Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. September 1909, Seite 278

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Mer „VuißeranesS

vergönnen will, daß es christlich lebe, und gibt ihm Macht und
Recht, wiederum zu freien ein ander Gemahl. Was aber von
einem heidnischen Gemahl hier St. Paulus redet, ist auch zu ver⸗
stehen von einem falschen Christen, daß, wo derselbe sein Gemahl
zu unchristlichem Wesen wollte halten und nicht lassen christlich
leben, oder scheidet sich von ihm, daß dasselbe christliche Gemahl
los und frei sei, sich einem andern zu vertrauen. . . . Wie? sollte
denn nicht das christliche Gemahl harren, bis sein unchristlich Ge⸗
mahl wiederkäme oder sterbe, wie bisher der Brauch und geistlich
Recht gewesen ist? Antwort: Will es auf ihn harren, das stehe
in seinem guten Willen; denn weil es der Apostel hier frei und
los spricht, ist's nicht schuldig, auf ihn zu harren, sondern mag
sich verändern im Namen Gottes. Und wollte Gott, man hätte
diese Lehre St. Pauli bisher gebraucht oder brächte sie noch in
den Brauch, wo Mann und Weib so voneinander laufen und eins
das andere sitzen läßt, daraus denn viel Hurerei und Sünde ge⸗
folget sind. Dazu haben geholfen die leidigen Gesetze des Papstes,
der stracks wider diesen Teyxt St. Pauli das eine Gemahl hat ge⸗
drungen und gezwungen, bei Verlust der Seelen Seligkeit sich
nicht zu verändern, sondern des entlaufenen Gemahls warten oder
seines Todes erharren, und hat also den Bruder oder die Schwester
in solchem Fall schlechts gefangen gelegt um eines andern Frevels
und Bosheit willen und ohne Ursach' in die Fahr der Unkeusch⸗
heit getrieben.“ (St. L. Ausg. VIII, 1062 f.) F. P.

Das Konkordia-Seminar unsers Brasilianischen Distrikts in
Porto Alegre zählt jetzt 10 Schüler. Von diesen bereiten sich
9 auf das Predigtamt vor, 9 auf das Schulanit und 1 sucht all⸗
gemeine Ausbildung und bezahlt Schulgeld, ebenso wie auf unsern
andern Anstalten. Von den 19 Schülern haben 13 in der An⸗
stalt Kost und Wohnung, 4 wohnen in der Stadt Porto Alegre
bei ihren Eltern und 2 helfen zeitweilig an Schulen aus. Die
der Anstalt gegenwärtig zur Verfügung stehenden Räumlichkeiten
sind überfüllt, und unsere Brüder hoffen, bis zum Beginn des
nenen Schuljahres im Januar ein schon geplantes Holzgebäude
errichten zu können. Sie haben zu diesem Zwecke eine Seminar⸗
bau⸗Aktiengesellschaft gegründet. — Diese unsere brasilianische
Lehranstalt ist von größter Wichtigkeit für unsere kirchliche Arbeit
in Südamerika. Gott halte seine schützende Hand über sie, gebe
ihr Wachstum und Gedeihen und segne Lehrer und Schüler!

Ausland.

Aus Anlaß der Bestrebungen der ungläubigen Lehrerschaft
Deutschlands, den christlichen Religionsuntexicht in der Schule auf
alle Weise zu schädigen und zu beseitigen, hat sich in Berlin eine
Vereinigung positiv gerichteter Lehrer und Lehrerinnen gebildet,
der gleich bei der ersten Versammlung gegen hundert Mitglieder
beigetreten sind. Die Vereinigung will nach den Satzungen nicht
nur für sich selbst an den biblischen Grundwahrheiten der evan⸗
gelischen Kirche festhalten, sondern auch für christliche Unterwei—
sung und Zucht in Schule und Haus in diesem Sinne nach besten
Kräften durch Wort und Schrift wirken. Ahnliche Nachrichten
kommen auch aus andern deutschen Städten und Ländern.

L. F.

über die zahlreichen Austritte aus den deutschen Landes⸗
kirchen, namentlich in Berlin, haben wir schon wiederholt an dieser
Stelle berichtet. Neuere Nachrichten bestätigen das Gesagte. So
wurde auf den kürzlich abgehaltenen Berliner Kreissynoden mit⸗
geteilt, daß die Anzahl der Austritte aus der Landeskirche im
Jahre 1907 8802 betrug, 1908 aber 9158. Allein aus der Ge⸗
meinde des bekannten freisinnigen P. Fischer an der Markuskirche
in Berlin traten in einem Jahre 186 Personen aus, die meisten,
ohne sich einer andern Gemeinschaft anzuschließen; eine Minder⸗
heit schloß sich einer Sekte, der Nenen Apostolischen Gemeinde, an.
Auf Grund einer Vorlage des Berliner Oberkirchenrats wurde auf

den Synoden beschlossen, daß die Ausgetretenen das kirchliche
Wahlrecht, sowie das Recht auf kirchliche Trauung und Beerdigung
verloren haben. Das sollte selbstverständlich sein und nicht erst
noch eines besonderen Beschlusses bedürfen. Dagegen soll ihnen
die Taufe und Konfirmation ihrer Kinder, sowie die Teilnahme
an den Wohlfahrtseinrichtungen der Gemeinde nicht unter allen
Umständen versagt sein. L. F.

