Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. März 1903, Seite 72

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Der Arherane

gefunden. . .. Zu der Feier hatte sich auch eine Anzahl von deutschen
und skandinavischen Matrosen eingestellt. Es liegen hier im Hafen
von Fremantle oft 18 bis 20 Schiffe, ja, ich habe schon 27 Schiffe im
Hafen aus⸗ und einladen sehen. Und die einzelnen Schiffe liegen hier
oft Wochen lang. Hier ist ein reiches Missionsfeld. Sind doch diese
Matrosen meistens lutherische Skandinavier. Hätte ich nur mehr Zeit,
so würde ich mich auch dieser Leute, die fast gänzlich vernachlässigt sind,
annehmen und ihnen das Brod des Lebens nahe bringen. —In Perth
wächst die Zahl der Zuhörer, und zwar so, daß uns das von uns ge⸗
brauchte Kirchenlocal zu klein wird. Könnten wir doch jetzt anfangen
und unser in Aussicht genommenes Schulgebäude errichten! Wir kön⸗
nen aber den Bau nicht beginnen, weil wir noch nicht das dazu nöthige
Geld in Händen haben. Und können wir kein Schulgebäude errichten,
so können wir auch keinen Lehrer berufen. Beides ist, wie die lieben
Christen wissen, durchaus nothwendig, wenn unsere Arbeit hier einen
gedeihlichen Fortgang behalten soll. — In Kalgoorlie haben wir
am 4. Mai unser Jahresfest feiern dürfen. Der Besuch war gut.
Die Collecte belief sich auf 6 48. An diesem Festtage besuchte ich
die Glaubensbrüder in Kalgoorlie, und alle sprachen die gute Hoff⸗
nung aus, daß wir, so es Gottes Wille sei, zur nächsten Jahresfeier
unsere eigene Kirche benutzen dürften. Keiner von uns ahnte, daß wir
schon acht Wochen später unser eigenes Gotteshaus würden einweihen
dürfen. Gott hat uns reichlich gesegnet und es uns ermöglicht, ihm
ein Haus zu erbauen. Unser Kirchlein ist das erste lutherische Gottes⸗
haus in Westaustralien. Möge es dem lieben Gott gefallen, daß wir
ihm noch viele solche Häuser und Altäre errichten können, wo sein reines
Wort und die unverfälschten Sacramente den Pilgern nach der ewigen
Heimath gereicht werden. Unser Kirchlein ist aus Holz und Eisen er⸗
baut und mißt 33 4 24 Fuß, mit einem Anbau von 24 4 20 Fuß. Es
trägt den Namen „Ev.⸗Iuth. St. Pauli⸗Kirche'. Gott gebe, daß hier
nichts anderes von der Kanzel erschalle als Gottes Wort und Luthers
Lehr! — Von Wagin, Katanning, Albany und Wagerup
ist weiter nichts zu berichten. Das Werk des HErrn gedeiht fort.
In den ebengenannten District komme ich ja leider nur einmal in acht
Wochen hin und dann kann ich auch nur höchstens anderthalb Tage
verweilen. — In Collie, dem westaustralischen Steinkohlenfeld, habe
ich einen Besuch gemacht. Ich hielt mich dort sechs Stunden auf und
habe in der Zeit 8 deutsche Familien aufgesucht. Die Leute baten
mich auch, dort Gottesdienst einzurichten. Doch wo soll ich die Zeit
hernehmen?“ So weit der Bericht P. Fischers. Unsere Allgemeine
Commission für Innere Mission hat beschlossen, will's Gott, einen
der diesjährigen Candidaten der Südaustralischen Synode für West⸗
australien zur Verfügung zu stellen. Eine Anzahl der St. Louiser
Studenten beschäftigt sich in den Erholungsstunden mit der Erlernung
der norwegischen Sprache, um, falls einer von ihnen nach Australien
berufen werden sollte, auch norwegischen Lutheranern nothdürftig die⸗
nen zu können. F. P.

Die jährliche Statistik der Sächsischen Freikirche entnehmen
wir den in der „Ev.⸗Luth. Freikirche“ veröffentlichten Parochialberich⸗
ten für das Jahr 1902. Die Synode zählt gegenwärtig 16 Pastoren
und ebensoviele Parochien. Doch wird von diesen Pastoren im Gan⸗
zen an 38 Orten gepredigt, und die Gemeindeglieder wohnen sogar in
214 verschiedenen Ortschaften. Die kirchliche Versorgung derselben bei
der kleinen Anzahl von Pastoren ist nur möglich wegen der bekannten
viel geringeren Entfernung der Ortschaften von einander, als wir es
hierzulande gewöhnt sind. Die Seelenzahl beläuft sich auf 3811, die
Zahl der Communicirenden auf 2423, die der Stimmberechtigten auf
851. Die sämmtlichen Gemeinden zählen 607 Schulkinder; doch hat
die Freikirche nur zwei besondere Gemeindeschullehrer, während die
anderen Kinder in die Ortsschulen gehen, jedoch vielfach von den
Pastoren der Gemeinde besonders in der Religion unterrichtet werden.

