Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 9. Mai 1905, Seite 153

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8r 2„Tutheranet

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an Jahren, sondern an Weisheit. Ich will nur mein eigen Czemwel
Nj— nicht um mich (Gott sei mein Zeuge, denn sonst rede ich in
Thorheit), sondern um Gottes Güte an mir zu preisen. Dreizehn
Jahre hatte ich, und zwar mit vielen Leibesschwachheiten, erreicht, da
ich auf Zurathen trefflicher, nunmehr seliger Theologen die hohen
Schulen besucht.“ Das geschah zu Rostock. Von hier ging er auf
Anrathen seines Lehrers Quistorp 1647 nach Greifswald, wo er,
siebzehn Jahre alt, die Magisterwürde erwarb. 1650 kehrte er nach
Rostock zurück und begann im folgenden Jahre philosophische Vor⸗
lesungen zu halten, nachdem er vorher zur Vollendung seiner theo⸗
logischen Studien eine Reise durch einen größeren Theil Deutschlands
gemacht und Verbindungen mit den größten Gelehrten seiner Zeit zu
Danzig, Königsberg, Leipzig, Jena und Wittenberg angeknüpft hatte.
Die Vorlesungen des jungen Theologen, die dieser in Rostock
hielt, wurden gar fleißig von den Studenten besucht und lenkten sehr
bald auch die Aufmerksamkeit des Stadtrathes auf ihn, so daß dieser
beschloß, den zwanzigjährigen Magister an dieselbe Marien⸗Kirche, wo
sein Vater Vorsteher war, als Archidiakonus zu berufen. Bei diesem
Ruf aber, sagt Müller in seinem andern Predigtbuche, der „Aposto⸗
lischen Schlußkette“, sei ihm zu allen Füßen kalt geworden, „denn ich
noch unerfahren war in göttlichen Dingen und ungeübte Sinne hatte,
wenig Muth, die Gottlosen getrost zu strafen. Was sollte ich thun?
Vor meinem Gott kniete ich in meinem Kämmerlein und sprach mit
Jeremia: „Ach, HErr, HErr, ich tauge nicht zu predigen, denn ich
bin zu jung. Der HErr aber sprach zu mir: „Sage nicht: Ich bin
zu jung, sondern du sollst gehen, wohin ich dich sende, und predigen,
wags ich dich heiße. Fürchte dich nicht vor ihnen, denn ich bin bei dir
und will dich erretten““, Jer. 1, 6. ff. Er nahm den Ruf an, und der
HErr ist bei ihm gewesen und hat ihn errettet. Nur einmal hat er ihn
verlassen, das ist aber so zugegangen. Müller wußte, daß eine fürst⸗
liche Person in seine Kirche kommen würde, und da wollte er ihret⸗
wegen gelehrt predigen und — blieb stecken. Am nächsten Sonn⸗
tag bekannte er öffentlich vor der Gemeinde seinen Fehler und sprach:
„Vor acht Tagen wollte der Herr Doctor Müller predigen, jetzo aber
soll der Heilige Geist predigen.“ Da bekannte sich der HErr wieder
zu ihm, und er predigte Über denselben Text zur großen Erbauung sei⸗
ner Zuhörer. Ueberhaupt verstand er es, das Wort Gottes kräftig zu
handhaben.
Der aber so die Sünden seiner Zeit aufdeckte, konnte nicht ohne
Anfechtung bleiben. Zu den meisten üblen Nachreden schwieg er;
aber als ein Hamburger Pastor öffentlich gesagt hatte: „Heinrich
Müller in Rostock ist ein Mann irriger Lehre“, und er merkte, daß
durch diese Beschuldigung die Gewissen seiner Gemeindeglieder be⸗
schwert wurden, da trat er öffentlich hervor und verlangte mit allem
Nachdruck Beweis für diese Behauptung. Als er darauf erfuhr, daß
sein Wort von der „Abgötterei der Maulchristen“ (enthalten in seinem
schönen Andachtsbuche, „Geistliche Erquickstunden“, S. 152) den An⸗
laß gegeben hatte, da forderte er von den namhaftesten Theologen
seiner Zeit Gutachten, und siehe, alle stimmten überein, daß er nichts
anderes gelehrt habe, als was die heilige Schrift lehre, und daß der
Verachtung verdiene, der solches für irrig ausgebe.
Neben seinem Predigtamt hielt unser Müller auch immerfort Vor⸗
lesungen an der Universität und stieg von einer Ehrenstelle zur andern.
/ Schon in seinem 22. Lebensjahre ernannte ihn die Universität Helm⸗
9städt zum Doctor der Theologie, was aber von Rostock erst sieben Jahre
später bestätigt wurde. 1659 wurde er Professor der griechischen
Sprache, 1662 ordentlicher Professor der Theologie und Pastor zu
St. Marien, 1671 aber wählten ihn Rath und Gemeinde einstimmig zum
„Superintendenten der Stadt Rostock. Dieses hochwichtige Bischofs⸗

