Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Januar 1901, Seite 24

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Geben 5

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diesem viel oder gar geben, dem du hold bist, und dem andern nichts
geben, deß du keine Gnade hast; ... sondern frei, frei sollst du geben,
nichts angesehen, noch gesucht, noch begehrt, denn daß es Gott wohl
gefällt und diese Leute bedürfen. Siehe, diese Einfältigkeit ist von
St. Paulo an vielen Orten berühmt; denn sie ist auch seltsam. Wie⸗
wohl Gebens über die Maßen viel ist; aber alles verloren, weil es
nicht einfältiglich gegeben ist.“ F. B.
Reiche Gaben. Für öffentliche Schulen, Bibliotheken und
Museen wurden im verflossenen Jahre in den Vereinigten Staaten
862,461,304 geschenkt. Washington University in St. Louis erhielt
davon 83,000,000, Chicago University 52,675,000, Clark Uni-
versity erhielt 82,350,000, Harvard 9710,500, Lale 81,341,912,
Brown 51,000,000 und Columbia 9492,000. In den letzten sieben
Jahren wurden im Ganzen geschenkt 8282,389,762. „Glänzende
Werke!“ ruft die weltliche Presse aus. Uns aber kommt dabei das
Wort Augustins in den Sinn: „Die Tugenden der Heiden sind glän⸗
zende Laster.“ Denn selbst wenn wir zugeben, daß die Mittel, welche
in Bewegung gesetzt wurden, um diese Gaben zu erzielen, ehrbar
waren, im Vergleich mit den Mitteln, welche z. B. die Papisten in An⸗
wendung bringen, so bleiben doch die Beweggründe und Zwecke fraglich.
Thatsache ist nämlich, daß die meisten dieser reichen Schenkungen in
den Dienst des Irr⸗ und Unglaubens, der in den höheren Schulen des
Landes gelehrt wird, gestellt werden. Ist aber der Zweck ein sünd⸗
licher, so kann auch der Beweggrund kein guter sein, denn aus Liebe
zu Gott kann man nicht etwas Böses thun. Wenn nun aber unsere
lieben Christen sehen, wie der Teufel geschäftig ist, um die Reichthümer
dieser Welt in seinen Dienst zu ziehen, wie sollte sie das anspornen,
ihre ihnen von Gott verliehenen Güter in den Dienst Gottes und der
Ausbreitung seines Reiches zu stellen!
HErr und Meister, so haben auch Christen den Beruf, die Werke des
Teufels zu zerstören. F. B.
Lebensversicherung. Der Globe-Democrat“ von St. Louis
berichtet: „Die Mißbilligung der Lebensversicherung in der deutschen
evangelischen Kirche verändert sich langsam. Ganz im Stillen hat
hie und da ein Prediger sein Leben versichern lassen, ohne davon viel
Redens zu machen bei seinen Freunden, und nun hat auch die Con-
cordia Benevolent Society' die stillschweigende Billigung der Kirche
gefunden“ ꝛc. — Vor etlichen Monaten wurde von demselben Blatte
berichtet, daß auch ein lutherischer Pastor sein Leben habe versichern
lassen. Wir nehmen an, daß hier eine Verwechselung vorlag. Möglich
ist freilich auch die Annahme, daß derartige Publicationen von schlauen
Versicherungsagenten ausgehen, um so das lutherische Volk, welches
von Lebensversicherung nichts wissen will, für ihre zweifelhafte Waare
empfänglicher zu machen. F. B.

Ausland.

Aus Indien kommt die Nachricht, daß unser neuer Missionar
für die Heiden, P. Alb. Hübener, am 1. December glücklich gelandet
und in den folgenden Tagen bei unsern dortigen Missionaren ein⸗
gekehrt ist. Missionar Näther schließt die Mittheilung seiner Ankunft
mit dem Wunsche, in den alle unsere Leser einstimmen werden: „Möge
Gott Gnade geben, daß der neue Mitarbeiter sich hier einlebe und ge⸗
segnet und vielen zum Segen gesetzt sei.“ L. F.

