Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. April 1910, Seite 108

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4 · Sozialismus 4

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8 Der Tutserane

die Schrift verkündigt hat, so kann Pius X. auch ohne und wider
die Schrift die leibliche Himmelfahrt Marias festsetzen. In der
römisch⸗katholischen Kirche gilt nicht der Grundsatz: „Gottes Wort
soll Artikel des Glaubens stellen und sonst niemand, auch kein
Engel“, sondern vielmehr die Regel: Was der Papst sagt, das
muß geglaubt werden. Und alle Verehrung der Jungfran Maria
dient nur zur Schmähung Christi und seines heiligen, teuren
Verdienstes. L. F.

Römisch⸗katholische Bibelfeindschaft. Vor einigen Jahren
wurde in der römischen Kirche die Hieronymusgesellschaft ge—
gründet, eine Gesellschaft zur Verbreitung der Bibel. Papst
Pius X. belobte diese Gründung, sprach sich sehr erfreut darüber
aus und segnete sie, wie er sagte, „mit beiden Händen“. Von
vielen Seiten wurde dies als ein Anzeichen begrüßt, daß das
Papsttum seine Feindschaft gegen die Bibel aufgeben wolle. Daß
dies nicht zu erwarten stand, konnte jeder, der Rom wirklich kennt,
sich selbst sagen. Denn wenn das Papsttum aufhört, sich gegen
die Bibel zu stellen, muß es sich selbst aufgeben, da alle seine
seelenberderblichen Irrlehren wider die klaren Schriftworte strei—
ten. Jetzt hat es sich aber auch wieder ganz deutlich gezeigt, daß
Ron bibelfeindlich ist und bleibt. Zuerst wurde der Hieronymus⸗
gesellschaft bald nach ihrer Gründung der beabsichtigte Druck der
Briefe Pauli untersagt, also gerade derjenigen biblischen Bücher,
in denen die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben,
die der Papst seit Jahrhunderten lästert und verflucht, besonders
klar enthalten ist. Das war bedeutsam. Und kürzlich wurde die
ganze Gesellschaft selbst, die einzige Anstalt zur Bibelverbreitung
in der ganzen römischen Kirche, durch ein Dekret des Papstes
wieder aufgehoben. Die gefährlichen, gottlosen Jesuiten sollen
hauptsächlich dieses Verbot ins Werk gesetzt haben. L. F.

Welch riesige Summen der römische Schwindel in Umlauf
setzt, mögen ein paar Zahlen veranschaulichen, die von der römi—
schen Kirche selbst über die Wallfahrten nach Lourdes in Frank—
reich veröffentlicht worden sind. Dort soll vor fünfzig Jahren
einem vierzehnjährigen Mädchen die Jungfrau Maria in einer
Felsengrotte erschienen und an dem Ort ihrer Erscheinung soll
dann eine Quelle aufgesprudelt sein, deren Wasser wunderbare
Krankenheilungen vollziehen soll. Seit dieser Zeit ist Lourdes
ein berühmter Wallfahrtsort, der trotz aller Enthüllungen seine
Zugkraft behält. In den letzten zehn Jahren haben 3049 Ärzte
und 53,985 Kranke auf 2866 Pilgerzügen die Wundergrotte und
die katholischen Krankenhäuser von Lourdes aufgesucht. Allein
im Jahre 1908 gab es 602 Eisenbahnzüge mit fast 10,000 Kran⸗
ken; es fanden 131,261 „Eintauchungen“ in das „wundertätige“
Wasser statt; 5646 freiwillige Krankenwärter boten kostenlos
ihre Hilfe an. Die Mehreinnahme der für die Pilgerfahrten in
Betracht kommenden Eisenbahngesellschaften belief sich auf 27 Mil⸗
lionen Francs (55,400,000). Schätzungsweise wurden im Jahre
1908 50 bis 60 Millionen Francs (gegen §15,000,000) durch
2½ Millionen Pilger nach Frankreich gebracht. Daß die unkirch⸗
liche Regierung Frankreichs die Lourdesgrotte nicht sperrt, er—
klärt sich leicht. Die großen Geldsummen, die dadurch ins Land
gebracht werden, nimmt man gerne an, wenn man auch das ganze
Unternehmen für Betrug und Täuschung hält. Gerade auch von
Lourdes gilt, was St. Paulus vom Antichristen sagt, daß seine
Zukunft gesckieht „nach der Wirkung des Satans mit allerlei
lügenhaftigen Kräften und Zeichen und Wundern und mit allerlei
Verführung zur Ungerechtigkeit unter denen, die verloren werden,
dafür, daß sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenommen,
daß sie selig würden“. 2 Thess. 2, 9. 10. L. F.

