Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. August 1902, Seite 244

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mit sie ihre schlechten Lieder mehr und mehr aufgeben. Hin und
wieder begebe ich mich Abends mit der Violine in ihr Lager.
Dieses Instrument haben sie nämlich liebgewonnen. Bis jetzt
zeigen die meisten von ihnen noch einen ziemlichen Eifer in Hin⸗
sicht dieser Schulübungen. Wie lange es anhalten wird, ist ab⸗
zuwarten. Die Wanderlust steckt diesem Naturvolk sehr in den
Gliedern. Wenn ich ihnen jetzt von Gott und Christo etwas er⸗
zähle, so scheinen etliche mich einigermaßen zu verstehen. Um
ihnen die Bedeutung und die Aussprache dieser beiden Namen
beizubringen, habe ich sie ihrem Sprachgebrauch angepaßt. Die
Schwarzen sprechen sie darum „Godda“ und „Messeia“ aus. So⸗
weit ich nämlich jetzt sehen kann, endigt jedes Wort in ihrer
Sprache auf einen Vocal.

„Meine Hauptsorge gehört natürlich den Kindern, „denn die
jungen Bäumlein kann man besser biegen und ziehen“, sagt Luther.
Im Ganzen befinden sich jetzt neun schulpflichtige Kinder unter
ihnen. Diese haben mit kurzen Unterbrechungen den ganzen Vor⸗
mittag Schule. Hier geht der Unterricht möglichst viel im Eng⸗
lischen vor sich. Aber auch diese Arbeit geht sehr, sehr langsam von
Statten. Auch nicht eine Minute können sie ruhig sitzen. Kaum
sind sie zehn Minuten in meiner Studirstube, so gähnen sie und
strecken sich in einem fort. Doch machen alle ziemlich gute Fort⸗
schritte, so gut man es eben unter den Umständen erwarten kann.“

In einem Briefe vom 22. März erstattet Missionar Wie⸗
busch folgenden Bericht an seine Synode, aus dem hervorgeht,
daß er sich auch der in der Nachbarschaft wohnenden zerstreuten
deutschen Lutheraner annimmt: „Sobald als ich es eben möglich
machen konnte, kam ich dem Wunsche der Ehrw. Synode nach
und suchte die hier in Denial Bay zerstreut wohnenden Deutschen
auf. Die kleine Bethlehems⸗Kirche, die sich einige deutsche Fami⸗
lien hauptsächlich für den Schulgebrauch schon vor Jahren gebaut
hatten, war, als ich das erste Mal in derselben predigte, bis auf
den letzten Platz besetzt. Alle in der Nähe wohnenden Deutschen
waren freilich nicht erschienen. Seit dieser Zeit predige ich nun
alle vier Wochen in dieser fünfzehn Meilen von der Station ent⸗
fernten Kirche. Die Farmer holen mich abwechselnd herein. Vor
Kurzem haben sich sechs deutsche Familien zu einer Gemeinde zu⸗
sammengethan und mich als ihren Pastor berufen. Bald nach⸗
her schlossen sich noch einige junge Leute an, so daß die Zahl der
stimmberechtigten Glieder jetzt 11 beträgt. Diese sechs Familien
waren jedoch an ihrem früheren Wohnort schon Glieder unserer
Synode.

„Auch suchte ich die Deutschen in Good auf. Diese Gegend
ist ungefähr 38 bis 40 Meilen von der Station entfernt. Gerade
durch den Busch sind es allerdings nur etwas über 25 Meilen.
Ich predigte auch hier und hatte 18 Zuhörer. Diese Leute ge⸗
hören auch zu unserer Synode und baten mich deshalb sehr, ich
möchte doch bald wiederkommen. Da ich aber nicht gut so oft
und so lange (denn es nimmt fast drei Tage bis dahin und zurück
in Anspruch) von der Station fortkommen kann, lud ich die Leute
ein, alle vier Wochen zur 21 Meilen entfernten Kirche zu kommen.
Etliche von ihnen sind auch schon trotz der Hitze und trotz der
mangelhaften Verkehrsmittel ein paarmal hereingekommen. Möge
Gott dieses kleine Gemeindlein bei seinem reinen Wort erhalten
und fernerhin bauen nach innen und außen.

