Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. Januar 1901, Seite 19

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4 · Miſſion · Miſſion 7

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Mission.

5.

Von Kreisen wollen wir jetzt reden.

Von welchen Kreisen?

Von den Kreisen, in welchen sich die Missionsthätigkeit der
Christen bewegen soll.

Wir wollen deren drei nennen: den engsten, den weiteren
und den weitesten Kreis.

Der engste Kreis, in welchem wir Mission treiben sollen,
ist der Ort, wo wir wohnen.

Daß wir da, und da vor allem, Mission treiben sollen, das
versteht sich doch von selbst. Wo leuchtet ein Licht am ersten, am
hellsten? Da, wo es steht, in seiner nächsten Umgebung. So soll
unser Licht am ersten und am hellsten da leuchten, wo wir wohnen
und leben. Da vor allem sollen wir unseres Missionsberufes

gedenken, da vor allem sollen wir das Licht der Welt sein. Oder

meinst du, daß es da keine glaublose Welt gibt? Ach, schaue
nur um dich!

Der HErr spricht zu uns: „Ihr seid das Licht der Welt.“

Wir sprechen: HErr, wo da?

Da erhebt sich des HErrn Finger und weist uns auf den Ort
und beschreibt einen Kreis um den Ort, wo wir wohnen und leben
und sind. Und des HErrn Mund spricht: Da, da verkündige,
wie große Wohlthat dir der HErr gethan und wie er sich deiner
erbarmt hat. Marc. 5, 19. Luc. 8, 39.

Da also, wo wir sind, da vor allem sollen wir das Licht der
Welt sein. Da sollen wir — ein jeglicher, wie sein Beruf und
Stand es mit sich bringt, wie die Gelegenheit es gibt, wie die
Noth es erfordert — das Wort von Christo bekennen, reden, ver⸗
künden. Da wollen wir allewege und in allerlei Weise die Kraft
des Wortes und unsern Glauben erweisen vor aller Augen durch
heiligen Wandel und gute Werke. Da sollen wir Mission
treiben. —

Der weitere Kreis, in welchem wir Mission treiben sollen,
ist unser Land.

Ja, unser Land, in welchem wir leben, das Volk, zu welchem
wir gehören, das muß der zweite und weitere Kreis unserer Mis⸗
sionsthätigkeit sein. Als der HErr IEsus nach vollendetem Er⸗
lösungswerk gen Himmel fahren wollte und nun auf dem Oelberge
bei Jerusalem von seinen Jüngern Abschied nahm, da sprach er
zu ihnen unter anderem diese Worte: „Ihr werdet die Kraft des
Heiligen Geistes empfahen, welcher auf euch kommen wird; und
werdet meine Zeugen sein zu Jerusalem, und in ganz
IJudäa und Samaria, und bis an das Ende der
Erden“, Apost. 1, 8. Da beschreibt der HErr JEsus die drei
Kreise ihrer Missionsthätigkeit. Der erste und engste Kreis war
die Stadt Jerusalem, wo sie gerade waren und vorläufig noch
bleiben sollten. Der zweite und weitere Kreis war ganz Indäa
und Samaria, und wo sonst noch ihr Volk wohnte.
Der dritte und weiteste Kreis — nun, davon werden wir ja gleich
reden. Dasselbe gilt auch uns. Wir wollen JIEsu Zeugen sein
zuerst an dem Ort, wo wir wohnen. Das ist der erste und engste
Kreis unserer Missionsthätigkeit. Aber durchaus nicht der einzige.
Wir wollen IéEsu Zeugen sein auch in dem ganzen Lande,
wo wir inmitten unseres Volkes wohnen. Das ist

S Der .„Tutheranesss
ö ö

ö nach des HErrn Willen der nächste, der zweite, der weitere Kreis,

in welchem wir unser Licht leuchten lassen, in welchem wir Mission
treiben sollen.

Wir sorgen doch, wenn wir gute Bürger sind, nicht allein
für das Wohl der Stadt oder des Ortes, wo wir eben gerade

wohnen; sondern wir sorgen nach besten Kräften auch für das

Wohl des ganzen Landes. Das wäre ein verkehrter Geselle, der
sich zwar das Wohl seiner Stadt, nicht aber das seines ganzen
Landes angelegen sein lassen wollte, nicht wahr? Dies ist vom
leiblichen und zeitlichen Wohl geredet.

Viel mehr sollen wir, wenn wir wahre Christen sind, für das
geistliche und ewige Wohl sorgen nicht allein des Ortes, wo wir
wohnen, söndern unseres ganzen Landes und derer, die mit uns
in demselben Lande wohnen.

Aber, da wir von diesem zweiten und weiteren Kreise unse⸗
rer Missionsthätigkeit in einem besonderen Abschnitt noch aus—
führlicher reden werden, so sei es an dieser Stelle mit dem davon
Gesagten genug. —

Der weiteste Kreis, in welchem wir Mission treiben sollen,
ist die ganze Erde.

„Und bis an das Ende der Erden“, sagte der
HErr IEsus in dem oben angeführten Abschiedsworte zu seinen
Jüngern. Bis an die Enden der Erde nämlich sollten sie seine
Zeugen sein. So sprach er auch zu derselben Zeit zu ihnen:
„Gehet hin in alle Welt und prediget das Evan⸗
gelium aller Creatur“, Marc. 16, 15.

Und, lieber Leser, wir wollen dir noch ein IEsuswort sagen.

Das JEsuswort, das wir dir jetzt sagen wollen, das hat der
Heiland aber nicht geredet in den Tagen seines Fleisches, da er
als „Knecht“ des HErrn auf Erden wandelte; sondern das hat
er geredet zur Zeit des alten Testamentes, da er noch nicht ge⸗
boren war von einen Weibe. Das hat er, der ewige Gottes⸗
sohn, geredet durch den Propheten Jesaias, welchen er es durch
Wirkung des Heiligen Geistes hat hören und im 49. Cavitel sei⸗
ner Weissagungen hat aufzeichnen lassen.

Was sagt denn nun der HErr JEsus durch den Propheten
Jesaias? Er sagt, Gott der Vater habe zu ihm geredet. Was?
Dies: „Es ist ein Geringes, daß du mein Knecht
bist, die Stämme Jakobs aufzurichten, und das
Verwahrlosete in Israel wieder zu bringen; son⸗
dern ich habe dich auch zum Licht der Heiden ge—
macht, daß du seiest mein Heil bis an der Welt
Ende“, Jes. 49, 6.

In diesem Worte redet eigentlich die ganze hochheilige Drei⸗
faltigkeit und theilt uns ihren Sinn und Willen mit. Der erste
Redner nämlich ist hier Gott der Vater; denn der hat ursprüng⸗
lich die erzählten Worte geredet. Der zweite Redner ist Gott
der Sohn; denn der erzählt, daß Gott der Vater diese Worte zu
ihm geredet habe und rede. Und der dritte Redner ist Gott der
Heilige Geist; denn der öffnete dem Propheten das Ohr, daß er
diese Worte hörte, und trieb ihn, sie aufzuzeichnen.

Was sagt und will denn nun der werthe dreieinige Gott,
Vater, Sohn und Heiliger Geist, in diesen Worten?

Er sagt und will, daß IEsus Christus für sein Volk Israel,
welches das ihm allernächst stehende Volk ist, ein es aus allem
Fall aufrichtender und aus aller Verlorenheit wiederbringender
Heiland sein soll. Aber nicht allein das, nicht allein das. Nicht

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