Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. April 1909, Seite 114

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dies um so mehr, da es doch meistens eigentlich Einheimische
— unsere eigenen Söhne und Töchter — sind. Wieviel aber
gerade in diesem Stück versäumt werden kann, mag eine Er—
fahrung zeigen, die im „Lutheraner“ vom Jahre 1884 mit
folgenden Worten mitgeteilt worden ist:

Eine traurige Geschichte nebst Nutzanwendung.
Teure Glaubensgenossen!

Wollet mir erlauben, euch eine Geschichte vorzutragen, die,
so traurig sie auch verläuft, doch buchstäblich wahr ist.

Vor noch nicht vier Jahren wanderte ein junger Deutscher
hier ein, seines Zeichens ein Silberarbeiter.

Von seinen hiesigen Verwandten lernte er denn auch, was
er bis dahin nicht getan hatte, sich zur Kirche zu halten. Aber
bei seinen Verwandten konnte er nicht immer bleiben, er mußte
sich Arbeit suchen. Endlich tat sich ihm in einer großen Stadt
des Westens eine Stelle auf, wo er guten Verdienst fand.

Und hier kommt nun eigentlich der Punkt, auf den ich
euch, werte Glaubensgenossen, aufmerksam zu machen mich ge⸗
drungen fühlte. Der junge Mann wollte nicht treten auf den
Weg der Sünder, noch sitzen, da die Spötter sitzen; er begehrte
sehnlichst, ans der durch die Verhältnisse ihm aufgenötigten
Gesellschaft der Gottlosen hinaus- und in die Gemeinschaft mit
lutherischen Christen und christlichen Altersgenossen zu kommen.
Zu diesem Zweck versuchte er sich an die Jünglinge der luthe—
rischen Gemeinde zu machen. Wenn er nach Schluß der Gottes⸗
dienste ein Häuflein derselben vor der Kirchtür stehen sah, so
trat er zu ihnen, grüßte sie freundlich und suchte sich mit ihnen
bekannt zu machenu. Aber es war da kein Entgegenkommen;
man sah den Fremdling verwundert an und ließ ihn stehen, bis
er, nach wiederholten Versuchen, fernerer Bemühungen müde
wurde. Ebenso vergeblich war auch sein Bemühen um ein
Unterkommen in einem christlichen Hause; er konnte in der
Gemeinde leider niemand finden, der ihn, den Fremdling, auf⸗
genommen hätte.

Die Folge davon war, daß er sich anderswohin wenden
mußte. Hatten christliche Jünglinge sich von ihm abgewandt,
ja, ihn in verletzender Weise von sich gestoßen, so fanden sich
dagegen genug andere, die ihn an sich zogen. Das waren aber
Logenbrüder, Verächter des göttlichen Wortes, Religionsspötter.
Was Wunder, daß er bald einer der Ihrigen wurde, daß er
nach so traurigen Erfahrungen so verblendet wurde, zu meinen,
das ganze Christentum sei nur Heuchelei! War ihm Obdach
in einem christlichen Hause versagt, so mußte er nun Wohnung
nehmen in einem jener Kosthäuser, wie sie sich in jeder größeren
Stadt für die arbeitenden Klassen finden. War es schon schlimm
für ihn, in der Werkstatt mit gottlosen Menschen zusammen zu
arbeiten, so war es doch noch weit schlimmer, mit den Gottlosen
zusammen zu wohnen. Sein Aufenthaltsort in seinen Frei⸗
stunden war fortan der mit dem Kosthaus verbundene Saloon;
er hatte, wie er meinte, keine andere Wahl, wenn er nicht in
seinem elenden Schlafgemach erfrieren wollte.

