Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Oktober 1902, Seite 330

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Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

58. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 28. Ockober 1902.

No. 22.

Zum Reformationsfest.

„Esset, das ist mein Leib, trinket alle dar⸗
aus, das ist mein Blut.“ Matth. 26, 26 28.

Es gibt nicht wenige, denen die jährliche Feier des Refor⸗
mationsfestes ein Dorn im Auge ist. Zu diesen gehören einer⸗
seits die Papisten und andererseits die Schwärmer. Und das
ist nicht zu verwundern, denn schon zur Zeit Luthers gab es keine
heftigeren Feinde der lutherischen Reformation. Die Papisten
erklärten die Reformation für eine Revolution; den Schwärmern
war die Reformation nicht radical genug. Der Pabst und seine
Creaturen trachteten das durch sie verführte Volk in den Banden
des Aberglaubens zu halten; die Schwärmer und ihre Gesellen
suchten die durch Dr. Luther befreite Kirche in neue Bande des
Irrglaubens zu schlagen. Nach rechts und links mußten unsere
lutherischen Väter das Schwert des Geistes zur Abwehr der hefti⸗
gen Anläufe der Widersacher und zum Schutze der neu empfange⸗
nen Wahrheit schwingen. Und durch Gottes Gnade standen sie
gegen jeden Anprall fest und trugen mit dem Zeugniß der Wahr⸗
heit den Sieg davon.

Seit jenen Tagen sind weder Papisten noch Schwärmer
frömmer geworden. Bald vierhundert Jahre sind seit Beginn
jenes gewaltigen Ringens verflossen, aber die damaligen Feinde
sind auch heute noch erbitterte Gegner der lutherischen Kirche und
des göttlichen Wortes. Es kann darum auch die lutherische Kirche
ihre Waffen noch nicht ruhen lassen. Mit dem Worte Gottes muß
sie immer wieder begegnen aller Höhe, die sich erhebt wider die
Erkenntniß Gottes.

Eine Lehre der heiligen Schrift ist es neben anderen, ja,
fast vor anderen gewesen, um die sich in der Reformationszeit der
Streit drehte. Und gegen diese Lehre laufen auch heute noch die
Widersacher von allen Seiten Sturm. Die damalige Stellung
der Feinde ist in keinem wesentlichen Stücke anders geworden.
Mit denselben Scheingründen, die sie damals gegen die Wahr⸗
heit gebrauchten, suchen sie auch heute noch das Wort Gottes zu

schwächen. Darum muß denn auch in unserer Zeit die lutherische
Kirche, wenn sie anders ihrem himmlischen HErrn Treue halten
will, mit rastlosem Eifer und heiligem Ernst das Kleinod dieser
Lehre schirmen und hüten.

Welche Lehre ist es aber, von der wir reden?
Lehre vom heiligen Abendmahl.

In den folgenden Zeilen wollen wir einige falsche Lehren der
Papisten und der Schwärmer gegen diesen Artikel des Glaubens
kurz anführen und darthun, wie unsere lutherische Kirche aus
Gottes Wort jene Irrlehren widerlegt und die Wahrheit bekennt.

1.

Der Pabst lehrt, daß durch die Segnung des Priesters Brod
und Wein im heiligen Abendmahle ihre Art und ihr Wesen ver⸗
lieren und in den wahrhaftigen, wesentlichen Leib und in das
wahrhaftige, wesentliche Blut unseres HErrn IEsu Christi ver⸗
wandelt werden. Darum sei dasjenige, was auf dem Altar in
den heiligen Gefäßen ruhe, nicht mehr Brod und Wein wie zuvor.
Diese irdischen Elemente hätten vollständig aufgehört zu sein.
Zwar sei dort noch Farbe und Gestalt und Geschmack des Brodes
und des Weines; aber das sei auch alles, was von diesen irdischen
Dingen übrig sei. In den Gefäßen sei eitel Leib und Blut IEsu
Christi. Diese Irrlehre heißt die Verwandlung.

Der Pabst lehrt, weil Brod und Wein in Christi Leib und
Blut verwandelt seien, darum müsse das verwandelte Brod und
der verwandelte Wein von allen Christen auch göttlich geehrt und
angebetet werden. Wenn darum die gesegnete Hostie in ihrem
Gefäß, das sie Monstranz nennen, in der Kirche erhoben oder
durch die Straßen getragen werde, dann sei dies nicht Brod,
sondern Christus. Darum müsse auch alles Volk vor ihm nieder⸗
fallen und ihm göttliche Ehre erweisen. Diese Anbetung geschieht
denn auch täglich in den römisch⸗katholischen Kirchen und bei dem
Fronleichnamsfeste.

Der Pabst lehrt, daß im heiligen Abendmahle bei und in
dem Leib des HErrn auch zugleich das Blut Christi sei. Darum

Es ist die

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