Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Mai 1905, Seite 152

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften 2

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mit ihren Worten sagen will, und was man etwa davon versteht, ist
weder christlich noch wissenschaftlich, sondern ganz unchristlich und ver⸗
wirrt. Trotzdem hat das genannte Buch schon 343 Auflagen erlebt,
deren jede 1000 Exemplare zählte, hat also eine ungeheure Verbreitung
gefunden. Die Mutterkirche in Boston, zu der jeder Vorleser einer
Christian Science⸗Gemeinde (sie haben keine Prediger, und in ihren
Versammlungen wird nur vorgelesen) und ebenso jeder practitioner“
oder „Heiler“ gehören muß, zählt jetzt 31,423 Glieder, obwohl sie erst
1892 mit 12 Gliedern gegründet wurde. In den Städten hin und
her gibt es 640 Gemeinden und außerdem 262 Gesellschaften, die noch
nicht zu Gemeinden organisirt sind. Dazu kommen jedoch noch viele,
die im Geheimen Anhänger der Christian Science sind, während sie
äußerlich noch zu christlichen Gemeinden gehören. Gegenwärtig wächst
die Gemeinschaft so rasch, daß durchschnittlich jede Woche eine neue
Gesellschaft organisirt wird. Auch im Ausland breitet sie sich aus, in
England ebenso wie in Deutschland. In Manchester wurde kürzlich
eine große Kirche gebaut, und in London plant man eine, deren Kosten
auf 8300,000 veranschlagt werden. Besonders für Deutschland und
die Deutschen in America wird auch eine deutsche Zeitschrift, „Der
Herold der Christian Science““, herausgegeben. An der neuen
St. Louiser Kirche steht die schöne Inschrift: „Kommet her zu mir
alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken“,
Matth. 11, 28.; aber in den Versammlungen der Christian Scien-
tists ist IEsus Christus, Gottes Sohn und der Welt Heiland, nicht
zu finden, und wer sie aufsucht und sich in ihnen verführen läßt, wird
sich meistens schon leiblich, ganz gewiß aber geistlich und ewig betrogen
finden. L. F.
Welch greuliche Dinge in den Leichenreden mancher Secten⸗
prediger ausgesprochen werden, zeigt folgendes Beispiel: In Detroit,
Mich., ermordete ein Mann in einem Anfall betrunkener Eifersucht
seine Frau. Ein Methodistenprediger hielt die Leichenpredigt und
äußerte dabei Folgendes: „Der Prediger, der gesagt haben soll, Gott
habe vielleicht nach seiner Vorsehung den Mord zugelassen, damit der
Mörder zur Buße komme, muß verrückt sein. Es heißt, der Mann,
der dies schreckliche Verbrechen begangen hat, suche Trost in der Reli⸗
gion. Es gibt Verbrechen, für die es keine Vergebung, keine Hoff⸗
nung, kein Heil gibt, und dies ist eins derselben. Dieser Mann
braucht nie zu hoffen, daß er in der Erlösung Trost finden werde.
Wie einst Esau, sucht er vergeblich Vergebung.“ Dazu bemerkt die
„Wachende Kirche“, der wir diese Nachricht entnehmen, Folgendes:
„Diese Predigt wurde in der Passionszeit gehalten, in der Zeit, die
uns das Bild des Schächers vors Auge führt, der noch am Galgen
Gnade fand, und die uns einen Heiland predigt, der für seine Mörder
betet: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun!“
Wo finden wir in der Schrift auch nur eine einzige Silbe, die uns
lehrt, daß es Verbrechen gibt, die nicht vergeben werden können?
IEsus sagt: „Wahrlich, ich sage euch: alle Sünden werden vergeben
den Menschenkindern, auch die Gotteslästerung, damit sie Gott lästern.
Wer aber den Heiligen Geist lästert, der hat keine Vergebung ewiglich“,
Marc. 3, 28. f.“ Da ist nur eine einzige Ausnahme gemacht, die
Lästerung wider den Heiligen Geist. Aber auch diese Sünde ist nicht
deshalb unvergeblich, weil sie zu groß wäre, oder weil das Blut Christi
nicht auch von dieser Sünde rein machen könnte, sondern weil derjenige,
der sie begeht, hartnäckig der schon erfahrenen Wirksamkeit des Heiligen
Geistes widerstrebt und diese verlästert. L. F.

Ansland.

