Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Dezember 1909, Seite 387

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Ner utheraned

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wissen erstlich nicht, daß der Sohn Gottes Mensch geworden und
daß dieser menschgewordene Sohn Gottes, IEsus Christus, der
Heiland der Menschen ist, und zwar dadurch, daß er für die
Menschen, zur Tilgung ihrer Sündenschuld, starb, und daß Gott
nun will, daß alle Menschen Buße tun und an Christum als
ihren Heiland glauben. Zum andern wissen sie nicht, daß
IEsus Christus, der menschgewordene Gottessohn, von den
Toten wieder auferstanden und der Richter der Menschen ist.

Diese Welt kommt zu Ende. Am Ende der Welt erscheint IEsus
Christus. Wer an ihn geglaubt hat, dem wird er das ewige
Leben geben; wer nicht an ihn geglaubt hat, der wird das
Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm,!
unangesehen, ob er ein gewandter Athener oder ein unbeholfener
Böotier, Grieche oder Römer, Kulturmensch oder Barbar ge—
wesen ist. So leuchtet vollkommen ein, so ist sonnenklar der
Grund herausgestellt, warum der Apostel die Athener trotz des
weltlichen Wissens, das sie vor andern voraus haben mögen,
unwissend nennt.

Wir Menschen, teure Zuhörer, sind so lange unwissend,
als wir den Heiland der Welt und den Richter der Welt nicht
kennen. Was hilft uns Menschen alles geschichtliche Wissen,
wenn wir die Haupttatsache der Geschichte der Menschheit nicht
kennen, nämlich daß IEsus Christus gekomment ist in die Welt,
die Menschen selig zu machen? Was hilft uns alles sprachliche
Wissen, wenn es sich auch auf sieben oder mehr Sprachen er⸗
streckt, wenn wir durch die Sprachen nicht das vernehmen und
weiter ausbreiten können, worin allein die Rettung der Men⸗
schen vor dem dies irae, dies ille, vor dem Zorn des Jüngsten
Tages, liegt? Was hilft uns alle Kenntnis der Natur, der
Geschöpfe Gottes, wenn unser — der erkennenden Menschen —
Verhältnis zu unserm Schöpfer nicht geordnet ist, wenn wir
nicht wissen, wie wir einen gnädigen Schöpfer bekommen kön⸗
nen? Was hilft uns die Kenntnis, daß es einen Gott gibt,
und was hilft uns unsere bürgerliche Gerechtigkeit, unsere Ge⸗
rechtigkeit vor Menschen, wenn wir nicht durch den Glauben
an Christum die Gerechtigkeit haben, die vor Gott gilt, und
nicht wissen: „Christi Blut und Gerechtigkeit, das ist mein
Schmuck und Ehrenkleid; damit will ich vor Gott bestehn, wenn
ich zum Himmel werd' eingehn“? „Wissen ist Macht.“ Ja⸗
wohl! Aber nur ein Wissen überwindet den Tod und das
Gericht, das Wissen von Christo, Buße und Glaube an ihn.
„Wissen ist nützlich.“ Jawohl! Aber das Wissen von Christo
ist das einzige Wissen, das die Verheißung nicht nur dieses,
fondern auch des zukünftigen Lebens hat.

Kehren wir nun zu unserer Anstalt zurück. Wir werden
in unserer Concordia zu Bronxville mit allem Fleiß weltliches
Wissen pflegen, das heißt, das Wissen, das auch zu diesem irdi⸗
schen Leben dient. Unser Bestreben wird sein, es hierin andern
Anstalten derselben Art nicht nur gleichzutun, sondern sie noch
zu übertreffen. Aber dabei werden wir das Wissen π½τ &νν,
das einzigartige Wissen, das Wissen von Christo als dem ein⸗
zigen Heilande der Welt und dem großen zukünftigen
Richter der Welt, nicht vergessen, sondern die große Haupt⸗
sache bleiben lassen. Wir werden uns nicht durch prahlerische
Reden von „mioderner Wissenschaftlichkeit“ irre machen lassen.
Man hat in neuerer Zeit — sonderlich auch hier im Osten der
Vereinigten Staaten — gesagt, die „moderne Wissenschaft“ for⸗
dere, daß die Menschen nicht mehr Buße tun und an Christum
glauben, sondern das Evangelium von Christo, dem Gekreu⸗

