Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. September 1901, Seite 278

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Konfirmation

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278⁸ ö 8Ver 2„Tuthioranesss

das sie im Confirmandenunterricht gelernt haben, zu ihrem Hei⸗
lande zurückgeführt werden, das entzieht sich jetzt unserer Be⸗
urtheilung. Gewiß aber werden wir erstaunen, wenn wir am
lieben jüngsten Tage so manchen zur Rechten des Lammes stehen
sehen, den wir für einen Verlorenen gehalten, an dem aber noch
die Verheißung sich erfüllt hat: „Mein Wort soll nicht wieder zu
mir leer kommen, sondern thun, das mir gefällt, und soll ihm
gelingen, dazu ich's sende.“ R. v. N.

Aus Hamburg, aus Schleswig⸗Holstein und aus
Mecklenburg.

An der kleinen freikirchlichen Gemeinde in Hamburg stand bis
vor einem Jahre P. Michael, dem sich auch ein Feld in Schleswig⸗
Holstein aufgethan hatte. Als er einem Berufe in die dänische
Freikirche gefolgt war, wurde P. Knippenberg sein Nachfolger,
der uns einen interessanten Bericht über seine Thätigkeit einsendet,
aus dem wir das Folgende den lieben Lesern des „Lutheraner“,
die sich besonders auch für diese Parochie der deutschen Freikirche
interessiren, mittheilen:

Wenn ich nach eines Jahres Arbeit das Feld des Wein⸗
bergs, in welchen mich der König seiner Kirche, unser hochgelobter
HErr und Heiland IEsus Christus, durch den Ruf seiner Ge⸗
meinde berufen und eingesetzt hat, überschaue, so muß ich be⸗
kennen: Ich habe gepflanzt und begossen, aber Gott hat das Ge⸗
deihen gegeben. Ich habe gepflanzt und begossen, von schwerer
Krankheit unterbrochen, bedrängt von der Obrigkeit, unter dem
Gefühl eigener Unwürdigkeit auf diesem so wichtigen Posten;
aber Lob und Dank sei ihm! trotzdem hat Gott Gedeihen ge⸗
geben. Unser Kirchenbuch weist einen Zuwachs von 31 Seelen
auf, darunter vier, die ich durch die heilige Taufe als edle Reben
in den himmlischen Weinstock einpflanzen durfte. Auch im ver⸗
flossenen Jahre hat unsere Gemeinde wieder eine ganze Anzahl
ihrer Glieder an Schwestergemeinden abtreten müssen: in Deutsch⸗
land, nach America und nach Dänemark, so daß der thatsächliche
Bestand die nach dem Wachsthum zu erwartende Höhe nicht
erreicht.

Meine Thätigkeit umspannt ein großes Gebiet: die Republik
Hamburg, die preußischen Provinzen Schleswig und Holstein
und das Großherzogthum Mecklenburg. Ein Blick auf deine
Landkarte, lieber „Lutheraner“⸗Leser, wird dir sagen, daß die
Zeit kommen wird, da eine zweite Kraft angestellt werden muß,
damit der Same des Worts an den einzelnen Plätzen reichlicher
ausgestreut werden kann. Die Arbeit selbst ist, wie überall i
Deutschland, überaus schwierig.

Hamburg zunächst gleicht einem hartgetretenen Acker; nur
ein verschwindend kleiner Procentsatz der Bevölkerung zählt zu den
Kirchgängern; siegen doch auch in den Reichstagswahlen im ham⸗
burgischen Staate stets die Socialdemokraten, Leute, die mit dem
Christenthum gebrochen haben. Zwar findet sich noch kirchliches
Leben hier, besonders in den sogenannten Kapellengemeinden,
welche in loser Verbindung mit der Landeskirche stehen und als
Kirchlein in der Kirche den Anfpruch auf Lutherthum erheben.
Allein auch die hamburgische Kapelle verflacht immer mehr; und
obwohl man hin und wieder das Zeichen zum Kampf gegen den
Liberalismus von ihr hört, thut sie doch nur, als ob sie etwas

