Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. April 1901, Seite 104

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aergernis 4

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TutßeranevS

Zur kirchlichen Chronik.

America.

Der Christen Erkenntniß in geistlichen Dingen. Immer wie⸗
der taucht auch unter uns in Briefen und Privatgesprächen die Frage
auf: Ist ein einfältiger Christ wirklich im Stande, in dem Gewirre der
Meinungen klar und sicher zwischen Wahrheit und Irrthum zu unter⸗
scheiden? Man ist vielfach geneigt, diese Frage mit Nein zu be⸗
antworten. Die heilige Schrift beantwortet die Frage aber mit Ja.
So z. B., wenn der Apostel Paulus 1 Cor. 2, 15. schreibt: „Der
Geistliche richtet alles und wird von niemand gerichtet.“ Unter dem
„Geistlichen“ ist an dieser Stelle nicht ewa der Pastor zu verstehen,
sondern der Christ, das heißt, jeder Mensch, der durch die Erkennt⸗
niß des Evangeliums ein geistlicher Mensch geworden ist. Ein
solcher geistlicher Mensch, sagt der Apostel, „richtet alles“, das heißt,
ist im Stande, alles recht zu beurtheilen. Was ihn zu solchem Ur⸗
theilen befähigt, ist dasselbe, wodurch er ein geistlicher Mensch oder
ein Christ geworden ist: nämlich die Erkenntniß des Evange⸗
liums von Christo dem Gekreuzigten. Daß wir durch Chri⸗

stum den Gekreuzigten, und nicht durch eigene Werke, selig werden,
das ist das eigentliche aller Welt verborgene Geheimniß des Christen⸗

thums, wie der Apostel vorher dargelegt hat. Wer nun aber dieses
Geheimniß erkannt hat, dem ist damit das Licht aufgegangen, das alle
geistliche Finsterniß vertreibt und alle Unsicherheit im Urtheil weg⸗
nimmt. Wer da weiß, daß wir allein durch Christum den Gekreuzig⸗
ten, und nicht durch eigene Werke, selig werden, der kann nun nicht
mehr Logenthum, Pabstthum und andere Lehren, die den Menschen
ganz oder theilweise durch eigene Werke selig werden lassen wollen, mit
dem Christenthum verwechseln. Luther hat ganz recht, wenn er so
oft sagt: wo sich bei einem Christen Unsicherheit im Urtheil zeige, da
habe er gemeiniglich vergessen, daß wir allein aus Gnaden durch Chri⸗
stum einen gnädigen Gott haben und selig werden. F. P.

Der Werth des irdischen Gutes im Reiche Gottes. Bekannt⸗
lich haben reiche Bürger unseres Landes in der letzten Zeit überaus
reiche, in die Millionen gehende Schenkungen für kirchliche und andere
Zwecke gemacht. Aus dieser Veranlassung finden wir in vielen kirch⸗
lichen Zeitschriften Betrachtungen über den Werth des Geldes im Reiche
Gottes. Allerdings hat das Geld im Reiche Gottes großen Werth,
wenn man zu dem Gelde noch Eins hat: das Evangelium, so
daß das Geld der Predigt des Evangeliums dient.
das Geld aber nicht der Predigt des Evangeliums, sondern der Aus⸗
breitung von Menschenlehre, so wird durch das Geld nicht Christi, son⸗
dern des Teufels Reich gebaut. Das Evangelium ist der eigentliche
Schatz der Kirche, wie Luther so oft erinnert. Die aber diesen Schatz
haben, sollen nun auch von ihrem irdischen Gut allezeit willig und reich⸗
lich für das Evangelium opfern. Es ist auch eine Form der Verach⸗
tung des Evangeliums, wenn wir Christo das irdische Gut ver⸗
weigern, dessen er zur Ausbreitung des Evangeliums bedarf. F. P.

Das Statistische Jahrbuch unserer Synode ist soeben erschienen.

Wir theilen aus demselben hier einige Zahlen mit. Am Ende des
Jahres 1900 gehörten zur Missouri-Synode oder standen mit ihr in
Verbindung 2147 Gemeinden, 1731 Pastoren und Professoren, 791
Predigtstationen, 728,240 Seelen, 422,565 communicirende Glieder,
101,145 stimmberechtigte Glieder. Gemeindeschulen sind 1767 vor⸗
handen, die von 92,042 Kindern besucht werden. Da die Zahl der
Schullehrer — außer Lehrerinnen und zeitweiligen Gehülfen — nur
832 beträgt, so haben 982 Pastoren neben dem Pfarramt auch das
Schullehreramt verwaltet. Vergleicht man diese Zahlen mit denen des

Jahres 1899, so ergibt sich die folgende Zunahme: Gemeinden 41,

Pastoren 46, Predigtstationen 15, Seelen 10,772, communicirende
Glieder 9464, stimmberechtigte Glieder 1854, Schulen 42, Schulkin⸗

