Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Oktober 1902, Seite 321

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drunnen. Ofib. Joh. 14, 6. 7.
— —.— —

— 1 V — — *
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Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

58. Jahrgang.

St. Louis, Wo., den 14. October 1902.

No. 21.

——

(Eingesandt.)
Ihn jammert des Volks.

Getrost, kein Christ soll auf dem Weg verschmachten,
Ob Krankheit, Armuth, Alter auch ihm droht.

Der Heiland will auf seine Jünger achten,

Ihn jammert noch des Volks in jeder Noth.

Ob kaum die Herzen ihre Noth verstehen,

Ob JFüngeranugen keinen Ausweg sehen,

Er läßt das Volk nicht hungrig von sich gehen,
Nein, eher schafft er durch ein Wunder Brod.

Das Beten hat er dich im Wort geheißen,

Zur Arbeit mahnt er schon im Paradies,

Der Sparsamkeit sollst du dich auch befleißen,
weil JeEsus einst die Brocken sammeln hieß;
Doch soll dein armes Herz nicht ängstlich sorgen,
Nicht heidnisch zagen um den andern Morgen,
Nein, Gott vertraun, so bist du wohl geborgen
Und findest Brod und Segen und Genieß.

Der Sonntag.

„Sie werden es mir, hoffe ich, nicht verübeln, wenn ich
Ihnen, obwohl Sie mich nicht kennen, eine kleine Bitte vorlege.
Ich finde, daß manche unserer Lutheraner in der Lehre vom
Sonntag schlecht unterrichtet sind. Für einen Pastor hier im
Westen gibt es Lehren, die weit wichtiger sind und deshalb erst
auf die Kanzel müssen: er muß das Belehren hierin, nämlich in
der Lehre vom Sonntag, aufschieben, bis das Nothdürftigste
den Leuten einigermaßen nahe gebracht ist. Da kam ich auf den
Gedanken, es wäre nicht schlecht, wenn dieses einmal im „Luthe⸗
raner“ behandelt würde, da sich auch so die Lehre den Leuten ins
Gedächtniß und zum Verständniß bringen läßt. ...“

Auf diese vor einiger Zeit erhaltene Zuschrift hin möchten
wir hier das Folgende sagen.

1.

„Die heilige Schrist hat den Sabbath abgethan und lehrt, daß alle
Ceremonien des alten Gesetzes nach Eröffnung des Evangelions
mögen nachgelassen werden.“

So sagt im 28. Artikel das Grundbekenntniß der evange⸗
lisch⸗lutherischen Kirche, die Augsburgische Confession, die du
hinten in deinem Gesangbuch hast.

Und so ist es in der That.

Im alten Testamente hatte Gott seinem Volke, dem Volke
Israel, heilige Tage und Zeiten befohlen: den Sabbath und
allerlei bestimmte Feiertage und Feste. Diese hatte Gott seinem
Volke befohlen, streng befohlen.

Was insonderheit den Sabbath anlangt, von dem wir
jetzt reden, so hatte Gott den dem Volke Israel so streng und
sonderlich befohlen, daß er denselben sogar als besonderes Gebot
feierlich vom Berge Sinai herab ausrief und auf die erste der
zwei steinernen Tafeln schrieb. Da lautet nämlich das dritte
Gebot so: „Gedenke des Sabbathtages, daß du ihn
heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle
deine Dinge beschicken; aber am siebenten Tage ist
der Sabbath des HErrn, deines Gottes. Da sollst
du kein Werk thun, noch dein Sohn, noch deine
Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch
dein Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen
Thoren ist. Denn in sechs Tagen hat der HErr
Himmel und Erde gemacht, und das Meer, und
alles, was drinnen ist; und ruhete am siebenten
Tage. Darum segnete der HErr den Sabbathtag
und heiligte ihn“, 2 Mos. 20, 8—11.—

Hier wollen wir zuerst, ehe wir weiter fortfahren, einem
Mißverstande entgegentreten.

Nach den letzten der eben angeführten Worte nämlich möchte
es dir scheinen, daß Gott genau dasselbe Gebot, welches er dem
Volke Israel vom Berge Sinai herab gegeben und auf die stei⸗
nerne Tafel geschrieben hat — daß er das schon bei der

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