Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Januar 1912, Seite 25

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

*

SDer V„TutheranesEs 25

Heil; vor wem sollte ich mich fürchten? Der HErr ist meines
Lebens Kraft; vor wem sollte mir grauen?“ Pf. 27, 1.

Bist du angefochten? — „Du erhältst stets Frieden
nach gewwisser Zusage; denn man verlüßt sich anf dich. Darum
verlasset euch auf den HErrn ewiglich; denn Gott ist der Err,
ein Fels ewiglich“, Jes. 26, 3. 4. „Alleine die Anfechtung lehrt
aufs Wort merken“, Jes. 28, 19. „Wachet und betet, daß ihr
nicht in Anfechtung fallet!“ Matth. 26, 40. „Meine lieben
Brüder, achtet es eitel Freude, wenn ihr in mancherlei An—
fechtung fallet“, Jak. 1, 2. „Selig ist der Mann, der die An⸗
fechtung erduldet; denn nachdem er bewähret ist, wird er die
Krone des Lebens empfangen, welche Gott verheißen hat denen,
die ihn liebhaben“, Jak. 1, 12.

(Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt.)

Heute.

Die Heilige Schrift legt uns oft nahe, die Zeit fleißig aus—
zukaufen. Sie betont mit alleim Nachdruck das „Heute“. Wir
sollen unser Seelenheil nicht verscherzen, die Gnadenzeit nicht
versäumen, nicht auf eine „gelegenere Zeit“ warten wollen. Die
Sache ist zu ernst und wichtig. Je eher, je besser sollen wir unsern
Frieden mit Gott machen. Auch was unsern Beruf und unsere
Wirksamkeit in diesem Leben anbetrifft, sollen wir nicht träge
und lässig erfunden werden. Was unsere Hände zu tun finden,
sollen wir mit allem Fleiß tun. Spricht doch der HErr JEsus
selbst von sich: „Ich muß wirken die Werke des, der mich gesandt
hat, solange es Tag ist; es kommt die Nacht, da niemand wirken
kann“, Joh. 9, 4. Tatsache ist, daß vieles, was versäumt wird
zu einer gewissen Zeit, sich später nicht nachholen läßt. Darum
benutze den Augenblick! Verschiebe nicht auf morgen, was du
heute tun kannst! Jeder neue Tag bringt auch neue Arbeit, bringt
seine eigene Plage. Ach, und ist das nicht ein trostloser Riückblick,
wenn ein Mensch alt geworden ist und auf ein verfehltes Leben
zurückschauen mruß? Hat doch ein Mensch, selbst dann, wenn er
sich bemüht hat, Fleiß zu tun und die Zeit auszunützen, noch
immer Ursache, sich vieler Versäumnisse und Unterlassungssünden
anzuklagen und mit dem Psalmisten auszurnfen: „Gedenke nicht
der Sünden ineiner Jugend und meiner übertretung; gedenke
aber mein nach deiner Barmherzigkeit um deiner Güte willen!“
Ps. 25, 7. Darum wird ein Mensch auch in seinem Alter noch
das Bewußtsein mit sich herumtragen: Ach, wie wenig hast du
in deinem Leben ausgerichtet! Deine Jahre sind dahin, und wo
sind die Früchte für die Ewigkeit? Darum: „Seid nicht träge,
was ihr tun sollt!“ „Schicket euch in die Zeit!“ Röm. 12, 11.

Meine Kinder.

Der berühinte Afrikareisende Stanley erzählt, daß er bei
seiner Entdeckungsreise auf dem Kongofluß feinen Führer der
Eingeborenen verlor. Er mußte nun selbst die Leute leiten, die
ja großenteils wilde Heiden waren. Dabei machte er die Er—
fahrung, daß, wenn er sie zu irgendeiner Tat aufforderte, sie sich
straff aufrichteten und sofort bereit waren, wenn er sie mit dem
Namen ihres Volksstamines „Zambesis“ anredete. Es hob das
ihr Nationalgefühl. Handelte es sich aber um Dinge, wobei sie
möglichenfalls ihr Leben auf das Spiel setzten, so sagte er in
weichem Tone: „Meine Kinder“, und freiwillig sprangen sie vor
und waren zur kühnen Tat bereit, ja verloren dabei freudig ihr
Leben.

