Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Januar 1901, Seite 23

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Erziehung 2

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und die Frucht wird nicht ausbleiben.“ An den Sonn- und Fest⸗
tagen, an denen dann P. Ottmann bei uns war, versammelte sich
fast regelmäßig eine große Anzahl Gemeindeglieder im Quartier
des Pastors, so daß es oft an Raum gebrach. Auch das waren
dann für uns glückliche Stunden, wo der Selige in lieblichen
Zwiegesprächen oft auch recht fröhlich und guter Dinge war.
Mit seinen Lehrern stand er auf gutem Fuß. Sie waren ihm
nicht zu gering, sondern er verkehrte gern mit ihnen als Mit—
arbeitern im Weinberg des HErrn. Und als uns dann der liebe
Ottmann verließ und dem Ruf nach Collinsville folgte, da waren
viele Christenherzen recht traurig. Sein Andenken ist auch
heute noch im Segen in Pl. Und wie aufrichtig freue ich mich,
wenn ich dann und wann einmal nach Pl. zum Besuch gehe und
man dort immer noch in Liebe des treuen Ottmann ge⸗
denkt.“ Dieses Andenken hat er bei allen Christen an allen Orten
seiner Wirksamkeit hinterlassen. Wie viel Segen er gestiftet,
wird die Ewigkeit offenbar machen, wo die Lehrer leuchten wer⸗
den wie des Himmels Glanz und die, so viele zur Gerechtigkeit
gewiesen haben, wie die Sterne immer und ewiglich, Dan. 12, 3.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Gründung und Erhaltung von lutherischen Hospitälern.
Von mehreren Orten gingen kürzlich dem „Lutheraner“ Einsendungen
zu, in welchen die Gründung von lutherischen Hospitälern gemeldet
und zu Beiträgen für diesen Zweck aufgefordert wurde. Nach sorg⸗
samer Berathung glaubte die Redaction, diese Einsendungen nicht zum
Abdruck bringen zu sollen. Und zwar aus folgenden Gründen: Wir
haben im Kreise der Synode jetzt mehr als zwanzig sogenannte Wohl⸗
thätigkeitsanstalten, und wir werden gelegentlich über dieselben solche
Berichte bringen, die nach unserem Urtheil von allgemeinem Interesse
für die Gesammtsynode sind. Aber die ausführlichen Jahresberichte,
die Constitutionen von zu gründenden neuen Anstalten, die Aufforde⸗
rungen zu Beiträgen für Neubauten ꝛc. können wir schon deshalb nicht
aufnehmen, weil uns der Raum dazu mangeln würde. Einigen An⸗
stalten aber vor andern den „Lutheraner“ zur Verfügung zu stellen,
geht nicht wohl an; denn was dem Einen recht ist, ist dem Andern
billig. Hospitäler, Waisenhäuser, Altenheime ꝛc. sind zunächst locale
Einrichtungen, und ihre Gründung und Erhaltung bleibt deshalb auch
naturgemäß den Localgemeinden und localen Organisationen über⸗
lassen, zumal nun die Synode so groß geworden ist. Dies schließt
nicht aus, wie bereits erwähnt, daß der „Lutheraner“ nicht auch fort⸗
gehend solche Dinge aus den localen Anstalten berichtet, die für alle
Christen in der Synode lehrreich und interessant sind. Was insonder⸗
heit die Wichtigkeit von lutherischen Hospitälern betrifft, so hat
man, unseres Erachtens, ein Doppeltes festzuhalten. I. Man unter⸗
schätze sie nicht. Es ist gewiß eine überaus große Wohlthat, die
man lutherischen Kranken erweisen kann, wenn man ihnen für den
Fall, daß sie ein Hospital gebrauchen müssen, Herberge gewähren kann
in einem lutherischen Hospital, wo sie in Trübsal und Todesnoth
Gottes lauteres Wort haben. Warum sollen namentlich unsere be⸗
güterten Christen für diesen Zweck von ihrem irdischen Gut nicht willig⸗
lich etwas opfern wollen? Es ist doch ein Elend, wenn lutherische
Christen z. B. in papistischen Hospitälern Unterkunft suchen müssen.
2. Man überschätze nicht die lutherischen Hospitäler, was den Um⸗
fang der Missionsarbeit betrifft. Selbst wenn wir Millionen

