Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Februar 1905, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung 3

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zug in Madagascar mit und lernte dort den Missionar Escande kennen,
dessen Versammlungen er besuchte. Eines Tages erhielt ich dann von
meinem Bruder einen Brief, worin er mir unter anderm voller Freude
schrieb: „Ich habe die eine köstliche Perle gefunden und fühle mich sehr
glucklich. Als ich diese Zeilen las, kam mir die Sache sehr sonderbar
vor und ich glaubte Anfangs, mein armer Bruder habe einen Sonnen⸗
stich erhalten, oder er liege im Fieber. Ich schrieb ihm zurück, aber
anstatt einer Antwort erhielt ich vom Kriegsministerium die Nachricht,
daß er im Hospital der Dysenterie erlegen sei. Nach einiger Zeit er⸗
hielt ich ein Paket zugeschickt, das seine wenigen Habseligkeiten ent⸗
hielt. Darunter befand sich auch ein Büchelchen, gerade so wie dieses
da, das Sie mir soeben geschenkt haben. Auf der ersten Seite des⸗
selben aber fand ich den Eintrag von ihm: „Wer an ihn glaubt, der
hat das ewige Leben. Und darunter sund: 5„Er, IEsus, ist mein
Erlöser. Sie können sich denken“, fuhr der Erzähler fort, „wie sehr
E mich bewegte, als ich Ihr Büchelchen öffnete und aus dem Titel
ersah, daß es dem Inhalt nach dasselbe ist wie das meines Bruders.
und nun, da ich weiß, welchen Trost und welche Hoffnung es ihm ge⸗
währt hat, erlauben Sie mir, daß ich Ihnen von Herzen die Hand
schüttele und mit Ihnen Gott für all das Gute danke, das er durch
ö dasselbe meinem unvergeßlichen Bruder gethan hat.“

ö Als ich dann von ihm schied, fügt der Bibelbote hinzu, bat ich
den Mann ernstlich, doch dem Beispiel seines Bruders zu folgen, da⸗
mit auch er die köstliche Perle finde und gleich jenem sich ihrer von
Herzen freuen könne.

Unliebsame Wahrheit.

Ein Missionar in Indien zeigte einem vornehmen Hindu, einem
sogenannten Brahminen, unter einem Vergrößerungsglas verschiedene
Gegenstände. Das Staunen und Entzücken des Beschauers hatte keine
Grenzen. Nun forderte der Missionar den Priester Brahmas auf, sich
auch einen Wassertropfen aus der Cisterne unter dem Vergrößerungs⸗
glase anzusehen. Das Erstaunen blieb, aber das Entzücken schwand.
Der Schrecken der enthüllten Wahrheit faßte ihn. Denn dieses Ge⸗
würm, welches sich hier in ungeheurer Vergrößerung an seinem Auge
vorüberwälzte: verunreinigte es nicht das Wasser, in welchem der
fromme Priester seine religiösen Abwaschungen verrichtete und — was
noch haarsträubender war — lebte es nicht auch in dem Wasser, welches
er trank? Ganz niedergeschlagen verließ der Brahmine die Wohnung
des Missionars. Doch schon nach einigen Tagen kehrte er mit dem
Wunsche zurück, das Mikroskop zu kaufen. Der Missionar weigerte
sich, es ihm zu überlassen. Endlich aber, um seines Bittens und
Quälens willen, gab er nach. Der Käufer bezahlte den geforderten
Preis, ergriff hastig das Mikroskop und warf es mit solcher Kraft zu
Boden, daß es in Stücke zersprang. Der Missionar war erstaunt
und entrüstet zugleich. „Warum hast du das gethan?“ fragte er, nach⸗
dem er sich gefaßt hatte. „Ich that es um jenes Wassertropfens willen.
Er ließ mir bei Tag und Nacht, beim Essen und Trinken, bei keiner
Uebung Ruhe. Immer sah ich vor mir das gräßliche Gewürm. Ich
mag keine solche Enthüllungen mehr. Auch andere Augen sollen sie
nicht mehr sehen, darum habe ich das abscheuliche Glas zertrümmert!“
Von der gepriesenen Brahminenweisheit war dieser Mann weit
entfernt. Besser wäre es gewesen, wenn er, nach der Enthüllung der
Wahrheit, Mittel und Wege gesucht hätte, das Uebel des stillstehenden
Wassers zu erkennen, als sein Auge davor zu verschließen.
Handeln aber nicht viele Menschen gerade so unklug wie dieser
Hindu? Hassen sie nicht die Wahrheit, wenn diese sich ihnen unliebsam
enthüllt? Zerschnitt und verbrannte nicht der König Jojakim das
Buch, in welches der Prophet Jeremias die Reden des HErrn nieder⸗

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ö
ö

geschrieben hatte, nach der Vorlesung derselben? (Jer. 36.) Nur die
aus der Wahrheit sind, freuen sich der großen Wahrheit, auch wenn
sie verwundet, um die rechte Heilung zu bringen. „Wer aus der
Wahrheit ist, der höret meine Stimme“, sagt der Heiland Joh. 18, 37.