Die Zahl der im verwichenen Jahre Getauften beträgt 137, confirmirt
wurden 74 Personen, communicirt haben 9343 Personen, so daß
durchschnittlich auf jedes communicirende Glied fast ein viermaliger
Abendmahlsgang kommt; getraut wurden 15 Paare und begraben
70 Personen. — Gott segne auch im neuen Jahre unsere Brüder in
der Freikirche. L. F.

Im großen neuen Dom in Berlin, der sich mitten in der Haupt⸗
stadt des deutschen Reiches erhebt, werden Standbilder angebracht, die
gleich äußerlich zeigen, daß die Kirche eine Unionskirche ist. Auf
der einen Seite werden Luther und Melanchthon stehen, auf der an⸗
dern Seite Zwingli und Calvin, die Gründer der reformirten Kirche,
deren Irrlehren Luther Zeit seines Lebens bekämpft und von denen
er gesagt hat: „Ihr habt einen andern Geist als wir.“ Lutherische
Schriftlehre und reformirte Menschenlehre, Wahrheit und Irrthum
haben in der preußischen Landeskirche gleiches Recht, sind vereinigt zur
größten Schmach der heiligen Schrift. L. F.

Vom Hofe des großen Antichristen. Der Pabst ist gegenwärtig
besonders thätig, die römische Kirche zu vertheidigen und vor Gefahren
zu bewahren. So hat er vor einiger Zeit eine Commission von Car⸗
dinälen ernannt, die den Kampf gegen den Protestantismus in der
Stadt Rom zu führen hat. In einem Schreiben vom 25. Novem⸗
ber gibt er seiner Verwunderung Ausdruck über die Ausbreitung der
„Ketzerei“ unter seinen eigenen Augen und verspricht zu thun, was in
seinen Kräften stehe, den Bau von Kirchen und Schulen der „Ketzer“
zu hindern. Die genannte Commission soll auch auf dem Gebiete der
öffentlichen Wohlthätigkeit die Evangelischen bekämpfen, und der Pabst
hat zu diesem Zweck eine große Summe Geldes zur Verfügung gestellt.
— Sodann sucht der Pabst den sogenannten Reformkatholicismus zu
beseitigen, der namentlich unter den Katholiken Deutschlands immer
wieder auftaucht und allerlei Schäden, Mißbräuche und Aberglauben
in der katholischen Kirche beseitigen will. Es gelingt ihm auch jedes⸗
mal, denn jene Reformer erkennen ja nicht das eigentliche Verderben
des Pabstthums und beugen sich schnell wieder unter die päbstlichen
Gebote. Als ein solcher Reformer galt bisher der Bischof Keppler
von Rottenburg; aber neulich hat derselbe eine Rede gehalten und sich
darin mit starken, leidenschaftlichen Worten vom Reformkatholicismus
losgesagt. Dafür ist er nun vom päbstlichen Hof nachdrücklich belobt
und zum Weiterschreiten auf diesem Wege ermuntert worden. Ein
anderer Anhänger dieser Reformrichtung ist der katholische Professor
Ehrhard, jetzt in Freiburg. Er hat sogar ein Buch geschrieben und
darin auf allerlei Mißstände in der katholischen Kirche hingewiesen zu
großem Mißfallen des Pabstes. Vor Kurzem aber hat er eine Rom⸗
reise gemacht, ist vom Pabste mit großer Freundlichkeit aufgenommen
worden, und von seinen Reformvorschlägen wird man wohl nicht mehr
viel hören. — Immer wieder kommt auch von Rom die Kunde, daß
der Pabst, der alte Bibelfeind, seinen Kampf gegen die heilige Schrift
aufgebe und das Lesen derselben nicht mehr verbieten, sondern vielmehr
fördern wolle. Zum Zeugniß dessen wird darauf hingewiesen, daß
sich in der katholischen Kirche Italiens ein „St. Hieronymus⸗Verein“
gebildet habe, der es sich zur Aufgabe mache, die Evangelien und die
Apostelgeschichte in guter Uebersetzung und in billiger Ausgabe unter
dem Volke zu verbreiten; ferner darauf, daß der Pabst vor einiger
Zeit die auch in diesem Blatte schon erwähnte „Commission für biblische
Studien“ eingesetzt habe zur Förderung des Bibelstudiums, zur Aus⸗
legung und Vertheidigung der heiligen Schrift. Die Zeit wird es
lehren, was von dieser Commission gethan werden wird; es ist schon
vorgekommen, daß vom Pabste ernannte Commissionen nie eine Sitzung
abgehalten haben. — Leo XIII. selbst, der Dreiundneunzigjährige,
hat in diesen Tagen angefangen, unter großem Pompe sein silbernes
Pabstjubiläum zu feiern. Es waren nämlich Ende Februar 25 Jahre
seit seiner Wahl zum Pabste verflossen; Anfangs März fällt sein

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