Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Dezember 1908, Seite 397

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche und Staat 14 · Papſttum 10

⤓ Download .txt · copy text

Irrtums.

geliums zu bringen. Ja, in dieser Zeit allgemeinen Schreckens

bereitete Gott ihm die Freude, daß noch einige seiner früheren

Feinde das Evangelium, das sie zuvor gehaßt und verfolgt

hatten, in Buße und im Glauben annahmen und dadurch wie
Brände aus dem Feuer gerettet wurden.
Im Jahre 1895 legte der Entschlafene sein Amt, zuneh⸗

menden Alters wegen, nieder und zog nach Detroit, Mich.

Dort nahm ihn am 17. Oktober dieses Jahres der HErr durch
einen Herzschlag plötzlich aus diesem Leben. Sein Alter brachte
er auf 86 Jahre, 9 Monate und 20 Tage. Demut und Be⸗
scheidenheit zierten seine Arbeit und seinen Wandel.

Th. Schöch.

Zur kirchlichen Chronik.

Amerita

St. Louis als römische „Metropole des Westens“. In
St. Louis wurde kürzlich eine neue Kathedrale mit großem Pomp
„eingeweiht“. Es war ein großes Schauspiel. Man hatte
eine Herde von Priestern, die nach Hunderten zählte, zusammen⸗
getrieben, und die Menge der Zuschauer sperrte Nase und Mund
auf. Gelegentlich dieses großartigen Spektakels wurden auch
wiederholt Außerungen laut, die dahin gingen, St. Louis zur
römischen Metropole des Westens zu machen. St. Louis war von
Anfang an ein Hauptsitz des Papsttums in den Vereinigten
Staaten. Und wir zweifeln nicht daran, daß des Papstes An⸗
hänger in Zukunft noch mehr als in der Vergangenheit bemüht
sein werden, von hier aus das Reich des Papstes aus zubrei⸗
ten. Wir zweifeln auch nicht daran, daß man seine Anstren⸗
gungen verdoppeln wird, von hier aus den Protestantismus, und
sonderlich die Lutheraner, zu bekämpfen. Aber wir Luthe⸗
raner lassen uns dadurch auch nicht einen Augenblick entmutigen.
Wir sind und bleiben dem Papsttum im Kampfe weit, weit über⸗
legen. Die Papisten haben auf ihrer Seite des Papstes Wort,
den Teufel und eine Menge von lügenhaften Kräften und Zeichen

und Wundern, 2 Thess. 2, 9. Wir aber haben auf unserer Seite

Gottes Wort, Christum und die Wirksamkeit des Heiligen Gei⸗
stes, der durch Gottes Wort die Menschenherzen sich erobert. Auch
ist der Erfolg, den wir bisher im Kampfe mit dem Papsttum
gehabt haben, durchaus nicht entmutigend. Freilich hat das Papst⸗
tum in den letzten Jahren, wie in den Vereinigten Staaten über⸗
haupt, so auch in St. Louis große Scharen von Anhängern durch
Einwanderung erhalten. Zudem kommt es immer wieder
vor, daß der eine oder andere Lutheraner in des Papstes Reich
hineingezogen wird. Auch an Lutheranern, die ihr Gewissen ver⸗
wüstet haben, kann das 2 Thess. 2,. 10—12 geweissagte Gericht
sich vollziehen: „Dafür, daß sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben
angenommen, daß sie selig würden, darum wird ihnen Gott kräf⸗
tige Irrtümer senden, daß sie glauben der Lüge, auf daß ge⸗
richtet werden alle, die der Wahrheit nicht glauben, sondern
haben Lust an der Ungerechtigkeit.“ Aber wenn wir im Kampfe
mit Rom Gewinn und Verlust nach Zahlen berechnen, so steht

es etwa so, daß wir hundert vom Papsttum gewinnen, wäh⸗

rend es einen Lutheraner in seine Netze zieht. Die siegende

Kraft der lutherischen Kirche im Kampfe mit dem Papsttum ist

uns auch an andern Orten entgegengetreten. In einer Stadt im
Staate Minnesota kam es vor einigen Jahren zu einer Art Lehr⸗
kampf zwischen der lutherischen und der römischen Gemeinde. Der
Pastor der lutherischen Gemeinde war auf dem Platze mit Dar⸗
legung der biblischen Wahrheit und mit Widerlegung des römischen
Der Sieg war auf seiten der lutherischen Gemeinde,
Darum nur getrost!