In Persien vollzieht sich eine Wandlung der alten Verhält—
nisse, die nicht ohne Bedeutung für die Mission ist. So war vor
fünfzehn Jahren die Stadt Ispahan mit ihren 100,000 moham⸗
medanischen Einwohnern noch äußerst feindselig gegen alles, was
nur irgendwie an das Christentum erinnerte; allen missionari⸗

schen Bemühungen begegnete man mit abergläubischer Furcht,
Unduldsanikeit und Verfolgung.
christliche Hospitäler in der Stadt, in denen 150 Betten auf⸗
gestellt sind.

waren, nahezu §1000.00 zu den Herstellungskosten; andere zeich⸗
neten hohe Jahresbeiträge zu deren Unterhaltung. Die einge⸗

borenen Ärzte, anfänglich die erbittertsten Feinde der christlichen

Arzte, bitten diese jetzt, bei den Kousultationen zugegen sein zu
dürfen.
besuchen die christlichen Versammlungen als aufmerksame Hörer.
Kürzlich wurde sogar einem Missionar erlaubt, in einer Moschee
das Evangelium zu verkündigen. — So berichten europäische
Blätter. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Verwildernng in der Moral. Von Zeit zu Zeit werden
Stimmen laut, namentlich von Ärzten, daß es erlaubt sein sollte,
unheilbaren und von Schmerzen gepeinigten Kranken die Leiden

dieses Lebens zu verkürzen und ihnen ein Mittel einzugeben, das

sie tötet. Das soll dann kein Mord sein, sondern eine Wohltat.
Sogar Richter unsers Landes haben sich schon dahin ausgesprochen,
daß ein solches Verfahren gestattet sein sollte, und in Frankreich
ist vor einiger Zeit ein Mann namens Bandin von den Geschwore—
nen freigesprochen worden, obwohl er seine Frau eigenhändig ge—
tötet hatte. Er stellte sich selbst der Polizei und erzählte vor Ge⸗
richt: „In der Nacht, in der sie starb, hat sie ungeheuer gelitten.
Die Arznei war beinahe aufgebraucht. Da sagte ich: „Ich will
noch miehr Arznei holen. Nein“, erwiderte sie, kaufe keine mehr.
Wenn du mich lieb hast, befreie mich von diesem Jammer. Töte
mich! Wenn du ein entschlossener Mann wärest, dann würdest
du mich nicht so leiden lassen.“ Darauf ergriff ich, durch ihren
Schmerz fast zum Wahnsinn gebracht, einen Revolver und schoß
sie in den Kopf. Sie war augenblicklich tot.“ Die Geschworenen
gaben darauf folgenden Wahrspruch ab: „Ein Mann, dessen
Frau infolge einer schmerzhaften Krankheit sterben wird, ist be—

rechtigt, sie zu töten, um ihre Leiden zu Ende zu bringen, wenn

sie ihn auffordert, es zu tun.“ — Das ist eine verwilderte Moral,
die ihren letzten Grund im Unglauben hat. Gott der HErr ist
der HErr über Leben und Tod. Er hat uns das Leben gegeben,
und ihm allein steht das Recht zu, unsers Lebens Ziel und Ende
zu bestimmen. Wer einen andern auffordert, ihm selbst den Tod
zu geben, ist ebensowohl ein Selbstmörder wie der, der selbst Hand
an sich legt. Und wer solcher Aufforderung nachkommt, ist eben—
sowohl ein Mörder wie der, der ohne solche Aufforderung einem
andern das Leben nimmt. Beide sind übertreter des fünften Ge⸗
bots: „Du sollst nicht töten:“ Und die Obrigkeit hat solche nicht
freizusprechen von Schuld, sondern als Gottes Dienerin zu strafen,
Röm. 13, 4. Tut der Staat hierin nicht seine Pflicht, so arbeitet
er an seinem eigenen Untergang. Denn wenn der freigesprochen
wird, der einen andern auf dessen Aufforderung hin tötet, dann
ist gar manchem Verbrechen Tür und Tor geöffnet, um Mann,
Weib und Kind zu beseitigen. — Christen wissen, daß dieses Leben
für sie eine Gnadenzeit ist. Sie halten fest, daß denen, die Gott
lieben, alle Dinge, auch schmerzhafte, unheilbare Leiden, zum
besten dienen müssen. Sie erfahren, daß Gottes Wort und Ver⸗
heißung Stecken und Stab ist im finstern Tal des Kreuzes und
Todes. Und endlich wird sie der HErr erlösen von allem übel
und ihnen aushelfen zu seinem himmlischen Reich. L. F.
Gottlose sozialistische Aussprüche haben wir schon öfters an
dieser Stelle aus deutschländischen Blättern mitgeteilt zur Kenn⸗
zeichnung der führenden Kreise des Sozialismus. Daß in den
sozialistischen Kreisen Amerikas ähnlich geredet wird, mag eine

Heute befinden sich zwei große 1

Als diese Hospitäler vor drei Jahren gebaut wur⸗
den, gaben Mohammedaner, die früher sehr gegen das Werk

Viele von den religiösen Führern der Mohammedaner

V

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