Dient

der 741, Lehrer 17, Pastoren, die Schule halten, 23. An höheren
Schulen sind in der Synode vorhanden 6 Gymnasien und Pro⸗
gymnasien (das Walther⸗College eingerechnet), 2 Lehrerseminare und
2 theologische Seminare mit 1068 Schülern und Studenten. Die
Zahl der Professoren, Lehrer und Hülfslehrer an diesen Anstalten be⸗
trägt 58. Sogenannte Wohlthätigkeitsanstalten, wie Waisenhäuser,
Altenheime, Hospitäler ꝛc., sind 22 im Kreise der Synode vorhanden.
Die Beiträge der Gemeinden für auswärtige, das heißt, außer⸗
halb der eigenen Gemeinde liegende Zwecke betrugen im Jahr 1900
5246,645.72, eine Zunahme von 833,177.71 gegen das Vorjahr.

Fjür die Innere Mission wurden 866,527.52 beigesteuert, 86330.43

mehr als im Vorjahr. Im Verlagshause der Synode (Concordia

Publishing House) erscheinen („Missions⸗Taube“ und Lutheran

Pioneer“' eingerechnet) 10 Zeitschriften, 7 in deutscher und 3 in eng⸗
lischer Sprache, mit einer Gesammtleserzahl von 138,750. Außerdem
werden innerhalb der Synode 12 Local- und Privatblätter heraus⸗
gegeben, deren Leserzahl im Jahrbuch nicht angegeben ist. Es wurden
im Jahre 1900 78 neue Kirchen gebaut, die sich auf die Districts⸗
synoden wie folgt vertheilen: Minnesota⸗Dakota 15, Nebraska 14,
Westlicher 7, Kansas und Oestlicher je 6, Jowa, Illinois, Wisconsin
und Mittlerer je 5, Michigan 4, Südlicher (Brasilien eingeschlossen) 3,
Oregon und Washington 2, California und Nevada 1. — Die volk⸗
reichste Synodalgemeinde scheint die Bethlehems-Gemeinde in Chicago
zu sein, mit 5301 Seelen, 2911 communicirenden Gliedern, 693
stimmberechtigten Gliedern, 929 Schulkindern und 9 Lehrern. Die
Gemeinde wird von zwei Pastoren bedient. Die kleinste Gemeinde
scheint die Gemeinde in Austin, Michigan, zu sein. Sie berichtet
20 Seelen, 8 communicirende Glieder, 2 stimmberechtigte Glieder,
5 Schulkinder; sie bildet einen Theil einer größeren Parochie. In
Bezug auf alle Zahlen, nach denen wir Menschen Gemeinden zählen,
gilt natürlich das Wort: „Der HErr kennet die Seinen.“ Wir
Menschen zählen und sollen zu den Gemeinden zählen, was den christ⸗
lichen Glauben mit dem Munde bekennt und das Bekenntniß des
Mundes durch den Wandel nicht aufhebt. Gott aber, der Herzens⸗
kündiger, siehet das Herz an. So ruft auch ein Statistisches Jahrbuch
mahnend allen seinen Lesern zu: „Versuchet euch selbst, ob ihr im
Glauben seid, prüfet euch selbst“, 2 Cor. 13, 5. F. P.

Ein großes Aergerniß. In dem Blatt The Foroster“, dem
Organ des Independent Order of Foresters, heißt es Seite 86:
„Das Leichenbegängniß von Colonel Alonzo B. Caldwell, des Grün⸗
ders des I. O. F., wurde am 18. Januar um zwei Uhr von der Pirst
English Lutheran Church an South Salina⸗Straße, Syracuse, aus
gehalten. Die Predigt hielt der Pastor der Kirche, Rev. Jeremiah
IZimmerman, D. D.“ Ungesähr zweihundert Glieder des Ordens
geleiteten die Leiche in die Kirche, wo der Pastor einen Schriftabschnitt
verlas, ein Gebet sprach und dann eine Lobrede hielt, in welcher er
unter anderem auch sagte: „Als Journalist, als militärischer Organi⸗
sator, als Politiker, aber ganz besonders als Gründer jenes großen
Ordens, bekannt als Independent Order of Foresters, war der ver⸗
storbene Bruder prominent. Er ist fort, aber seine Gedanken und
Thaten und Worte werden bleiben und sich wiederholen bis zum Ende
der Zeit.“ — Damit hat P. Zimmermann, welcher nach dem Brobst⸗
schen Kalender ein Glied der zur Generalsynode gehörenden New Nork⸗
und New Jersey⸗Synode ist, sein Amt und seine Kanzel und Kirche
in den Dienst des Teufels gestellt. F. B.

Ausland.

Luthers Zorn wider das Pabstthum. Bekanntlich hat Luther,
als er im Jahre 1537 todtkrank Schmalkalden verließ, also im Ange⸗
sichte des Todes, den Umstehenden unter anderem die Worte zugerufen:
„Der HErr erfülle euch mit seinem Segen und mit Haß wider

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