Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Februar 1905, Seite 49

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Vergebung · Vergebung 7

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4
—
à

Und ich sahe einen Engel

liegen mitten durch den
Himmel, der hatte ein cwig
Evangelium, zu verklndigen

denen, dir auf Erden sihen
und wohnen, und allen He
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Völhern, und
Isprach mil groher Stimme:
Lürchter Golt, und gebei
unm die Ehre; denn die Zeit
Nöseines Serichts in ommen,
und beltl an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser-
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.

.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missauri, Ohio u. a. Staaten.
Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

F

61. Jahrgang.

Die Vergebung der Sünden.

2.

Wir haben in der vorigen Nummer des „Lutheraner“ ge⸗
sehen, daß das gnädige Wort Gottes in der heiligen Schrift
jeden Christen sagen lehrt: „Ich glaube Vergebung der
Sünden.“ Item, jeder Christ soll den Finger auf Gottes
Wort setzen und sagen: Ich glaube und bin gewiß, daß Gott
mir und allen Gläubigen täglich alle Sünden reichlich vergibt.
Item, wir haben gesehen, daß Gott uns arme Sünder, die wir
an IEsum Christum glauben, durch die Vergebung der Sünden
rechtfertigt und selig macht. —

Aowber wir wollten ja dies Stück von der Vergebung der
Sünden oder der Rechtfertigung noch näher bedenken, damit
wir den rechten und gewissen. Grund davon wissen.

So wollen wir denn heute sehen, was die Ursache ist,
die Gott bewegt, uns die Sünden zu vergeben und
uns so zu rechtfertigen.

Gott sagt das in seinem Worte ganz klar und-genau. Und
nur, wenn du das ganz klar und genau erkennst, kannst du der
Vergebung deiner Sünden und deiner Rechtfertigung recht gewiß
werden.

Und, lieber Leser, merke: Indem ich mich jetzt anschicke,
diese Frage zu beantworten, da richte ich mich nicht nach meiner
eigenen Meinung, auch nicht nach irgend einer menschlichen Mei⸗
nung, sondern da richte ich mich ganz allein nach Gottes Wort.
Denn was können uns menschliche Meinungen helfen? Aber Got⸗
tes Wort, das ist gewiß, darauf können wir uns verlassen, das
wird Gott nie verleugnen, das gilt in Zeit und Ewigkeit. —
Was isalso die Ursache, die Gott bewegt, uns die Sünden
zu vergeben und uns so zu rechtfertigen?

Auf diese Frage antworte ich zuerst aus Gottes Wort so:
Die Ursache, die Gott bewegt, uns die Sünden zu vergeben und
uns so zu rechtfertigen, ist ganz und gar nicht in uns zu suchen.
Kein Werk, das wir gethan haben oder thun; kein Ver⸗

Ht. Louis, Mo., den 14. Jebruar 1905.

No. 4.

dienst, das'wir haben; keine Gerechtigkeit irgend welcher
Art, die in uns sich findet; keine besondere Art oder
Eigenschaft, die uns auszeichnet; mit einem Worte: nichts,
durchaus nichts in uns ist die Ursache, die Gott bewegt,
uns die Sünden zu vergeben und uns so zu rechtfertigen.

So sage ich. Und ich weiß, daß Gott so sagt.

Und was du nun gleich sagen mußt, ist dies: Wenn das
wahr ist, wenn das wirklich Gottes Wort ist, daß nichts, durch⸗
aus nichts in uns die Ursache ist, die Gott bewegt, uns die
Sünden zu vergeben und uns so zu rechtfertigen, dann, ja dann
fällt mir eine große Last vom Herzen; denn dann kann ja auch
ich der Vergebung meiner Sünden und meiner Rechtfertigung
mich trösten, ich sei gleich, wer und wie ich sei.

Ja, mein Lieber, gerade so ist es. Du kannst, du darfst,
du sollst der Vergebung deiner Sünden und deiner Rechtfertigung
dich trösten, du seiest gleich, wer und wie du seiest. Es ist nichts
in dir, und Gott sucht und will auch gar nichts in dir, um
dadurch bewegt zu werden, dir deine Sünden zu vergeben und
dich zu rechtfertigen. Gott hat dafür, und zwar schon längst,
eine ganz andere Ursache, die ganz außer dir liegt.

Aber jetzt will ich dir aus Gottes Wort klar zeigen, daß kein
Werk, kein Verdienst, keine Gerechtigkeit, keine besondere Art
oder Eigenschaft in uns die Ursache ist, die Gott bewegt, uns die
Sünden zu vergeben und uns so zu rechtfertigen.

O da gibt es viele solche Worte Gottes; ich kann dir hier
nur etliche wenige zeigen.

Röm. 3, 23. heißt es: „Es ist hie kein Unterschied;
sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhms,
den sie an Gott haben sollten.“ Hier wirft Gott, daß
ich so sage, alle Menschen in Einen Topf und Kuchen und sagt,
daß sie vor ihm doch alle ohne Unterschied Sünder sind, und daß
vor ihm kein Mensch sich irgend einer besonderen Art und Eigen⸗
schaft rühmen kann, durch die er sich vor andern auszeichnete,
oder durch welche Gott bewegt würde, ihm die Sünden zu ver⸗
geben, ihn zu rechtfertigen.

English translation

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