auf die Gründung von Hospitälern verwenden könnten, so würden
wir nur einen ganz geringen Procentsatz der Kranken aufnehmen kön⸗
nen. Wir haben z. B. in St. Louis ein bedeutendes und sehr gut
eingerichtetes lutherisches Hospital. Es sind auch immer einige Kranke
da, an denen wir missioniren können, weil den Kranken, die nicht
einen andern Pastor verlangen, selbstverständlich von unserm Anstalts⸗
pastor Gottes Wort gesagt wird. Aber an zehn⸗, zwanzigmal mehr
Kranke kommen wir mit Gottes Wort heran durch unsere Pastoren
und unseren Hospitalmissionar im städtischen Hospital. Wir
sagen dies nicht, um die Bedeutung der lutherischen Hospitäler für die
Mission herabzusetzen. Wer wollte das gering nennen, wenn wir
Gelegenheit haben, fortgehend auch nur einigen Seelen Gottes Wort
zu sagen, die es sonst nicht haben würden! Aber wir sagen dies, um
darauf hinzuweisen, daß wir ja nicht über der Mission in den eigenen,
schon bestehenden oder noch zu gründenden Hospitälern die an Um⸗
fang ungleich größere Mission in den öffentlichen Hospitälern
vergessen. Vielleicht werden an andern Orten die lutherischen Pasto⸗
ren nicht so willig in die städtischen Hospitäler gelassen, wie hier in
St. Louis. Aber im Allgemeinen steht es doch so, daß wir durch den
regelmäßigen Besuch von öffentlichen Hospitälern, in denen wir zuge⸗
lassen werden, fortgehend vielen tausend Kranken das selig⸗
machende Wort Gottes bringen können. Bemühen wir uns, nach
Kräften auch diese Gelegen heiten zur Mission auszunutzen. Die
Zeit ist kurz. Es kommt bald die Nacht, da niemand wirken kann.
Tragen wir das theure Himmelslicht des seligmachenden Evangeliums
in alle Winkel, die in unserer nächsten Umgebung noch dunkel sind,
auch in das Dunkel der Hospitäler. F. P.

Brasilien. P. W. Mahler in Stark, Nebr., hat den an ihn
ergan genen Beruf der ersten evangelisch-lutherischen Gemeinde in Bra⸗
silien angenommen und gedenkt, so Gott will, Anfangs Februar die
Reise anzutreten. Ihr lieben Christen, gedenkt auch ferner der Mis⸗
sion in Brasilien, die einen so schönen Anfang genommen hat, in eurem
Gebet und mit euren Gaben. L. Lochner.

Der Zweck heiligt das Mittel. Nach diesem Grundsatz handeln
die Secten, wenn es gilt, Gelder für die Kirche flüssig zu machen.
Aber allen zuvor thun es doch die Papisten mit ihren greulichen Messen
für Todte und Lebendige, stréeet fairs, euchre parties, balls ꝛc.
Haben doch auch die Papisten diesen Satz: „Der Zweck heiligt das
Mittel“, erfunden und auf allen Gebieten am ausgedehntesten zur An⸗
wendung gebracht. So wurde wieder vor etlichen Wochen von der
italienischen Kirche in St. Louis ein Vergnügen mit Kartenspiel und
Ball veranstaltet, an dem mehr als 1000 Paare Theil nahmen. Andere
derartige Vergnügungen sind bereits in Aussicht gestellt. Und Erz⸗
bischof Kain suchte neulich Vermächtnisse für das Priesterseminar in
St. Louis flüssig zu machen dadurch, daß er den Gebern erlaubte und
anrieth, an jedes Vermächtniß die Bedingung zu knüpfen, daß der
Priester, welcher das Vermächtniß für seine Ausbildung benutzt habe,
für den Geber, todt oder lebendig, eine bestimmte Anzahl von Messen
lese. Bälle und Messen, Fleischeslust und Verkürzung des Fegfeuers,
das sind die greulichen Mittel, mit welchen die Papisten die Gelder
aus den Taschen zu locken suchen. Die lutherische Kirche ist, soweit
wir wissen, die einzige in unserem Lande, die auch dieses Stück des
Pabst⸗ und Weltwesens ernstlich bekämpft. Wenn unsere Prediger er⸗
muntern zum Geben, so ist der letzte Zweck nicht der, Gelder zu er⸗
zielen, sondern die Christen auch in diesem Stück reich zu machen an
wirklich guten Werken. Gut sind aber diese Werke des Gebens nur
dann, wenn sie nicht geschehen aus Selbstsucht, sondern aus Dankbar⸗
keit gegen Gott und Liebe zum Nächsten. Zu Röm. 12, 8.: „Gibt
jemand, so gebe er einfältiglich“, bemerkt Luther: „Dies Geben soll
einfältig sein, das ist, frei umsonst, allein Gott zu Ehren, nicht darin
suchen Gunst, Ehre noch Genieß, und nicht einen vor den andern setzen,

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