Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Oktober 1902, Seite 322

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Er 2utheranseS

Schöpfung der ersten Menschen und damit allen
Menschen gegeben hat. Viele behaupten das auch.

Das ist aber nicht wahr.

Im Bericht von der Schöpfung lesen wir so: „Also voll⸗
endete Gott am siebenten Tage seine Werke, die
er machte; und ruhete am siebenten Tage von allen
seinen Werken, die er machte; und segnete den sie⸗
benten Tag und heiligte ihn, darum, daß er an
demselben geruhet hatte von allen seinen Werken,
die Gott schuf und machte“, 1 Mos. 2, 2. 3.

Ist hier mit auch nur einem Hauche gesagt, daß Gott den
siebenten Tag jeder Woche segnete und heiligte?

Nein.

Was hier gesagt ist?

Hier ist gesagt, daß Gott den siebenten Tag der ersten
Woche segnete und heiligte, weil er nun alle seine Werke, näm⸗
lich die Werke der Schöpfung, vollendet hatte. Dieser siebente
Tag der ersten Woche war der Vollendungstag, der, daß wir so
sagen, Einweihungstag von Himmel und Erde, ein gesegneter
und geheiligter Tag. Und nun sollten die Menschen, für die
Gott Himmel und Erde vollendet hat, sich freuen und jubeln und
ihn preisen und fortan, wie am steten Sabbath, auf der schönen
Erde unter dem leuchtenden Himmel als Kinder ihres himmlischen
Vaters wohnen.

Wenn sie das nur gethan hätten!

Auf dem Berge Sinai und auf der steinernen Tafel befahl
Gott dann dem Volke Israel, daß es den siebenten Tag jeder
Woche als Sabbathtag heiligen sollte, wie er einst den siebenten
Tag der ersten Woche gesegnet und geheiligt hatte.

Freilich hatte Gott dem Volke Israel das Gebot vom Sab⸗
bath schon vor der feierlichen Verkündigung desselben vom Berge
Sinai herab und vor der Aufzeichnung desselben auf der steiner⸗
nen Tafel gegeben, wie du zum Beispiel aus 2 Mos. 16, 23.
sehen kannst. Aber Gott hatte dies Gebot doch nur dem Volke
Israel gegeben, nicht aber andern Völkern und Menschen, am
wenigsten schon bei der Schöpfung der Welt. So verhält es sich
ja auch mit dem Gebot vom Oster⸗ oder Passahfest. Das ist
auch zuvor dem Volke Israel gegeben und dann feierlich am
Berge Sinai durch Mose verkündigt, wiederholt worden — nur
für das Volk. Israel. ‚

So ist die Sache, und nicht anders. —

Nun fahren wir in unserer Darlegung fort.

Die sen dem Volke Israel gebotenen Sabbath
hat die heilige Schrift abgethan. Das heißt, der Hei⸗
lige Geist bezeugt durch die heilige Schrift, daß Gott diesen Sab⸗
bath abgethan hat.

Das wollen wir dir ganz kürzlich, aber ganz klar, zeigen.

Matth. 12, 8. steht geschrieben, daß der HErr IEsus gesagt
hat: „Des Menschen Sohn ist ein HErr auch über
den Sabbath.“

Was heißt das?

Das heißt, des Menschen Sohn hat Recht und Macht, den
Sabbath abzuthun.

Wer ist des Menschen Sohn?

Das ist der HErr JEsus.

Und warum hat der HErr JéEsus Recht und Macht, den
Sabbath abzuthun?

Weil er Gottes Sohn ist, der wahrhaftige Gott, der einst
dem Volke Israel den Sabbath befohlen hatte,“) und weil er
auch des Menschen Sohn ist, der von Anfang der Welt verheißene
Heiland, in welchem alle Verheißungen und Vorbilder des alten
Testamentes ihre Erfüllung und ihr Ende haben. Der hat doch
fürwahr Recht und Macht, den alttestamentlichen Sabbath — der
auch nur, wie wir gleich zeigen werden, ein Vorbild war — ab⸗
zuthun.

Und er hat ihn wirklich abgethan.

Denn also schreibt der Heilige Geist, der Geist Christi, durch
den Apostel Paulus Col. 2, 16. 17.: „So lasset nun nie⸗
mand euch Gewissen machen über Speise, oder
über Trank, oder über bestimmten Feiertagen, oder Neu⸗
monden, oder Sabbather, welches ist der Schatten von
dem, das zukünftig war; aber der Körper selbst ist
in Christo.“

Verstehst du dies?

Der Heilige Geist sagt, du sollst dir von niemand ein Ge⸗
wissen machen, du sollst dich von niemand strafen, urtheilen, rich⸗
ten, verdammen lassen, weil du die im alten Testamente befohle⸗
nen bestimmten Feiertage oder Sabbather nicht hältst. — Also
müssen sie doch abgethan sein.

Und der Heilige Geist sagt, daß diese im alten Testamente
befohlenen bestimmten Feiertage und Sabbather — wie alle an⸗
deren im alten Testamente befohlenen Ceremonien — nur Schat⸗
ten oder Vorbilder waren von dem, das zukünftig war; daß
aber der Körper selbst, nämlich die abgeschattete und vor⸗
gebildete Sache, in Christo ist. Da wir nun im neuen Testa⸗
mente leben, da Christus längst erschienen ist, da wir also in
Christo den Körper selbst haben, so geht uns der alttestamentliche
Schatten von dem, das damals noch zukünftig war, nichts mehr an.
Also der Sabbath geht uns nichts mehr an, er ist abgethan, wir
sollen uns um seinetwillen von niemand ein Gewissen machen
lassen. Der Sabbath ist gerade so gut abgethan wie die übrigen
Vorbilder des alten Testamentes, wie zum Beispiel die Speise⸗
und Trankgebote, die Vorschriften über jährliche Feste und Feier⸗
tage, wie auch die Opfer und die Beschneidung, und was sonst
noch an Ceremonien im alten Testamente geboten war.

Du fragst, wie der alttestamentliche Sabbath ein Schatten
und Vorbild war von dem, das uns jetzt in Christo gegeben ist?

Der alttestamentliche Sabbath war, wie du aus 2 Mos. 20,
8—11. gesehen hast, ein Ruhetag, ein wöchentlicher Ruhetag.
Da sollte das Volk Israel kein Werk thun, sondern ruhen. Der
rechte, wahre Sabbath und Ruhetag aber war einst im Para⸗
diese durch den Sündenfall verloren gegangen. Diesen rechten,
wahren Sabbath und Ruhetag hat uns Christus wieder erworben,
und wir haben ihn in Christo. Wenn wir Christum im Glau⸗
ben haben, so brauchen wir uns nicht in steter Unruhe mit der
Sünde zu quälen noch mit den Werken des Gesetzes, durch welche
wir doch nicht vor Gott gerecht werden können. Wenn wir Chri⸗
stum im Glauben haben, so wissen wir, daß wir durch ihn vor
Gott gerecht sind und selig werden, so haben wir also die rechte,
wahre Ruhe und den rechten, wahren Sabbath und Ruhetag, bis
wir endlich in den ewigen Sabbath und Ruhetag im Himmel

*) Ps. 68, 18. 19. Damit vergleiche Eph. 4, 8— 10. Da siehst du, daß
Christus „der HErr“ war „auf dem heiligen Sinai“.

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