diesen Tempel nicht und be⸗
trübe nicht den Heiligen Geist. Siehe, mein Kind, dein Hei⸗
land hat für dich sein Herzblut vergossen und dich erlöst von aller
Unreinigkeit. Darum kämpfe den guten Kampf des Glaubens;
ergreife das ewige Leben, dazu du auch berufen bist.

Wenn wir so in recht evangelischer Weise unsere lieben Kin⸗
der des öfteren vermahnen und Gott anrufen, unseren Worten
Kraft und Nachdruck zu geben, so können sie wohl mitten in So⸗
dom keusch und züchtig leben und die Lüste der Jugend fliehen,
ja, wenn sie bereits in das Laster der Selbstbefleckung verstrickt
sind, wieder gerettet werden und an Leib und Seele gesunden.
Der Apostel Paulus schreibt an die Corinther in der ersten Epistel
im 6. Capitel: „Wisset ihr nicht, daß die Ungerechten werden
das Reich Gottes nicht ererben? Lasset euch nicht verführen:
weder die Hurer, .. . noch die Ehebrecher, noch die Weichlinge,
noch die Knabenschänder q... werden das Reich Gottes ererben.
. . . Und solche sind euer etliche gewesen; aber ihr seid abge⸗
waschen, ihr seid geheiliget, ihr seid gerecht worden durch den
Namen des HErrn JEsu, und durch den Geist unseres Gottes.“
Wie damals das Wort Gottes aus tiefgesunkenen Lasterknechten
feine, heilige Gotteskinder gemacht hat, so will der treue Hei⸗
land auch jetzt noch durch seinen Geist alle in Satans Netz Ver⸗
strickten befreien. Sein Blut wäscht auch jetzt noch, wie einst in
Corinth, allen Schmutz der Sünde hinweg, und sein guter Geist
vermag noch immer in den vom Laster der Selbstbefleckung Ent⸗
kräfteten heilige Entschließungen zu einem keuschen, züchtigen
Leben zu wirken und ihre Füße zu stellen auf den schmalen Weg,
der zum Leben führt. Möchte doch keiner dieser Unglücklichen,
die zur Erkenntniß ihrer Verirrung gekommen sind, an Rettung
verzagen, sondern IEsu, diesem großen Arzte, es zutrauen, daß
er auch sie noch heilen kann. Er ist ja gesandt, zu predigen den
Gefangenen eine Erledigung und den Gebundenen eine Oeffnung.

IEsu, du treuer Heiland, erbarme dich über uns und über
unsere Kinder und hilf, daß wir nicht mit der ungläubigen Welt
verdammit werden, sondern wie einst Lot unsere Seele erretten!

Faß uns an, o süßer JEsu,
Führ uns durch die Pilgerstraß,
Daß wir auf den rechten Wegen
Gehen fort ohn Unterlaß,

Laß uns meiden alle Stricke
Und nicht wieder sehn zurücke.

Amen.

F. Pf.

Wenn uns der Teufel will zur Sünde reizen, sollen wir an
Judä Cxempel gedenken; wenn wir aus Schwachheit in Sünde
gefallen, sollen wir Petri Exempel ansehen. Das Exempel des
Judas soll uns bewahren vor der Sicherheit; das Exempel Petri
vor der Verzweiflung. Das Exempel des Judas soll unsern äußer⸗
lichen Menschen dämpfen, daß wir nicht den bösen Lüsten zu sün⸗
digen folgen; das Exempel Petri soll unsern innerlichen Menschen
aufrichten, daß wir nicht in Anfechtung wegen der Sünde verzagen.

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