Die liberalen Theologen und Prediger Deutschlands sind
heutzutage besonders auch darauf bedacht, ihren Unglauben durch
Vorträge unter das Volk zu bringen. Sie begnügen sich nicht da⸗
mit, ihn auf den Lehrstühlen der Universitäten und durch Druck⸗
schriften von sich zu geben, sondern reden frei in besonders dazu
eingerichteten und angesagten Versammlungen. Infolgedessen
kommt es vor, daß römisch⸗katholische Priester sich genötigt sehen.
ihre Glieder vor diesen Protestanten zu warnen. So ließen sich
vor einiger Zeit die Liberalen in Kreuznach solche Vorträge halten
von Prof. D. Rade aus Marburg, P. Traub aus Dortmund und
P. Jatho aus Köln, lauter Leugnern und Lästerern der Grund⸗
wahrheiten des Christentums. Gegen diesen Versuch, den Un⸗
glauben ins Volk zu tragen, hat dann die katholische Geistlichkeit
des Dekanats Kreuznach folgende Abwehr von allen Kanzeln ver⸗
lesen lassen: „In Kreuznach wurden von protestantischen Theo⸗
logen öffentliche Vorträge über Wunder, Bibel und Christus ge⸗
halten, in denen die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens
geleugnet wurden. Mit tiefem Schmerze sehen wir, wie durch
solche jeder Wissenschaft Hohn sprechende, leichtfertige Behaup⸗
tungen, die lediglich die persönliche Meinung einiger protestan⸗
tischer Theologen widerspiegeln, das höchste und heiligste Gut des
Volkes, der christliche Glaube, vernichtet wird; denn was dort
über die Person Christi vorgetragen wurde, ist durchaus unchrist⸗
lich und widerspricht nicht nur den klaren Lehren des Evangeliums,
sondern auch dem übereinstimmenden Glauben aller christlichen
Jahrhunderte. Als Seelsorger der katholischen Gemeinden des
Dekanats Kreuznach erheben wir gegen diese öffentlichen Angriffe
auf unsern christlichen Glauben laut und feierlich Protest.“ Es
ist traurig, daß diese Priester mit Recht so reden können.

L. F.

Von einer eigentümlichen Los⸗von⸗Rom⸗Bewegung in
Russisch⸗Polen berichten kirchliche Blätter. Gegen 100,000
römisch⸗katholische Polen haben sich dort von der römischen Kirche
losgesagt und unter der Leitung von 50 ebenfalls ausgetretenen
Priestern zu einer besonderen Kirche zusammengeschlossen, die den
Namen „Mariawiten-Kirche“ angenommen hat. Sie besitzen eine
ganze Reihe stattlicher Gotteshäuser, eigene Pfarreien und Kirch⸗
höfe. Ihre Anhänger verbreiten sich über das ganze Land, aber
ihre Hauptsitze haben sie in den größeren Städten, besonders in
Warschau und Lodz. Wie gewöhnlich bei solchen Massenaustritten,
haben leider auch diese Polen nicht das schriftgemäße Evangelium
angenommen, sondern nur einen andern Irrglauben. Den äuße⸗
ren Anlaß zu dieser Bewegung gab nämlich das Auftreten einer
Frau, Namens Maria Felicia Koslowska, die behauptete, sie sei
mit besonderen Gnadengaben ausgestattet und verfüge über gött⸗
liche Gaben, die nur der Maria, der Mutter des HErrn, von ihm
verliehen seien. Das Heil sei von ihrer Person abhängig; sie
sei die Vermittlerin zwischen Himmel und Erde. Sie und ein
Bischof Koswalski leiten diese Bewegung, die das Volk der Herr⸗
schaft des Papstes entreißen und es, wie sie behaupten, unmittel⸗
bar dem HErrn JEsu Christo unterstellen will. Tatsächlich aber
wird das arnie, betörte Volk nur unter andere Menschenherrschaft,
in diesem Falle unter eine Art weiblichen Papst, gestellt.

L.

Doch findet sich auch in Rußland eine evangelische Bewegung
trotz der Macht der griechisch-katholischen Kirche, trotz aller Kriegs⸗
wirren und revolutionären Greuel. In einem Aufruf der Deut⸗

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