In den „Blättern aus Spanien“ berichtet der bekannte
P. Fritz Fliedner von einem Angriff Seitens der Schüler des Jesuiten⸗
collegiums auf die evangelische Kapelle in Granada, deren Pastor der
Spanier Miguel Baeroso ist. Die Jesuitenschüler hatten sich, von
ihren Lehrern aufgestachelt, zusammengerottet, mit großen Steinen die
Thüre des Hauses gesprengt und waren mit wildem Geschrei: „Tod

den Protestanten!“ in den Hof eingedrungen. Dort zertrümmerten sie

alles, was ihnen in den Weg kam, bis die Polizei einschritt. Nicht

Wie nämlich Christus, ihr.

lange darauf reiste P. Fliedner von Madrid nach Granada, um bei
dem Gouverneur Klage einzulegen und Schadenersatz zu fordern, der
ihm auch versprochen wurde. Nach sieben Monaten Zögerns hat die
spanische Regierung die versprochene Entschädigung im Betrage von
etwa 60 Dollars auch wirklich ausbezahlt. P. Fliedner schreibt dazu:
„Nun wollen wir es auch in Spanien bekannt machen, damit unsere
Widersacher die Lust verlieren, unsere Kapellen zu zerstören, wenn sie
merken, daß sie sie nachher wieder aufbauen müssen. Allein diese
Thatsache hat noch eine viel größere Bedeutung. Es ist keine Ueber⸗
treibung, wenn wir sagen, daß sie in der Welt beispiellos dasteht.
Das stolze Spanien, das seit vierthalbhundert Jahren alle seine Kraft
zur Vernichtung des Evangeliums, zur Zerstörung protestantischer Kir⸗
chen, zur Verfolgung evangelischer Christen, besonders auch in Süd⸗
deutschland und am Rhein, angewandt hat, muß nun im eigenen Lande
helfen, eine zerstörte evangelische Kapelle wieder herzustellen.“ So feiert
das Evangelium in stockkatholischen Ländern, wie Spanien, Italien,
Oesterreich, einen Triumph nach dem andern. L. F.

Kleine lehrreiche Erzählungen aus Luthers Schriften.

2.

Eine Erzählung für Eltern und Kinder, die deutlich zeigt, wie
wahr das gemeine Sprüchwort ist: „Ein Vater kann leichter zehn Kin⸗
der ernähren als zehn Kinder einen Vater.“

Luther erzählt: „Man sagt ein Exempel von einem Vater, der
üÜbergab seinen Kindern alle seine Güter, Haus, Hof, Aecker und Wie⸗
sen, und alle Bereitschaft, versah sich deß zu seinen Kindern, sie wür⸗
den ihn ernähren. Da er nun bei einem Sohne eine Zeitlang war,
war der Sohn sein überdrüssig und sprach: Vater, wann willst du zu
meinem Bruder gehen? Da er nun auf eine Zeitlang bei dem andern
Sohn gewesen war, ward er sein auch müde und schickte ihn zur
Schwester. Die hatte seiner auch bald genug. Also ward der gute
alte Vater ganz unwerth, und übel versorgt. Da er nun sterben sollte,
schickte er einen alten Kasten zuwege und legte einen versiegelten Brief
drein und rief alle seine Kinder zu sich, als wollte er ihnen ein Testa⸗
ment und einen Schatz bescheiden. Da kamen die Kinder, waren alle
gehorsam. Sie meinten aber den Vater nicht. Da er nun gestorben
war, fanden sie einen Brief, da stund also drinnen: Es soll kein Vater
seinen Kindern sein Gut übergeben, oder seinen Stab aus der Hand
geben, weil er ihn selbst halten kann. Darum ist es verloren. Wie
diese gethan haben, also thun alle.“

So weit die kleine Erzählung Luthers, die zum vierten Gebot
gehört. „Du sprichst wohl“, sagt Luther, „ich will Vater und Mutter
ehren; ja, du ehrst sie wohl, aber nicht ferner, denn so es dir wohl⸗
gefällt, und weil es dir frommet, und du Nutzen davon hast. Wenn
aber Vater und Mutter verderben, nichts haben, und du reich bist,
wenn sie krank sind, und du gesund, dann findet es sich, wenn du sie
versorgen sollst mit Kleidern, Essen und Trinken, wenn du ihr Alter,
Schwachheit und Unlust an ihnen tragen sollst, da wirst du wohl ge⸗
wahr, wie du sie von Herzen ehren wirst.“ (III, 1651 f.)

Wie hieß der barmherzige Samariter?

Ich ging, so erzählt Pfarrer Oberlin, als Candidat einmal mitten
im Winter von Straßburg nach N. mehrere Meilen weit. Unterwegs,
weit entfernt von jeder menschlichen Wohnung, überfiel mich eine Mat⸗
tigkeit, der ich nicht widerstehen konnte, eine Art Heißhunger, und ich
setzte mich, meine Seele Gott befehlend und mein Ende erwartend, am
Wege nieder und schlief ein. Als ich plötzlich erwachte, fand ich mich

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