Stanley war ein irdischer Herr, und er hat gemerkt, daß das
Wort „meine Kinder“ mehr vermag als alles andere. „Meine
Kinder“, ruft unser himmlischer Vater täglich uns zu, und wie

oft hören wir es nicht! Freiwillige vor, zur Arbeit am Reiche
Gottes! Er ruft uns, daß wir uns zu Werkzeugen in seiner Hand
hergeben. Seine Kinder wurden wir durch unsern Heiland, der
arm und elend in der Krippe zu Bethlehem zu uns kam. Möchten
wir uns dieses Glückes stets bewußt bleiben und imnier hören,
wenn Gott ruft: „Meine Kinder!“

Ein Bekenntnis.

Von dem alten Baron von Kottwitz vor hundert Jahren.
einem trotz seiner hohen Geburt einfachen und demütigen Manne,
wird erzählt, daß er einst im Lauf einer Unterhaltung mit dem
berühmten Philosophen Fichte aufs Gebet zu sprechen gekommen
sei. Da rief der stolze Weltweise aus: „Das Kind betet, der
Mann will!“ Was gab Kottwitz zur Antwort? „Ach, Herr
Professor, ich habe 600 arme Leute zu versorgen und weiß oft
nicht, woher ich das Brot nehmen soll. Da weiß ich mir denn
nicht anders zu helfen, als indem ich bete.“ Darauf verstummte
Fichte, Tränen rollten ihm über die Wangen, und er erwiderte:
„Ja, lieber Kottwitz, dahin reicht meine Philosophie nicht.“ Aber
noch mehr. Wenige Wochen darauf erhielt Kottwitz eine Zuschrift
vom Gericht; Fichte war inzwischen verstorben und hatte noch auf
dem Sterbebett den Baron zum Vorinund seines einzigen Sohnes
bestellt! Er hatte keinen Besseren gewußt, keinen, dem er seinen
Sohn lieber arwertranen wollte, als den Mann, der so fest an Gott
glaubte und so schlicht und so muͤtig von seinem Glanben reden
konnte.

„So leget uun von euch ab den alten Menschen!“

Einst erzählte ein Freund dem andern, er habe seinen alten
Adam nun endlich begraben. Da meinte dieser: „Warum hast
du mir davon nicht Nachricht gegeben? Ich wäre so gern mit zu
dem Begräbnis gegangen. Freund, Freund! Ich fürchte, der
lebt noch; so leicht stirbt der Geselle nicht.“ Und er fuhr fort,
seinem Freund ins Gewissen zu reden, um ihn dadurch auf die
Probe zu stellen. Als dieser richtig ganz unwillig wurde, sagte
ihm der Freund: „Siehst du? Du hast ihn ja noch, den bösen
Gesellen! Wer den alten Adam wirklich begraben will, darf ihn
nicht mehr füttern.“

Neue Drucksachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder usw. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den bei⸗
gefügten Preisen bezogen werden. Wo eine andere Bezugsquelle angegeben
wird, wolle man, bitte, bemerken, ob zu besorgen, falls nicht vorrätig.
Glaube und Liebe. Eine Sammlung Predigten über die Evangelien

des Kirchenjahres. Von C. C. Schmidt. Druck der Louis Lange
Publishing Co., St. Louis, Mo. 485 Seiten 649 ½, in Halbleder
mit Goldtitel gebunden. Zu beziehen vom Concordia Publishing
Housc. St. Louis, Mo. Preis: 52.00; Porto 20 Cts. extra.

Wir haben es nicht für nötig gehalten, diese neue Predigtsammilung
genau zu lesen. Seit Jahren sitzen wir unter der Kanzel P. Schmidts,
des Seelsorgers der hiesigen Gemeinde zum Heiligen Kreuz, und keunen
die Vorzüge seiner Predigtweise. Sie zeigen sich auch sofort in diesem
Werke: gründliche Textauslegung, praktische Auwendung, klare, edle Sprache,
Lehrhaftigkeit und Erbaulichkeit im rechten biblischen Sinne des Wortes.
Da ist keine Effekthascherei, nichts Sensationelles, keine bloßen Phrasen,
keine Schönrednerei. Jeder Predigt merkt man es bald an, daß sie von
einem gereiften, erfahrenen Seelsorger staunnt, der es zeit seines Lebens
mit der Vorbereitung auf seine Predigten ernst genommen hat, weil er
die öffentliche Predigt für den Hauptteil seines Amtes hält. Das sind
Vorzüge, die wir nicht jedem Predigtbuche zuerkennen können. Wir be⸗
greifen es, daß sonderlich jüngere Amtsbrüder den Verfasser umn den Druck

— — —f— — — —

English translation

Not yet translated.