Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Oktober 1910, Seite 334

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SVer „Tutheranesse.

In seinem Herzen herrscht allein dieser Artikel. Wie
wir nachher sehen werden, ist dies der Punkt, um den sich je
mehr und mehr sein Sinnen und Denken, sein Wollen und
Wünschen dreht. Was dawider streitet, ist ihm verhaßt. Was
ihm widerfährt, stellt er in das Licht dieser Erkenntnis, nimmt
dadurch der Trübsal ihren Stachel und genießt das Glück als
eine Gabe aus Gottes Hand. Er ist von diesem Artikel be⸗
seelt. Wie im Herzen des Geizigen der Artikel des Geldes
herrscht und im Herzen des Selbstgerechten der Artikel von
der eigenen Gerechtigkeit, so im Herzen des Gläubigen und
Gerechten der Artikel von der Glaubensgerechtigkeit. Das
allein hat Wert für sein Leben. Er lebt im Glauben des
Sohnes Gottes, das heißt, er lebt in diesem Artikel. Und
wenn er ihn auch nicht ohne Unterlaß wortwörtlich betet —
was er allerdings nicht zu viel tun kann —, so klammert er
sich doch ohne Unterlaß an seinen Heiland an. „In meinem
Herzen herrschet allein dieser Artikel, nämlich der Glaube an
meinen lieben HErrn IEsum Christum.“

„Und soll auch herrschen.“ Gott gestattet keinem
Menschen, andern Dingen die Herrschaft über sein Herz zu ge⸗
währen. „Fällt euch Reichtum zu, so hänget das Herz nicht
dran“, Ps. 62, 11; aber wird euch die Rechtfertigung durch
den Glauben gepredigt, so hängt daran euer Herz! Gott will,
daß wir seine Gnade und Christi Werk für das Allerbeste hal⸗

ten, die Vergebung der Sünde für das eine, das not ist. „Und
soll auch herrschen“, so spricht anch der Christ selber. Es ist

ihm entsetzlich, wenn er gewahr wird, daß falsche Lehre oder
die Liebe zur Sünde sein Herz oder ein Stücklein seines Her⸗
zens erobern will. Er kämpft für die Alleinherrschaft dieses
Artikels. Gar oft ist er dabei, das, was ihm widerfährt, von
fleischlichen Grundsätzen aus zu beurteilen, aber er kommt
immer wieder zur Besinnung, immer wieder erweist sich die
Erkenntnis der Gnade Gottes als die herrschende Macht in
seinem Herzen. Nicht das Fleisch, sondern „dieser Artikel soll
in meinem Herzen herrschen“.

Dies Herrschen beschreibt Luther also: „welcher aller
meiner geistlichen und göttlichen Gedanken der
einige Anfang, Mittel und Ende ist“, „aus wel⸗
chem, durch welchen, zu welchem alle meine theologischen Ge—
danken fließen und zurückfließen“. Dieser Artikel bildet den
Anfang aller geistlichen Erkenntnis. Ohne ihn gibt es über⸗
haupt keine geistlichen Gedanken. Da mag der Mensch eine
Unmassoe von hohen Gedanken über sich und Gott erzeugen;
aber sie sind wertlos, sie bewegen sich um sich selbst in einem
ziellosen Durcheinander; das Herz ist wüste und leer. Die
Schrift ist ihm ein versiegeltes Buch und Gott ein unbekannter
Gott. Mit der Erkenntnis dieses Artikels aber fängt er an
zu leben und Geistliches und Göttliches zu denken. Er ist
nun ein guter Mensch, der einen guten Schatz im Herzen hat,
aus dem er Gutes hervorbringt. Nun fließen die göttlichen
Gedanken in Strömen. Und wenn das Herz matt und dürr
ist, so nehme es diesen Artikel vor sich, und Gott wird immer
heilige, gute Gedanken schenken. Es kommt auch bei keinem
andern Glaubensartikel zu geistlichen, göttlichen Gedanken,
wo dieser Artikel nicht herrscht. Da mag der Mensch den
Artikel von der Schöpfung studieren und bleibt trotz Gottes
Güte Gottes Feind. Bei dem Artikel von der Heiligung kann
er sich nichts Rechtes denken; Heiligung ohne Rechtfertigung
ist gar nicht denkbar. Ferner bildet dieser Artikel in allem