zigten und Auferstandenen, als veraltet beiseite schieben und auf
eine neue Religion denken. Diese Leute wissen nicht, wovon sie
reden. Teils sprechen sie unverstandene Worte nach, teils haben
sie selbst unklare Begriffe, über die sie sich keine Rechenschaft
geben. Aber wir wissen, wovon sie reden. Wir wissen, daß
ihre Reden die Menschheit unter dem Schein moderner Wissen⸗
schaft wieder in die Zeit der Unwissenheit zurückführen,
in die Zeit, da man Christum und sein Opfer für die Sünde
der Welt nicht kannte, sondern mit eigenen Werken und Opfern
Gott vergeblich zu versöhnen trachtete. Diese Leute haben des⸗
halb auch eine ganz falsche Weltanschauung. Sie
wissen wahrhaftig nicht, wozu die Welt noch steht. Sie meinen,
die Welt sei noch dazu da, daß das menschliche Genie sich ent—
falte und auswirke, daß der englische Geist, der deutsche Geist,
der französische Geist, der japanische Geist, besonders aber der
amerikanische Geist zeige, was er vermöge.“ Das ist eine ganz
irrige Weltanschauung. Das sind Reden, die in die Zeit der
Unwissenheit, aber nicht in das zwanzigste Jahrhundert ge—
hören. Die Welt steht nicht zu dem Zweck, daß die Menschen
zeigen, was sie vermögen, sondern die Welt steht zu dem Zweck,
daß die Menschen Buße tun und an Christum
glauben. Wie der Apostel Paulus den Athenern bezeugt,
daß Gott nun allen Menschen gebiete, Buße zu tun, und jeder⸗
mann den Glauben an Christum vorhalte, und wie Christus
selbst erklärt: „Es wird geprediget werden das Evangelium
vom Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle
Völker, und dann wird das Ende kommen“, Matth. 24, 14.
Die richtige Weltanschauung ist demnach diese: Die Welt und
alles, was in der Welt ist, besteht nur noch um des Evangeliums
willen. Das Weltgebäude wartet darauf, daß die Menschen
Buße tun und an das Evangelium von Christo glauben. Um
des Evangeliums willen gibt Gott noch jedermann Leben und
Odem allenthalben. Um des Evangeliums willen bestehen noch
Staaten: England, Deutschland, Frankreich, Japan, auch die
Vereinigten Staaten von Nordamerika. Um des Evangeliums
willen scheinen noch Sonne, Mond und Sterne. Um des Evan⸗
geliums willen gibt Gott noch Samen und Ernte und irdisches
Gut. Um des Evangeliums willen gibt Gott noch Verstand
und Weisheit und Lehranstalten. Die Dinge in der Welt haben
im letzten Grunde nur dadurch Wert, daß sie dem Evangelium
von Christo dienen. Im Lichte der richtigen Weltanschauung
haben auch Lehranstalten nur so viel Wert, als sie dirett oder
indirekt dem Evangelium dienen.

Das allein gibt auch — wir wollen es nie vergessen! —
unserer Concordia von Bronxville ihren Wert. Alles Wissen
und alle Schulung des Geistes, die hier vermittelt werden,
sollen direkt oder indirekt in den Dienst des Evangeliums treten.
Hebräisch, Griechisch, Lateinisch, Deutsch, Englisch — diese fünf
Sprachen werden hier dem Evangelium zu Dienst gelehrt und
gelernt werden. O herrliche Concordia! Ein Juwel in
den Augen Gottes wirst du sein, wenn du deiner Bestimmung
treu bleibst. Deine Mauern werden nicht immer bleiben, son⸗
dern verfallen oder am Jüngsten Tage in nichts zurücksinken.
Aber deine Frucht wird bleiben, sofern du dem Evangelium
gedient hast. Darum sollen aber auch alle, die Christum und
sein Evangelium lieben, dich, Concordia von Bronxville, lieben,
für dich beten, dich pflegen, dir reichlich von ihrem irdischen Gut
darreichen und endlich ihren ewigen Gnadenlohn empfangen
um JEsu Christi, unsers Heilandes, willen. Amen.

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