Von den deutschen evaͤngelischen Missionsgesellschaften wurde
in der vorigen „Lutheraner“⸗Nummer mitgetheilt, daß sich die meisten
derselben in einer schwierigen Finanzlage befänden. Die Ausgaben
übersteigen die Einnahmen; manche haben seit einigen Jahren eine

stets wachsende Schuld. Zu diesen gehörte auch die bekannte Mission
der Herrnhuter oder mährischen Brüder. Die neueste Nummer ihres
Blattes bringt jedoch folgende Nachricht von der Missionsdirection:
„Unsere Missionsschuld ist getilgt. Ps. 126, 3. Unsere allgemeine
Missionsrechnung von 1903 schloß mit einer Mehrausgabe von
223,338.58 Mk. Zur Deckung derselben sind bei der Expedition
der Missionsverwaltung bis zum 3. April 1905 eingegangen
223,362.06 Mk. Mithin ist obige Mehrausgabe vollständig getilgt.“

Eine neue Bibelübersetzung ins Chinesische ist vom Missions⸗
bischof Schereschewsky vollendet worden, und zwar in der elassischen
Sprache, die im ganzen großen Chinesenreich verstanden wird. Schere⸗
schewsky war von Geburt ein Jude und las von Kindheit auf gern das
Alte Testament. Dadurch wurde er mit dem Inhalt und der Ursprache
desselben, dem Hebräischen, sehr vertraut. Nach seinem Uebertritt
zum Christenthum besuchte er ein theologisches Seminar in America,
wo er besonders auch dem Studium der griechischen Sprache oblag.
Dann ging er nach China. Sobald er sich die Landessprache ange⸗
eignet hatte, begann er mit Uebersetzungsarbeiten. Als er zum Bischof
der americanisch⸗bischöflichen Mission gewählt wurde, schien der Plan,
die begonnene Bibelübersetzung auszuführen, scheitern zu müssen, weil
eine zu große Arbeitslast mit dem neuen Amt verbunden war. Aber
es kam anders. In einer Fieberkrankheit verlor Schereschewsky den
Gebrauch seiner Hände und Füße. Nun mußte er sein Bischofsamt
niederlegen; so viel Kraft hatte er aber noch, daß er seine Ueber⸗
setzungsarbeit wieder aufnehmen konnte. Beinahe fünfzehn Jahre
hat er unter sehr erschwerenden Umständen dieser Arbeit obgelegen.
Dr. Martin schreibt von ihm und seiner Arbeit: „Seine treffliche Frau
besorgte seine Correspondenz, eine liebevolle Tochter stand ihm hülf⸗
reich zur Seite und ein edelgesinnter Sohn trug ihn auf seinen Schul⸗
tern von der Studirstube ins Eßzimmer. Nun ist das Werk fertig.
Möge es unter dem Chinesenvolk viel Segen stiften!“

(Freimund.)

D. Heinrich Müller.

Als im schrecklichen dreißigjährigen Krieg die Herzöge von Mecklen⸗
burg in die Reichsacht erklärt worden waren, weil sie dem niedersäch⸗
sischen Bund angehörten, und der Friedländer (Wallenstein), der sei⸗
nem Namen keine Ehre machte, mit seinen wilden Kriegsschaaren das
Land plündernd und verwüstend durchzog, da floh der Rostocker Kauf⸗
mann und Vorsteher der St. Marien⸗Kirche Peter Müller mit seinem
Weibe Elisabeth, einer geborenen Stubben, vor diesen wilden Horden
in das feste Lübeck, und dort gebar ihm diese am 18. October 1631
einen Sohn, den er Heinrich nannte. Kurze Zeit nachher, als Mecklen⸗
burg von dem Kriegsvolke wieder befreit war, kehrte auch Vater
Müller mit Weib und Kind nach Rostock zurück; und so ist es ge⸗
kommen, daß Lübeck und Rostock sich um die Ehre streiten, die Ge⸗
burtsstätte des trefflichen Predigers, Heinrich Müllers, zu sein. Ob⸗
schon er bei Weitem die längste Zeit seines Lebens in Rostock verweilte,
so nennt er doch Lübeck „sein Vaterland und die süße Stätte seiner
Geburt“.

Das Kind war gar klein, schwach und kränklich und bedurfte
darum mehr als tausend andere der sorgsamsten Pflege. Diese wurde
ihm im reichsten Maße zu Theil, und nicht nur die körperliche, sondern
vor allem die geistliche; denn seine fromme Mutter führte ihn schon
frühe zu dem, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist, und
lehrte ihn den lieben, der uns zuerst geliebt hat. Unter ihrer Pflege
entwickelte sich in dem schwachen Körper gar bald ein starker Geist, so
daß unser Müller in der „Evangelischen Schlußkette“, seinem bekann⸗

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