Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. August 1902, Seite 245

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 6

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hinter weißen Kindern zurückzustehen. Manchmal halten sie
draußen so eine Art Schule unter sich selber. Die Begabtesten
müssen dann Lehrer spielen. Es ist wirklich eine Lust, ihnen
hierbei zuschauen zu dürfen. Dann wird entweder gerechnet oder
Liederverse, Katechismus und biblische Geschichte abgefragt.
Wenn es uns nur gelingt, die Kinder hier zu behalten, so kann
man mit denen schon vorwärts kommen.“
Gott segne auch diese Mission im fernen Australien!

L. F.

Sind die Modern Woodmen eine christus⸗
feindliche Loge?

Die Ohio⸗Synode antwortet neuerdings mit Wort und That
Nein auf diese Frage. Es ist daher gewiß in der Ordnung,
daß auch der „Lutheraner“ fortfährt, über diese in vielen Ge⸗
meinden brennende Frage seine Stimme laut werden zu lassen.

Die Woodmen-Loge selbst läßt niemanden, der es wissen
will, darüber im Zweifel, wie sie zu Christo steht. Wer ihre
Schriften nur einigermaßen kennt und liest, dem sagen sie es
immer wieder schwarz auf weiß, welche Stellung sie zu Christo
und der Bibel einnehmen.

Bekanntlich gibt die Woodmen-Loge monatlich eine 16 Sei⸗
ten starke Zeitung heraus. Sie erscheint in mehr als 700,000
Exemplaren und wird von den meisten Woodmen gehalten. Sie
ist das officielle Blatt dieser Loge, etwa so wie der „Lutheraner“
das Organ unserer Synode ist. Diese Woodmen-Zeitung sucht
auf alle Weise die Interessen der Loge zu fördern, spricht sich aber
auch immer wieder aus über Christum, die Bibel und den Weg
zum Himmel. Was finden wir nun da? Vor uns liegt die
Märznummer des ⸗Woodman''. Gleich auf der ersten Seite in
der vordersten Spalte begegnen wir folgendem Ausspruch: „Ob
der Heiland die Wunder gethan hat, von denen wir
in der Bibel lesen; ob des Blinden Gesicht wieder
hergestellt wurde, kümmert uns nur wenig. Aber
wir wissen, daß die Lehren der Bibel sich auf den Grundsatz grün⸗
den, daß es nöthig ist, in der menschlichen Gesellschaft zusammen⸗
zuwirken, und diese Organisationen“ (eben die Logen) „scheinen
heutzutage diese allgemeine Nothwendigkeit des Zusammenwir⸗
lens zu befriedigen.““) Dieser Ausspruch gehört doch wohl zur
Sache. Er ist auch klar. Dabei wollen wir heute stehen bleiben.
Nicht als ob wir keinen ähnlichen mehr schon in derselben Nummer
finden könnten. Schon auf der dritten Seite wird dieselbe Sache
mit andern Worten gesagt. Aber wir wollen aus guten Gründen
erst diese Worte besehen. Der Redner — denn die Worte sind

einer Ansprache entnommen — hält ohne Zweifel Christum nicht

für Gottes Sohn und seinen einigen Heiland. Ihm liegt sehr
wenig daran, ob der Heiland die Wunder gethan hat, die ihm die
Bibel zuschreibt. So ist ihm offenbar auch sehr wenig daran ge⸗
legen, ob Christus Gottes Sohn oder ein Betrüger und Gottes⸗
lästerer war — denn letzteres ist er doch gewesen, wenn er die

