Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Februar 1901, Seite 42

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4

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denselben Menschen sehen wollte, der ihm an Heiligkeit gleich wäre.
Denn er gedachte, es müßte der Schuster gar ein trefflicher und hoch⸗
begabter Mensch sein. Da er zu ihm kommt, findet er ihn an seiner
Arbeit, damit er sich und sein Weib und seine Kinder ernährte; sagt
derohalben zu ihm: Mein lieber Schuster, ich weiß, daß du Gott vor
Augen hast, und ihm getreulich und recht dienest: ich bitte dich, sage
mir doch, was thust du, was issest du, was trinkest du doch, wie oder
wann betest du doch, pflegest du auch die ganze Nacht über zu wachen
und zu beten? Traun nein, sagt der Schuster, sondern des Morgens
und des Abends danke ich Gott für seinen gnädigen Schutz, daß er mich
regieret und bewahret hat, und bitte ihn, daß er mir alle meine Sün⸗
den um Christi JEsu willen vergeben wolle: nach dem bitte ich ihn
ganz demüthig, daß er mich hinfort auch mit seinem Heiligen Geiste
regieren wolle, und mich nicht in Versuchung führen. Wenn ich solch
Gebet gethan habe, so gehe ich mit meinem Leder um und sehe, wie ich
mich und die Meinen nähren möge. Ueber das thue ich nichts mehr,
denn daß ich mich hüte, daß ich ja nicht etwan wider mein Gewissen
handele. Da Antonius das hört, verwundert er sich, und versteht
daraus so viel, daß die selbsterwählten Gottesdienste keine rechten
Gottesdienste seien, und daß man sich derohalben auf dieselben nicht
verlassen soll.“

So weit Luthers Erzählung. Die Lehren, welche Luther aus
dieser „Historiez vom Antonio“ zieht, wollen wir aber auch hören. Sie
lauten: „Solche Gnade ist nicht allein dem Antonio widerfahren, son⸗
dern es ist auch eine Vermahnung auf alle Nachkommen, damit Gott
seiner lieben Kirche helfen wollen, daß die Leute den selbsterwählten
Gottesdiensten nicht sollen Raum geben, welche allezeit diese schädliche
Seuche mit sich bringen, daß man sich darauf will verlassen. Denn
weder schlechte und geringe Kleidung, noch harte, kümmerliche Speisen,
Fasten, langes Gebet, viel Wachen, noch einiges Werk, wie es möge
den Namen haben, kann uns etwas dazu helfen, daß wir zum ewigen
Leben kommen können: allein das Vertrauen auf Gottes Gnade und
Barmherzigkeit, oder allein die Verheißung ist es, die da selig macht.“
(I, 2156 f.)

Herrenliebe gegen Augestellte.

In dem neu erschienenen Bericht des Mittleren Districts unserer
Synode wird hierüber folgende Geschichte mitgetheilt: „Ein schönes
Beispiel von Herrenliebe gegen einen Angestellten hat der berühmte
preußische Kriegsminister Albrecht von Roon gegeben.
merdiener am Nervenfieber erkrankt war und der Hausarzt erklärte,
das Krankenzimmer sollte dem Geräusch mehr fern liegen, überhaupt
solle der Patient schon wegen der Ansteckungsgefahr für die Haus⸗
genossen lieber nach dem Krankenhaus gebracht werden — da erklärte
der gar edle, fromme Minister: „Davon kann keine Rede sein; meine
Diener gehören zu meiner Familie, und wenn sie erkranken, so werden
sie in meinem Hause verpflegt.. Darauf führte er den Arzt in sein
eigenes Arbeitszimmer, das nach dem Garten zu gelegen war, und
fragte, ob das Zimmer geeignet sei. ‚Ja˖, meinte der Arzt, ein
schöneres könnte es gar nicht geben. „Nun“, erwiderte der Minister,
„so soll er hierher kommen. Das geschah, und täglich besuchte nun
der Herr seinen Diener, las ihm aus Gottes Wort vor und tröstete ihn.
Auch die übrigen Familienglieder brachten ihm allerhand Erquickungen.“
— Mögen sich Herren, Frauen und Arbeitgeber hieran ein Beispiel
nehmen, denen ja Gott mit Bezug auf ihre Knechte, Mägde und Arbei⸗

ter zuruft: „Und ihr Herren, thut auch dasselbige (Gutes) gegen sie,

und lasset das Dräuen, und wisset, daß auch euer HErr im Himmel
ist, und ist bei ihm kein Ansehen der Person.“ Eph. 6, 9.
F. B.