thäte; ihre Pastoren bleiben mit offenbaren Irrlehrern ruhig in
demselben Stalle stehen. In der hamburgischen Landeskirche
aber wird allen Richtungen Gleichberechtigung zugestanden, und
der Senior der hamburgischen evangelischen Pastoren ermahnt
„Orthodoxe“ und „Liberale“, sich gegenwärtig zu halten: „An
den lebendigen Gott, ohne dessen Gnade wir sündige Menschen
verloren wären, der durch Christum uns retten und heiligen will
und uns das ewige Leben jetzt und nach diesem zeitlichen Dasein
schenkt, glauben wir beiderseits von Herzen. Dabei bleibt noch
übergenug dessen, was die verschiedenen Richtungen trennt. Von
einer thatsächlichen Gleichberechtigung der Richtungen kann nicht
die Rede sein, ist auch auf keiner Seite die Rede, denn es bleibt
dabei, daß Ja und Nein eine schlechte Theologie ist. Eine von
beiden muß den Sieg behalten; aber dieser Sieg wird nicht er⸗
rungen durch Majoritätsbeschlüsse oder Maßregeln der Behörden,
sondern durch Wetteifer zum Besten des kirchlichen Lebens und,
wenn es die Umstände erfordern, durch ehrlichen Kampf. Bis
zur Entscheidung wird allerseits erfordert Pietät gegen das Be⸗
kenntniß und die Ordnungen der Kirche und collegialisches Ver⸗
halten — wo es daran fehlt, muß eingeschritten werden.“ So
predigt selbst der Senior Duldsamkeit gegen die Protestanten⸗
vereinler und Ritschlianer, Irrlehrer, welche Christi Gottheit und
die durch Christum geschehene Versöhnung leugnen. Der Cultus⸗
minister begünstigt damit die Minenarbeit der Liberalen, und
der Liberalismus dürfte denn auch beim Scheiden des jetzigen
Seniors, wo allem Anschein nach ein Liberaler seine Stelle ein⸗
nehmen wird, so weit erstarkt sein, um die „orthodoxen“ Ele⸗
mente aus der Staatskirche hinausdrängen, oder gar den kirch⸗
lichen Glauben ganz und gar hinwegfegen und die deutsche Göttin
der Vernunft, die „Wissenschaft“, an die Stelle Christi setzen
zu können.

In diesem Babel der Verwirrung erhebt denn nun unser
Häuflein die Stimme und ruft das abgewichene Volk zu dem
Gott und dem Glauben seiner Väter zurück. Zweimal wöchent⸗
lich ist Predigtgottesdienst: Sonntags um 10 Uhr Vormittags
und Mittwochs um 8 Uhr Abends. Sonntag⸗Nachmittags um
13 Uhr findet Kinderlehre statt, außerdem in der Woche im Som⸗
mer wöchentlich einmal, im Winter zweimal Religionsstunde.
Im kommenden Winter gedenke ich auch in öffentlichen Vorträgen
die Hauptlehren unserer theuren lutherischen Kirche darzulegen.
Der größte Feind unseres Wirkens in Hamburg ist jedoch nicht so⸗
wohl Opposition gegen unsere Lehre als besonders eine absolute,
furchtbare Gleichgültigkeit in religiösen Dingen und die das Wort
im Keime erstickende Weltsucht. Eine Kapelle wäre für die hie⸗
sige kleine Gemeinde sehr erwünscht; in eine Kapelle zu treten,
wagt der stolze Hamburger schon eher, das Kapellenwesen ist er
gewohnt. Zwar lassen gnadenhungrige Seelen sich auch hier
nicht durch einen einfach und nothdürftig hergerichteten Saal vom
Hören des reinen Wortes abschrecken, aber ein Kirchlein würde
ohne Zweifel viel dazu beitragen, Leute unter den Schall des
Wortes zu bringen. Ganz ohne sichtbare Frucht ist unsere Mis⸗
sion in Hamburg auch im verflossenen Jahre nicht gewesen; zu
Neujahr haben wir eine Dame aufnehmen dürfen. Und Gott
wird gewiß auch hier in Zukunft immer etliche zu dem Strahlen⸗
glanze seines seligen Evangeliums führen.

Alle drei Wochen geht die Reise nach dem „meerumschlunge⸗
nen“ Schleswig⸗Holstein. Dort herrscht die Union, die Sehn⸗

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