*) %% ether the Savior performed the miracles ofhοhιαh ε read in the
Biblie,; uhecther t%heα ι˙ινðπαι manꝰs siια οαος rest⁰οred, matters hut Little to us;
but we know that the teachings of the Bible are founded on the prin-

ciple that it is necessary to Cooperate in society, and these organiza-

tions (Lodges) seem to flll at this time that universal cooperative need.“

Wunder nicht gethan hat. Ihm liegt auch sehr wenig daran, ob
die Bibel die Wahrheit oder ein Lügenbuch ist. Denn letzteres
wäre sie doch, wenn die Berichte von Christi Wundern nicht auf
Wahrheit beruhten. Ja, ihm liegt auch sehr wenig daran, ob
diejenigen, die im Vertrauen auf Christum entschlafen sind, selig
geworden oder verlore gegangen sind. Denn letzteres ist mit
ihnen geschehen, wenn Christus die Wunder nicht gethan hat, die
ihm die Bibel zuschreibt, wozu vor allem seine Auferstehung ge⸗
hört. Doch jener Redner spricht damit nicht nur seine Privat⸗
meinung aus. Er sagt: „Dies kümmert uns wenig (this matters
but little 70½8.)“ Und mit dem „Uns“ meint er offenbar die
Leute, an die er sich in seiner Rede wendet, die er vorher so hoch
gepriesen hat, die Woodmen.

Doch um obigen Ausspruch recht zu verstehen, um seine Be⸗
deutung für die ganze Woodmen-Loge beurtheilen zu können,
müssen wir noch eins ins Auge fassen. Die Secretäre der Orts⸗
logen (Local Camp Clerks) hatten sich am 10. Februar im Haupt⸗
quartier der Loge, in Rock Island, Ill., zum ersten Male ver⸗
sammelt. Zweck dieser außerordentlichen Versammlung war, über
Mittel und Wege zu berathen, die sich mehrenden Austritte aus
der Loge zu verhüten. Als Delegaten waren anwesend ange⸗
sehene Männer aus allerlei Ständen, Aerzte, Rechtsgelehrte,
zwei Prediger ꝛc. Die Eröffnungsrede hielt in Abwesenheit
des obersten Beamten (Ilead Consul) der Generalanwalt der
Loge, ein gewisser White. Während er nun seine Loge pries,
ließ er obigen Ausspruch über Christum und die Bibel einfließen.

Was machte nun diese Rede für einen Eindruck? Wurden
nicht sofort Stimmen laut, die erklärten: Dazu bekennen wir uns
nicht. Unsere Loge hat nichts mit der Religion zu thun. Sie
darf sich daher auch keinerlei Urtheil über den Heiland und die
Bibel erlauben in ihren officiellen Reden. Prorestirten nicht etwa
die beiden Pastoren? Keineswegs. Der folgende Redner betonte
vielmehr noch ausdrücklich „die herzliche Bewillkommnung Sei⸗
tens des Generalanwaltes White“. Und nicht genug damit: die
Märznummer des -Modern Woodman“' brachte dann in 718,214
Exemplaren diese Rede mit ihrer Erklärung über Christum und
sein Wort in die Hände aller Leser.

Wie, erhob sich denn nun unter all den Hunderttausenden
kein Widerspruch? Ließen alle den Satz ruhig stehen und gehen
als ihr Bekenntniß? Wir haben die Aprilnummer des Blattes
genau durchgesehen. Jener Satz wurde von keinem der Corre⸗
spondenten angefochten.

Dürfen wir nun die Stellung der Woodmen als Loge zu
Christo und der Bibel nicht nach solchen Aussprüchen beurtheilen,
wonach sollte man sie dann wohl beurtheilen? Sollte jenes ihr
Wort nicht gelten, welches Wort sollte dann wohl gelten?

Wenn wir nun aber die Woodmen-Loge in ihrer Stellung
zu Christo nach obiger Aussage beurtheilen, was müssen wir dann
sagen? Gehört sie zu den Freunden oder zu den Feinden unsers
Heilandes? Ist sie mit Christo oder wider ihn? Sammelt
sie oder zerstreut sie? Pflanzt sie den Glauben oder zerstört sie
ihn, soviel an ihr ist? Hier urtheile jeder selbst.

Um aber jedem, der sehen will, das Urtheil zu erleichtern,
wollen wir zum Schluß einen Vergleich anstellen.

Wir wollen annehmen, die Synode hätte auf ihrer letzten
Delegatenversammlung in Milwaukee just eben dasselbe gethan,
was die Delegatenversammlung der Woodmen im Februar ge⸗

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