Der .„Tutheranes

Als ein Kam⸗

Der schmale Weg.

Ein frommer, nun längst zur Ruhe der Seligen eingegangener
Prediger geht einstmals über Feld und trifft unterwegs einige Leute
an, die auch den Weg gehen. Er fragt sie, was ihr Prediger mache

und wie es in ihrer Gemeinde stehe. Sie antworten, sie wären nicht

damit zufrieden, daß er ihnen das Tanzen und Spielen als ge⸗
fährlich und sündlich vorstelle. Er vertheidigt den Prediger und beant⸗
wortet ihre Einwände. Indem sie sich aber nicht wollen überzeugen

lassen, und er endlich stille schweigt, geschieht es, daß sie auf ihrem Wege

auf einen sehr schmalen Steg zu gehen kommen. Als sie nun alle auf
dem Stege sind und sich sehr in Acht nehmen, sagt er: „Lieben Freunde,
springt doch ein wenig herum auf diesem Steg, warum geht ihr denn
so sachte und vorsichtig?“ „Ei, Herr“, sagen sie, „der Weg ist zu
schmal, wir könnten in Gefahr kommen.“ „Gut“, sagt der Prediger,
„habt ihr denn nicht in der Bibel gelesen oder in der Predigt gehört,
daß der Weg zum Himmel auch schmal sei? Könnt ihr nun nicht auf
diesem schmalen Stege ohne Gefahr eures Leibes und Lebens springen
und hüpfen, so könnt ihr gewiß auch nicht auf dem schmalen Wege zum
Leben ohne Gefahr der Seele spielen, tändeln und tanzen.“

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Todesanzeigen.

Am 24. December 1900 gegen drei Uhr Morgens wurde P. Frie⸗
drich Keller, Pastor der Johannis-Gemeinde zu Racine, Wis.,
durch einen Herzschlag aus der Zeit in die selige Ewigkeit abgerufen im
Alter von 59 Jahren, 7 Monaten und 18 Tagen und am 27. December
christlich zur Erde bestattet. H. Sprengeler.

Am 7. Januar entschlief P. J. C. L. Frese, zuletzt Pastor der
Gemeinde in Council Bluffs, Jowa, in einem Alter von 54 Jahren,
1 Monat und 12 Tagen. W. Frese.

Am 13. Januar 1901 verschied sanft und stille im festen Glauben
an seinen Heiland nach einer kurzen Krankheit von nur etlichen Tagen
P. S. S. Henry, Pastor an der Gemeinde in Smallwood, Carroll
Co., Md. Er war 62 Jahre, 10 Monate und 1 Tag alt.

H. H. Walker.

Am 18. Januar 1901 entschlief in Christo IEsu, wie wir hoffen,
Heinrich Christoph Gottlieb Hinrichs, nachdem er neun
Jahre der St. Paulus⸗Gemeinde zu St. Paul, Ill., im Schulamte
gedient hatte. Im Ganzen war er siebzehn Jahre lang Lehrer in unse⸗
rer Synode. Er starb an der Wassersucht im Alter von 44 Jahren,
11 Monaten und 4 Tagen, seine Gattin und sechs kleine Kinder hinter⸗
lassend. Gott wird mit ihnen sein. C. A. Huxhold.

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Ueue Drucksachen.

Fünfzehn Passionsyredigten vom Leiden und Sterben unsers HErrn
und Heilandes IEsu Christi. Denen, so Verlangen haben nach
dem Trost wider die Macht der Sünden und mit Ernst trachten
nach dem ewigen Leben, tröstlich zu lesen. Durch J). Tile—
mann Heßhusius. St. Louis, Mo. Concordia Pub-
lishing House. 1901. VI und 351 Seiten 946. Halb⸗
franzband mit Goldtitel. Preis: 81.75 portofrei.

Vor einigen Wochen wurde an dieser Stelle (No. 26 des vorigen Jahr⸗
gangs) bekannt gegeben, daß die treffliche Postille des alten lutherischen Kern⸗
predigers Heßhusius in den Verlag unserer Synode übergegangen sei. Der

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