Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. April 1909, Seite 110

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Wort und Lulhers
nun und nimmer

Sliegen mitten durch den 2

Himmelz der hatte ein ewig
Cvangelium, zu verkuündigen

denen, die auf Erden siden
und wohnen, und alltn Oti⸗
den, und Geschlechtern, und
Sprachen, und Välkern, und
sprach mit groher Alimme:
Lürchter Golt. und gebel
ihn edit Chre; denn die Zeit
seines Oerichts in kommen,
und betel au den, der grmacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser-
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.

Derausgegeben von der Beutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

65. Jahrgang.

Der Fremdling in deinen Toren.

Wenn ein Fremdling bei dir in eurem
Lande wohnen wird, den sollt ihr nicht
schinden. Er soll bei euch wohnen wie ein
Einheimischer unter euch, und sollst ihn
lieben wie dich selbst, 3 Mos. 19, 33 f.

Das obenstehende Wort war Gottes Gebot an sein Volk in
bezug auf die Fremdlinge in dessen Toren. Die Fremdlinge
sollten den Einheimischen gleich gehalten werden; Israel sollte
sie lieben wie sich selbst. Wenn die Kinder Israel an ihren
Festen fröhlich sein würden, sollten sie darauf sehen, daß die
Fremdlinge auch teil hätten an den Festen und Freuden, 5 Mos.
16, 14. Gott hatte „die Fremdlinge lieb“, 5 Mos. 10, 18, und
hatte Jes. 14,1 seinem Volk die besondere Verheißung gegeben,
daß sich „Fremdlinge zu ihnen tun“ würden. Er stellt die
Freindlinge in eine Reihe mit den Witwen und Waisen. Wie
er diese behüten will, so gibt er auch jenen dieselbe besondere
Verheißung, Ps. 146, 9. Wie er den Bedrückern der Witwen
und Waisen ganz besondere Strafen droht, so droht er dieselben
Strafen den Bedrückern der Fremden, Mal. 3, 5.

Das Wort des SErrn, daß es ein besonderer Gottesdienst
ist, wenn wir die Witwen und Waisen in ihrer Trübsal besuchen
und versorgen, Jak. 1, 27, wird unter uns fleißig zu Herzen
genommen. Dafür zeugen die vielen Waisenhäuser, Kinder—
freundgesellschaften und Witwenkassen. Anders aber steht es
mit den Fremdlingen in unsern Toren. Für diejenigen, welche
auf Reisen oder Wanderungen in unsern Gemeindekreis kom⸗
men, geschieht oft nur zu wenig, häufig gar nichtsF. Und doch
ist die Zahl dieser Fremden in unserer Mitte heute größer als je.
Durch besondere Umstände, durch ihre Beschäftigung, durch Be⸗
kanntschaft mit andern kommen viele Fremdlinge unter unsere
Gemeindeglieder. Wie viele nehmen sich aber solcher Fremden
mit heiligem Ernst und brünstiger Liebe an? Wo besteht in
unsern Kreisen eine so wohlgeordnete Liebestätigkeit zur Ver⸗
sorgung der Fremden unter uns wie für die Witwen und
Waisen? Und doch stellt Gottes Wort wiederholt die Fremden

Sl. Louis, Mo., den 20. Kpril 1909.

in eine Klasse mit den Witwen und Waisen. Tun wir so viel
an Witwen und Waisen, so sollten wir nach demselben Wort
Gottes nicht weniger tun an den Fremden.

Wer sind nun die Fremdlinge in unserer Mitte zum
größten Teil? Es sind meistens unsere eigenen jungen Leute.
Sie sind in unsern Schulen großgezogen und in unsern Ge—
meinden unterrichtet und konfirmiert worden. Sie sind etwa
aus einer unserer Gemeinden auf dem Lande in die Städte in
den Dienst gezogen. Oder sie kommen aus der Gemeinde der
einen Stadt und suchen Arbeit in einer andern Stadt. Oder
sie sind in dem rauhen Klima ihres Heimatsortes erkrankt und
suchen nun Heilung in einem gesünderen Klima. Oft ist es
leider auch der jugendliche Leichtsinn, das Gelüste nach größerer
Freiheit, das unsere Söhne und Töchter von dem Vaterhause
losreißt und sie zu Fremdlingen in einer fremden Stadt macht.
In unsern größeren Städten sind solche „Fremdlinge“ aus
unsern eigenen Gemeinden zu Tausenden.

Gerade an diesen jungen Leuten, welche die irdische und
kirchliche Heimat verlassen und in einer andern Gegend und
Stadt Fremdlinge werden, erleiden unsere Gemeinden die größ—
ten Verluste. Es gibt Gemeinden unter uns, die ann Ausster⸗
ben sind, weil ihr junges Volk der großen Mehrzahl nach weg—
zieht. Sorgt nun die Kirche für dies junge Volk in der Fremde
nicht in aller Treue, so ist es nicht nur für die Ortsgemeinde
verloren, sondern auch für die Kirche überhaupt. Die Schuld
dafür trifft aber nicht das junge Volk allein, das seiner Kirche
in der Fremde nicht treu geblieben ist; sie trifft auch die Kirche
und ihre Glieder, welche diesen ihren Söhnen und Töchtern in
der Fremde nicht in aller Treue nachgegangen sind. Es kommt
dabei nicht darauf an, wie einer ein Fremdling geworden ist,
ob mit Ehre oder mit Schande, ob durch Eigenwillen oder durch
besondere Umstände: wir sollen ihn lieben wie uns selbst. Wir
sollen uns seiner so treu annehmen wie der Witwen und Waisen.
Wir sollen solche Fremdlinge aufsuchen. Wir sollen ihnen
nachgehen. Wir sollen sie aufnehmen in unsere Häuser. Kurz,
wir sollen den Fremdling halten wie den Einheimischen. Und

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