geistlichen Denken den Mittelpunkt;
fließen. Wir kommen und sollen bei allen Lehren auf ihn
kommen. Wir dürfen nicht an die Schöpfung denken, ohne
uns zu sagen, daß die Sünderwelt durch Christum erlöst ist.
Und was die Schrift uns sagt von Christi wunderbarer Person,
wäre für uns bedeutungslos, wenn wir nicht hörten, daß wir
um dieser wunderbaren Person willen gerecht sind. Durch ihn
fließen alle göttlichen Gedanken. Kommt dir ein hoher Ge⸗
danke, an den du dich ergötzen möchtest, er will sich aber diesem
Artikel nicht unter⸗, sondern entgegenstellen, so ist es gewiß
kein guter, kein Schriftgedante. Alles, was Menschen uns
sagen, muß sich die Prüfung hieran gefallen lassen; denn er
herrscht und soll auch herrschen. Damit aber, daß Luther
diesen Artikel den Anfang aller geistlichen Gedanken nennt,

durch ihn muß alles

will er nicht sagen, daß man von ihm fortschreitet zu höheren

und besseren Gedanken. Er ist auch das Ende aller geistlichen,
göttlichen Gedanken. Wir studieren die Schrift, um ihn immer
besser kennen zu lernen. Wir freuen uns über jede neue Er⸗
kenntnis, die sich uns auftut, weil sie ihn in ein helleres Licht
stellt. Dahin fließt alles zurück. Wir werden ihn auch in
Ewigkeit nicht auslernen, denn die Gnade Gottes ist uner⸗
gründlich. Er ist das Ende, die Krone, die Blüte unserer
geistlichen, göttlichen Gedanken. Ja, auch der Theolog, der
rechte, faßt das Ergebnis seines langjährigen Studiums in
das Wort: Mir sind meine Sünden vergeben um Christi willen.

Dieser Artikel herrscht immer. Alle guten Gedanken,
„die ich immerdar Tag und Nacht haben mag“, verdanken
wir ihm; immierdar stößt er den bösen Gedanken aus und
bewegt zur Annahme des Schriftgedankens. Er bringt auch
den Christen dahin, daß er-je mehr und mehr bei Tag und
Nacht sich mit der seligen Wahrheit von der Vergebung der
Sünden beschäftigt. Nicht nur am 11. Sonntag nach Trini⸗
tatis, beim Evangelium vom Pharisäer und Zöllner, denkt er
über die Rechtfertigung nach, anch nicht nur dann, wenn er
eine besonders schwere Sünde begangen hat. Wir sündigen
täglich, und Gottes Hand wäre Tag und Nacht schwer auf uns,
wenn wir diese Wahrheit vergäßen. Täglich steigen sündliche
Gedanken in uns auf; dieser Artikel muß sie immerdar Tag
und Nacht durch göttliche Gedanken vertreiben. Auch bist du
täglich in Gefahr des Todes, und wer wollte dir nicht wünschen
an deinem letzten Ende, sagt unser Bekenntnis, die Apologie
der Augsburgischen Konfession, daß du im Bekenntnis des
Artikels sterben möchtest, daß wir Vergebung der Sünden
durch das Blut Christi erlangen?

Im Herzen des Christen herrscht dieser Artikel, und so ist
das einfältige Christenherz das rechte Heilig⸗
tum in dieser Welt. Wenn Gott vom Himmel auf der
Menschen Kinder schaut, so findet er in dieser sündigen, greu⸗
lichen Welt nichts, was ihm ein solcher Greuel ist, als das
Herz des Unbekehrten. Es ist voller Totenbeine und alles
Unflats. Und was sieht er im Christenherzen? Ist da nicht
auch viel Unflats? Nein; es ist gereinigt durch den Glauben;
Christus wohnt durch den Glauben im Herzen. Und Christi
Gerechtigkeit deckt alle Sünde zu; Christi Geist ziert das Herz
mit geistlichen Gedanken, die auch zu Werken werden und
Gottes Ehre verkündigen. Und Gott, der in der Höhe und inn
Heiligtum wohnt, hat sein Wohlgefallen auch an einem solchen
Herzen, in dem dieser Artikel, der Glaube an den HErrn IEsum
Christum, herrscht. E.

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