I.

amt übernahm er mit Thränen, weshalb der Superintendent Sommer⸗
feld von Parchim, der ihn in dies Amt einführte, verwundert ausrief:
„Was sehe ich? Thränen bei Ehren; das will ich merken.“ Oefters
erhielt er auch Anträge, wichtige und ehrenvolle Stellen im Auslande
anzunehmen, aber immer lehnte er sie ab. „Ich habe“, antwortete
er auf einen Ruf nach Hamburg, „eine gute Gemeinde, die mich wie
einen Engel Gottes werth hält, das Wort des HErrn, durch mich ge⸗
predigt, zur Erbauung annimmt und mich mit Wohlthaten über⸗
schüttet. Was mich hätte bewegen können, dieselbe zu verlassen, kann
ich noch zur Zeit nicht absehen. Reichthum habe ich nie gesucht, laß
mir an meinem Groschen, an Nahrung und Kleidung, sehr gern
genügen. Daran fehlt mir's, Gott Lob, nicht. Versorge ich meine
Kinder nicht mit vielen Schätzen, so laß ich ihnen zum Erbe einen
gnädigen Gott, ein gläubiges Vater⸗Unser und noch manches liebreiche
und fromme Herz, womit sie alle wohl versorgt sind.

In seinem 22. Jahr vermählte er sich mit Jungfrau Margaretha
Elisabeth Sibrand, der Tochter eines Rostocker Bürgers und Vor⸗
stehers an der St. Marien⸗Kirche, an welcher er ja selbst als Archi⸗
diakonus sein Amt verwaltete. Diese glückliche Ehe, die mit sechs
Kindern gesegnet wurde, von denen aber nur drei den Vater über⸗
lebten, währte bis zu seinem Tode. Leider aber erfolgte dieser sehr
frühzeitig; der von Geburt an schwächliche Körper erlag der Arbeits⸗
last, die auf ihm ruhte. „Was hat ihn so frühzeitig unter die Erde
gebracht?“ sagt Barclaj in der Gedächtnißrede. „Seine große Sorg⸗
falt für eure Seelengesundheit. Zu Tode hat er sich studiret und
meditiret.“ In seinem 44. Lebensjahr überfiel ihn die letzte Krank⸗
heit. Lange und schmerzlich quälte sie ihn, aber den Geist konnte sie
nicht niederdrücken, seine Glaubensfreudigkeit nicht brechen; wenn sie
recht heftig auf ihn eindrang, dann sang er leise vor sich hin: „O Lamm
Gottes unschuldig“ — oder: „HErr IEsu Christ, wahr Mensch und
Gott“, und in solchem Gebet kam ihm neue Kraft, auszuharren bis
ans Ende. Als er aber merkte, daß seine Auflösung nahte, sammelte
er alle die Seinen noch einmal um sich und stärkte sich in ihrem Kreis
durch das Mahl des HErrn zur Abschiedsstunde. „Liebe Kinder“,
sprach er darauf, „betet, daß Gottes Wille an mir vollbracht werde;
was mein Gott will, gescheh allzeit, sein Will der ist der beste.“ Und
an seinen Beichtvater Barclaj sich wendend, sagte er: „Herr College,
tröstet meine Herzliebste damit, daß nicht ich, sondern nur mein Elend
und Jammer sterben werde. Ich wüßte nicht, daß ich in diesem Leben
einen recht fröhlichen Tag gehabt hätte. Nach diesem Leben wird
meine Herzensfreude erst recht angehen. Darum seid getrost! Ich
weiß, daß ich gar bald sanft, ohne einige Verstellung der Geberden
und Herzensangst aus diesem Leben abscheiden werde.“

Und wie er gesagt hatte, so geschah es. Noch an demselben Tage
— es war der 23. September 1675 — entschlief er sanft und selig im
HErrn. Sein Todestag war für die ganze lutherische Gemeinde in
Rostock ein Tag der tiefsten Trauer.

Von den zahlreichen Schriften unsers D. Heinrich Müller, welche
er neben seinen anderweitigen Amtsgeschäften verfaßt hat und durch
die er noch heute segensreich unter uns wirkt, seien nur die verbreitet⸗
sten hier genannt: „Himmlischer Liebeskuß“, „Kreuz⸗, Buß⸗ und
Betschule“, „Apostolische Schlußkette“, „Geistliche Erquickstunden“,
„Evangelische Schlußkette“, „Thränen⸗ und Trostquelle“, „Gräber der
Heiligen“.

Wo hat's gefehlt?

Ein junger Mensch, der im Gefängniß sitzt, bittet den Gefängniß⸗
prediger, er möchte einen Stadtmissionar zu seinen Eltern senden und
deren Verzeihung für ihn erwirken, denn es thue ihm von Herzen leid, sie
so sehr betrübt zu haben. Der Stadtmissionar, der den Auftrag erhält,

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