Eigensinn.

Es wird den Eltern so oft gesagt, daß sie am ersten Lebenstage
eines Kindes mit der Erziehung desselben anfangen sollten. Daß
aber mit dem dritten Jahre ein gutes Stück der Erziehung beendet
sein soll, mag wohl manchem neu sein. Und doch ist viel Wahres
daran, und man hat später dann nur immer noch zu verbessern und
aufrecht zu erhalten, was man in den ersten drei Lebensjahren be⸗
gonnen hat. Darin machen die meisten Leute den Fehler, daß sie
einem sogenannten „Nesthäkchen“ allen Willen thun. Wenn ein Zwei⸗
jähriger sehr unartig ist, dann heißt es: „Er ist noch so klein; wenn
er erst größer ist, dann wollen wir es ihm abgewöhnen.“ Aber, liebe
Mutter, was du ihm abgewöhnen willst, das hebe ja nicht auf, sondern
ziehe den Eigensinn und die Unart mit der Wurzel aus; dadurch er⸗
sparst du dir und deinem Kinde manche trübe Stunde; ja, du legst
den Grundstein zum Glück deines Kindes. Man hört so oft sagen:
„Es will aber doch, und gibt man es ihm nicht, dann schreit es, und
um der lieben Ruhe willen gebe ich ihm, was es will.“ Ja, natürlich
will ein Kind manches, was ihm sogar schädlich sein kann, aber darum
hat Gott auch ältere Leute geschaffen, die verständig sein und das Kind
erziehen sollen, nicht aber es verderben. Ich will durchaus nicht sagen,
daß das Kind keinen eigenen Willen haben soll, nur soll es keinen
Eigenwillen haben. Und wenn man einmal Nein gesagt hat, dann
muß man fest bleiben und sich nicht etwas abtrotzen lassen. Die Kinder
sind sehr schlau, und wenn sie erst merken, daß sie nur zu schreien
brauchen, um alles zu bekommen, da schreien sie eben, bis sie das
Verlangte haben. Weißt du nicht, liebe Mutter, daß im Versagen oft
größere Wohlthat für das Kind liegt als im Geben? Sieh nur nach
dem blauen Himmel hinauf. Der Vater dort oben thut auch nicht
alles, was du willst, dennoch mußt du dir immer wieder sagen, daß
er das Richtige erwählt hat. Wenn du einmal Nein gesagt hast, darfst
du ja nicht, wenn das Kind schreit und stampft, schließlich, um Ruhe
zu haben, ihm den Willen thun. Auch sollte man nie über irgend
welche Unart lächeln oder gar, wie das so oft geschieht, in Gegenwart
des Kindes davon sprechen. Wer dem Kinde den Eigensinn austreiben
will, denke an das Sprüchwort: „Bei Eigensinn ist kein Gewinn.“

Ein sinnvolles Schnitzwerk.

In der alten Stadt Nürnberg ist ein Kunstwerk zu sehen, das
nicht nur seiner Alterthümlichkeit, sondern auch um des Gedankens
willen, der den Künstler geleitet hat, bemerkenswerth ist. Es ist
eine Holzschnitzerei, die unsern HErrn IEsum Christum, von seinen
Aposteln umringt, darstellt. Wie es sich geziemt, nimmt der HErr
einen erhöhten Standpunkt ein. Unter seiner Figur befindet sich eine
Schraube. Dreht man diese, so löst sich nicht nur die Hauptfigur,
sondern auch zugleich alle andern Figuren vom Fußgestell ab. Dagegen
kann man jede der zwölf Apostelfiguren besonders abschrauben, ohne
daß dabei die andern im geringsten erschüttert werden.

Hat der alte Künstler, der sein Werk so geschickt geschnitzt und
eingerichtet hat, nicht auf Jahrhunderte hinaus allen Bewunderern
desselben eine wichtige Lehre gegeben? Es ist, als spräche er: Nehmt
dem Christenthum den geoffenbarten Christus, zeiht ihn einer einzigen
Sünde, entdeckt einen einzigen Flecken an ihm — und alles bricht mit

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