Indessen trug der arme Jüngling den Keim der Auszeh⸗
rung in sich. Die Krankheit trat endlich mit Heftigkeit auf und
nahm einen schnellen Verlauf. Er wurde in das städtische
Krankenhaus geschafft und dort von dem Ortspastor besucht.
Doch nun war er für allen geistlichen Zuspruch unzugänglich
geworden, und in völligem Unglauben — soweit Menschen sehen
können ist er dahingestorben. Ist das nicht erschütternd,

herzbrechend, liebe Mitchristen?
und gebet Rat und saget an!“

Hier ist ein Mensch, dem selber viel daran liegt, vor böser
Gesellschaft bewahrt zu bleiben, und der vertrauend und bittend
seine Arme zu uns um Hilfe ausstreckt, und wir lassen ihn
gehen. Ach, wenn man ihm ein wenig entgegengekommen wäre,
wie anders würde sich vielleicht sein Leben und sein Ende ge⸗
staltet haben! Daß da ein schreiender Notstand vorliegt, steht.
außer Frage. Die Sache ist von so großer Dringlichkeit, daß 3
sie gar nicht länger aufgeschoben werden sollte: wir haben schon
viel zu lange damit gewartet. Jede Stadtgemeinde sollte diese
Angelegenheit in Erwägung ziehen.

Bedenkt es doch, geehrte Brüder! Die Not, die weitab
liegt in der Welt, lassen wir uns zu Herzen gehen, da suchen
wir Abhilfe zu schaffen — und das soll auch also sein; sollten
wir aber nicht viel mehr dasselbe tun derjenigen Not gegenüber,
die uns noch näher liegt? Sollte nicht die nächste Not uns
auch am nächsten am Herzen liegen? Wir senden Reiseprediger
aus, um Leute aufzusuchen und zu uns zu bringen, und wir
wollen untätig zusehen, wie diejenigen, welche uns suchen, oder
die wir schon haben, uns wieder verloren gehen? Wir suchen
den Einwanderern am Orte ihrer Landung eine gute Aufnahme
und Herberge zu bereiten; wenn sie aber bei uns sind, wollten
wir nicht dasselbe tun?

Euer geringer Mitknecht E. S.

So verderben zumal in unsern größeren Städten viele,
die mit geringer Mühe und Sorge gerettet werden könnten.
Die Wehklage über diesen großen Jammer dringt immer von
neuem an unser Ohr. Nun, so „bedenket euch über dem und
gebet Rat und saget an“, Richt. 19, 30. Wir wollen es einmal
in der nächsten Nummer des „Lutheraner“ versuchen.

„Nun bedenket euch über dem

Die Einigkeit in der christlichen Kirche und die
Einigkeit in der Sekte des Papstes.

Ein römischer Fastenredner in New Orleans wies zur
Verherrlichung der Papstsekte in seinen Lenten Lectures auf
die große Einigkeit der Papstkirche im Gegensatz zur Uneinig⸗
keit unter den Protestanten hin. Er sagte: „Jeder Katholik
befindet sich in vollkommener Übereinstimmung mit den Lehren!
der Kirche, während in den andern Kirchen nicht zwei Leute
miteinander übereinstimmen.“ Es ist dies ein altes Argument,
womit die Papisten je und je Kirche und Welt zu täuschen ge⸗
sucht haben. .

Erstlich ist es nicht wahr, daß „in den andern Kirchen
nicht zwei Leute miteinander übereinstimmen“.
den andern Kirchen“ trotz äußerer Zertrennung, die Irrlehrer
leider angerichtet haben, Millionen, welche glauben, daß
sie allein durch Christi Verdienst, ohne eigene Werke, einen
gnädigen Gott haben. Dieser Glaube — der Glaube an das;
Evangelium — ist aber die rechte innerliche Einigkeit der christ“!
lichen Kirche. An dieser Einigkeit haben selbst die unter den
Katholiken teil — und es gibt solche Katholiken —, welche!
wider das Verbot der Papstkirche in ihrem Herzen allein auf
Christi Verdienst vertrauen. Es gibt also trotz aller äußeren
Zertrennung in der Kirche — und die größte Zertrennung in
der Kirche hat der Teufel durch das Papsttum angerichtet —

Es gibt „in

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