Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. März 1903, Seite 71

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frage wird auch andern unserer Gemeinden und damit zugleich unserer

Synode immer näher treten. Gott lasse uns den Weg zu ihrer Lösung
finden, der seiner Kirche zum Heile gereicht. L. F.

Auch andere Kirchenkörper, die von Haus aus nicht die eng⸗
lische Sprache haben, sehen sich genöthigt, sich ernstlich mit der Sprachen⸗
frage zu befassen. Das gilt zum Beispiel von der zum Generalconcil
gehörigen schwedischen Augustana⸗Synode, die gerade jetzt dabei ist,
Vorkehrungen zu treffen, um ihre mehr und mehr englisch werdende
Jugend ihrer Kirche zu erhalten. Das Englischwerden der Jugend
schreitet bei den Schweden naturgemäß um so rascher voran, als dort
die Gemeindeschulen, die neben dem Religionsunterricht auch die
Muttersprache pflegen, so gut wie gänzlich fehlen. Eine Committee,
die ernannt worden ist, der nächsten Versammlung der Augustana⸗
Synode Vorschläge zu machen, hat folgende Beschlüsse angenommen:
„I. Daß die Pastoren und Kirchenvorstände in der Synode ernstlich
ersucht seien, die englische Arbeit in ihren Gemeinden in der Weise zu
fördern, die ihnen die erfolgreichste zu sein scheint. 2. Daß die eng⸗
lischen Gemeinden der Synode in der bestmöglichen Weise gegenseitige
Bekanntschaft pflegen und sich, wo immer möglich, zu Missionsdistricten
vereinigen und jährlich mit einander mehrere Versammlungen abhalten,
um daselbst solche Fragen zu besprechen, die in Beziehung zu ihrer Ver⸗
einigung und zur Förderung der englischen Arbeit in ihren Con⸗
ferenzen stehen. 3. Daß die Missionscommittee der Synode beauf⸗
tragt sei, die englische Missionsarbeit der Synode zu leiten, wo immer
möglich, die Arbeit in Angriff zu nehmen und die Männer anzustellen,
die nöthig sind, dies Werk in ernster und energischer Weise auszu⸗
führen.“ Diese Beschlüsse zeigen, daß die Schweden darauf bedacht
sind, die englische Arbeit in ihrem Synodalkreis in der eigenen
Hand zu behalten, wofür sich auch sonst schon Stimmen in ihrer
Mitte ausgesprochen haben. L. F.

Die deutschen Baptisten in New Vork hielten im Januar ihre
Conferenz ab, bei der P. Schulte einen Vortrag über die Arbeit seiner
Kirchengemeinschaft unter den Deutschen hielt. Er führte darin
aus, daß die deutsche Einwanderung wieder zunehme und darum die
Baptisten alle Kräfte anstrengen sollten, um Glieder für ihre Kirche zu
gewinnen. Der englische Baptistenprediger Dr. MeArthur unterstützte
kräftig diesen Gedanken und sprach sich dahin aus, daß ein besonderer
Fonds aufgebracht werden sollte, um die Missionsarbeit unter den
Deutschen zu betreiben. — Wenn englische Secten so eifrig sind,
unter den Deutschen zu missioniren, dann ist gewiß noch viel, viel Ge⸗
legenheit in unserm Lande zu solcher Missionsarbeit. Und wir Luthe⸗
raner haben vor allem den Beruf, dieselbe recht eifrig zu betreiben, da
die meisten Deutschen von Haus aus lutherisch sind. Nehmen wir uns
ihrer nicht an, so werden sie, wie die Erfahrung zeigt, eine Beute der
Secten. L. F.

Der falsche Prophet Dowie in Chicago, der in den letzten
Jahren viel von sich reden gemacht hat, plant jetzt einen großen Kreuz⸗
zug in den Osten unsers Landes. Am ersten Februar kündigte er sei⸗
nen Anhängern an: „Meine Nachfolger, die Augen der Welt sind auf
euch gerichtet. Macht euch bereit, eure Waffenrüstung anzulegen und
eure Lenden zu umgürten zu einem großen Marsch von Chicago an das
Meer. Lasset eure Schwerter polirt sein und eure Waffen glänzen;
denn ehe die Ernte kommt, wird eine große Christenkarawane sich nach
New Hork zu bewegen, welches nächst Chicago die größte Lasterherberge
der Welt ist.“ Der wahre Grund dieses neuen Unternehmens, das
wieder die Augen der Welt auf ihn ziehen soll, wird wohl ein anderer
sein. Es ist nicht zufällig, daß Dowie sich jetzt weigert, die Zahlen
seiner Anhänger, die vor mehreren Jahren auf Tausende und Aber⸗
tausende angegeben wurden, zu veröffentlichen. Es wird nämlich
immer mehr offenbar, daß seine Gemeinschaft, die sich die „christlich⸗
katholische Kirche“ nennt, stark im Rückgang begriffen ist. Die laut