„Und nun kann ich der Ehrw. Synode auch etwas ganz Er⸗
freuliches von der Station selbst berichten. Seit dem 19. Fe⸗

8 Ver 2„Tutherane8S

bruar habe ich nämlich schon einen Schwarzen im Katechismus⸗
unterricht. Einige kleine Gebete, die zehn Gebote und die drei
Artikel unseres christlichen Glaubens hat er schon auswendig ge⸗
lernt. Auch kann er dieselben schon kurz mit seinen eigenen Wor⸗
ten erklären. . .. Wenn Gott Gnade gibt, dürfen wir hoffen, daß
er der erste Täufling hier auf der Station werden wird.“

„Was die andern erwachsenen Schwarzen anbetrifft, so be⸗
theiligen sie sich sehr unregelmäßig am Schulunterricht. Nur
vier bis sechs junge Leute erscheinen ziemlich regelmäßig und
schreiten deshalb auch etwas voran. Von den 40 Erwachsenen
habe ich seit vierzehn Tagen durchschnittlich jeden Morgen 15 im
Unterricht. Aber, wie gesagt, die meisten sitzen oder liegen bloß
da, um die Zeit todtzuschlagen. Bei diesen erwachsenen Schwar⸗
zen ist es eben noch immer ein Kommen und Gehen. Habe ich
einen guten Anfang mit ihnen gemacht, so laufen sie mir wieder
davon.

„Wir haben noch jeden Morgen von acht bis neun Uhr
Schule, einerlei, ob viele oder wenige da sind. Länger als eine
Stunde halten sie es nicht aus, und dann darf ich eine Sache nur
ungefähr fünfzehn Minuten lang vornehmen. Die Kinder neh⸗
men auch daran Theil, verhalten sich aber mehr passiv. Nach der
Schule kommen dann etliche Frauen und holen sich Tafeln, um
selbst zu üben, was ich ihnen vorher gezeigt habe. Fast jeden
Abend kommen einige junge Männer, die während des Tages bei
der Arbeit helfen, in meine Studirstube und schreiben oft bis
zehn Uhr. Sie machen sehr gute Fortschritte. Hoffentlich be⸗
halten sie diesen Eifer. Zwei- bis dreimal während der Woche
gehe ich gleich nach dem Abendessen ins Lager, um eine halbe
Stunde mit den Schwarzen zu singen. Sie wundern sich noch
immer darüber, daß man aus einem „Stück Holz'“, der Violine,
solche Töne ‚herausholen“ kann. Beim Singen geben sich auch
alle ziemlich Mühe. Eine ganze Anzahl singen die Tonleiter
schon ziemlich gut. Auch singen die jungen Leute den ersten Vers
von Nearer, my God, to Thee' und von Lord Jesus Christ, be
present now' schon sehr gut. Die Worte dieser Lieder lernen sie
hauptsächlich von den Kindern. Leider geht es oft nach diesen
herrlichen Liedern sofort an ihre wilden „Cooroberees“. Hierbei
tanzen sie und singen ihre eigenen schlechten Lieder. Einfach ver⸗
bieten kann ich diese Tänze nicht; thäte ich das, so würde ich
damit die Schwarzen von der Station treiben. Diese abscheu⸗
lichen „Cooroberéees“ dauern oft die ganze Nacht hindurch, ja,
manchmal Tage lang, so daß sie davon ganz erschöpft sind. Und
daß diese Schwarzen noch recht wild sind, zeigt auch der Umstand,
daß vor ein paar Wochen eine Frau nicht weit von hier ihr klei⸗
nes Kind getödtet, gebraten und gegessen hat. Daß Frauen ihre
neugeborenen Kinder heimlich umbringen, ist gar nichts Seltenes.
Möge Gott sich doch dieser armen blinden Heiden erbarmen!

„Schulkinder sind jetzt zwölf hier. Diese Kinder haben auch
noch immer jeden Vormittag, ausgenommen Samstags, von halb
zehn Uhr oder von zehn bis zwölf Uhr Schule. Da wird dann
erst wieder die biblische Geschichte durchgenommen, die sie schon
vorher unter den Malleebüschen gehört haben. Ich fing mit der
biblischen Geschichte des Neuen Testaments an. Wir stehen jetzt
bei der Geschichte „IEsus gebietet dem Wind und Meer“. Die
Kinder haben eine rechte Lust zur Schule. Oft können sie gar
nicht so lange warten, bis ich sie hereinrufe. Sie lernen schneller
als die jungen Leute und scheinen überhaupt wenig an Begabung

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