Wir

Lutheraner haben so ziemlich alles gegen uns, auch die ihre
römischen Leser fürchtende weltliche Presse, wie wir erst kürzlich
wieder erfahren haben. Aber wir Lutheraner haben Gottes
Wort auf unserer Seite. Und da wäre es eine Sünde, wenn
wir nicht jederzeit mutig, getrost und völlig siegesgewiß
sein wollten. F. P.

Der offene Brief, den unsere Brüder in New York an Prä⸗
sident Roosevelt betreffs der Wahl eines römisch⸗katholischen Prä⸗
sidentschaftskandidaten gerichtet haben, auf den in der letzten Num⸗
mer des „Lutheraner“ ausführlich Bezug genommen worden ist,
hat nicht geringes Aufsehen erregt. Viele kirchliche und auch
manche politische Blätter haben von der Sache gehandelt, und
zwar meistens zustimmend, soweit ihre Veröffentlichungen uns
bekannt geworden sind; nach New York und auch hierher nach
St. Louis sind von ganz fernstehenden Personen und Kreisen zu⸗
stimmende Briefe gerichtet worden. Juristen haben sich nach dem
genauen Wortlaut des Briefes bei unserm Verlagshause erkun⸗
digt, und lutherische, presbyterianische und baptistische Konferenzen
haben sich zu dem Inhalt des Briefes bekannt. Der Präsident
freilich hat nichts verlauten lassen, und die Römisch⸗Katholischen,
obwohl einzelne Priester in der weltlichen Presse das Wort er⸗
griffen haben, bewahren offenbar absichtliches Stillschweigen.
Wohl hat in Chicago auf einem römischen Missionskongreß der
bekannte Redner Bourke Cochran eine lange Rede über die Sache
gehalten, aber auch diese Rede ist wenig bekannt geworden. Die
Papstkirche hat immer große Schlauheit gezeigt und weiß Mit⸗
tel und Wege zu finden, Sachen, die ihr unlieb und nachteilig sind,
aus der Offentlichkeit fernzuhalten. Sie kann auch in dieser
Sache nur wünschen, daß man möglichst bald von der Sache
schweigt. Die Tagespresse steht bekanntlich zum großen Teil mehr
oder weniger in den Diensten der ungeheuren Macht Roms, oder
wagt es doch nicht, offen Farbe zu bekennen. Wir halten dafür,
daß von diesem Vorfall Anlaß genommen werden sollte, die wich⸗
tige Frage von Kirche und Staat und ihrer scharfen Scheidung
zu besprechen, denn Außerungen aus lutherischen, aus andern kirch⸗
lichen und aus politischen Kreisen zeigen, wie unklar und verkehrt
bei der großen Menge die Meinungen darüber sind, und wie der
Gedanke, daß unser Staat ein sogenannter „christlicher Staat“
sein sollte, weite Kreise beseelt. Und insonderheit sollte auch bei
dieser Gelegenheit noch weiter nachgewiesen werden, und zwar so,
daß es in weiten Kreisen bekannt wird, daß die freiheitlichen Ein⸗
richtungen unsers Landes keinen größeren und gefährlicheren Geg⸗
ner haben als Rom, daß das Papsttum überhaupt keinen Staat
als berechtigt anerkennt, sondern das geistliche und weltliche
Schwert, geistliche und weltliche Macht beansprucht und also allen
Staaten das Eristenzrecht abspricht. Das läßt sich aus den Aus⸗
sprüchen „unfehlbarer“ Päpste und aus der Geschichte nachweisen.
Das Papsttum hat nur nicht die Macht dazu, seine eigentliche

Absicht und Lehre geltend zu machen, und hält deshalb damit

hinter dem Berge. Insonderheit sollten unsere Staatsmänner
mit der wahren, ganz staatsgefährlichen Lehre Roms bekannt ge⸗
macht werden. Auch in unserm Lande hat Rom in öffentlichen
und staatlichen Angelegenheiten viel mehr Einfluß, als offen zu⸗
tage tritt. Auch dies ließe sich an mehr als einem Vorkommnis
nachweisen. Schon der Freiheitskämpfer La Fayette hat das
Wort gesprochen: Eternal vigilanee is the price of liberty. IF
the liberties of the American people are ever destroyed, they
will fall by the hands of the Roman clergy.“ V. F.

Während über die staatsgefährlichen Lehren und Umtriebe
Roms die meisten Staatsmänner unsers Landes, wie es scheint,
wie mit Blindheit geschlagen sind, sollte wenigstens einer aus ihrer
Mitte eine bessere Kenntnis haben. Wir meinen den dem Prä⸗
sidenten nahestehenden Staatsmann A. D. White, den vormaligen
Gesandten unsers Landes in St. Petersburg und in Berlin, der

English translation

Not yet translated.