ausposaunte Behauptung dieses angeblichen neuen „Heilandes“, durch
sein Gebet alle Kranken heilen zu können, hat sich nicht bewährt. Es
sind zu viele Todesfälle vorgekommen, sogar solche in seiner eigenen
Familie, die hätten vermieden werden können, wenn rechtzeitig ärzt⸗
liche Hülfe herbeigerufen worden wäre. Das hat vielen seiner bis⸗
herigen Anhänger die Augen geöffnet. Dazu kamen die bekannten ge⸗
schäftlichen und finanziellen Unternehmungen Dowies mit seinem
„Zion“, die ihn der Thüre des Zuchthauses bedenklich nahe brachten.
Dies alles macht ihm wohl den Boden in Chicago etwas zu heiß und
verringert seine bisherigen Erfolge. Gleichwohl sollen noch 4000 sei⸗
ner verblendeten Anhänger bereit sein, mit ihm diesen Kreuzzug zu
unternehmen. ‚ L. F.

Auch andere Seeten unsers Landes, deren es im Ganzen 250
geben soll, gehen zurück und zum Theil ganz unter. Zwar glauben
wir dies noch nicht von den Anhängern der Christlichen Heilwissenschaft
(Christian Scientists), deren Abnahme von mancher Seite behauptet
wird. Denn wenn auch jetzt nur 52,000 Anhänger angegeben werden,
so ist doch bekannt, daß sie viele heimliche Glieder haben, die äußerlich
noch zu andern Kirchengemeinschaften gehören. Aber die Unitarier,
die die Lehre von der heiligen Dreieinigkeit leugnen und Christum als
den Heiland der Welt verwerfen, und die ihnen darin verwandten
Swedenborgianer wachsen schon seit Jahren nicht mehr. Ebenso
gehen die Communisten, die in Gütergemeinschaft leben, die Zitterer
(Shakers), die Theosophen und andere kleinere Gemeinschaften zurück.
Freilich kommen auch immer wieder neue Secten auf, und es ist kein
Irrthum so thöricht, keine Lehre so greulich, daß sie nicht Anhänger
fänden. So wird es auch bleiben bis an das Ende der Tage. Weil so
viele Menschen die Liebe zur Wahrheit nicht annehmen wollen, daß sie
selig werden, so sendet ihnen Gott kräftige Irrthümer, daß sie glauben
der Lüge, 2 Thess. 2, 10. L. F.

Ausland.

Australien. Die Delegatensynode der mit uns verbundenen
„Ev.⸗luth. Synode in Australien“ sollte im März dieses Jahres statt⸗
finden. Im „Kirchenboten“ vom 3. Januar zeigt jedoch der Allge⸗
meine Präses der Synode, P. A. Strempel, an, daß die Versamm⸗
lung bis zum September verschoben sei. Als Grund ist angegeben
„die in Folge der anhaltenden schrecklichen Dürre im Wimmera⸗District
herrschende große Noth, welche es der Gemeinde, in deren Mitte die
Synode stattfinden soll, zur Zeit unmöglich macht, die Synode unter
den gegenwärtigen traurigen Verhältnissen aufzunehmen“. Gott wolle
in Gnaden seine Hand aufthun und dem verschmachtenden Lande Regen
geben. Vielleicht ist das Gebet der Christen schon erhört worden. Wir
lesen in einer Mittheilung aus dem Staat Victoria, Australien: „Herr⸗
liche Regen sind im Staate gefallen. Die Wassermenge betrug an
mehreren Orten bis zu 6 und 7 Zoll. Auch die von der Dürre heim⸗
gesuchten Malleegegenden haben von dem gefallenen Regen empfangen,
und ist dadurch an gar vielen Orten der Wassernoth ein Ende gemacht.
Gott sei Dank dafür!“ Aus derselben Mittheilung ersehen wir, daß
Neuseeland sich erboten hatte, kostenfrei Brod⸗ und Futterstoffe für die
nothleidenden Farmer in Victoria zu liefern. Die angebotene Hülfe
ist jedoch (als unnöthig ?) von der Verwaltung des Staates Victoria
dankend abgelehnt worden. F. P.

Innere Mission in Westaustralien. Ueber die Arbeit auf die⸗
sem Missionsgebiet, für welches unsere Synode Hülfe zugesagt hat,
berichtet P. E. Fischer im „Kirchenboten“ vom 3. Januar unter ande⸗
rem Folgendes: „Einige Tage nach meiner Rückkehr von der Synode
hielten wir in Fremantle, da zwölf Monate vergangen waren, seit⸗
dem dort der erste lutherische Gottesdienst gehalten wurde, eine Jahres⸗
feier. Eine große Zuhörerschaft hatte sich zu dieser Festlichkeit ein⸗

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