Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. April 1912, Seite 125

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeitſchriften 6 · S— 10

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ö * S er „Vutperanedss

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ein bei der Polizeibehörde, und zwei Geheimpolizisten wurden be⸗
auftragt, in einer Versammlung zugegen zu sein. Im richtigen
Roment griffen diese nach dem „Geist“ und hatten einen schreien⸗
den Menschen beim Ohr. Der bekannte sich schuldig und wurde
zu einer Strafe von 25 Dollars nebst Unkosten verurteilt, ver⸗
sprach auch, in Zukunft nicht mehr „Geist“ spielen zu wollen.
Das wird er und andere wohl nicht lassen, solange es Dumme
gibt, die ihnen ihr Geld hinbringen. Unglaube und Aberglaube
4 wachsen auf einem Holz. E. P.

ö W. J. Bryan hat den Leuten, die gegenwärtig eine neue
Honstitution für Ohio entwerfen, unter anderm folgendes gesagt:
„Während ihr für freie Erziehung sorgt, so daß jedem Kinde eine
Schultür offen steht, so zweifle ich doch nicht, daß ihr es sowohl
mit euren Ansichten übereinstimmend als auch für den Staat vor⸗
teilhaft finden werdet, die Privatschulen und Lehranstalten nicht
zu beeinträchtigen, in denen Religionsunterricht mit Verstandes⸗
erziehung verflochten werden kann. Denn schließlich wird doch
xů der Verstand vom Herzen aus regiert, und es wäre ohne Zweifel
bon Vorteil, die Fähigkeit des Verstandes zu erhöhen — eine
Jähigkeit, die sowohl zum Bösen als zum Guten verwandt wer⸗
den kann—, wenn wir gewiß sein könnten, daß hinter dem Ver⸗
stand eine Lebensauffassung und ein Ideal ist, das die höheren
Kräfte zur Förderung der öffentlichen Wohlfahrt lenken würde.“

T h. J.
Ausland.

Traurige Stellung der sogenannten wissenschaftlichen Theo⸗
logie in Deutschland. Wir lesen in dem deutschländischen Blatt
„der Geisteskampf der Gegenwart“, das angeblich die christliche
vildung und Weltanschauung „vertiefen“ und „fördern“ will,

die folgenden Worte: „„Die Vorstellung von dem über unsere

Tünden erzürnten Gott, der das Opferblut seines Sohnes ver⸗

langt und erst dadurch wieder der Menschheit zu einem gnädigen

Gott wird“, hat zwar hier und da in der Kirche geherrscht, aber

sie ist unbiblisch und durchaus kein kirchliches Dogma. Sie wird
auch von keinem einzigen kirchlichen Theologen der Gegenwart
vertreten. Warum dann aber eine Vorstellung anführen, die
nur zu falschen Urteilen über die kirchliche Lehre führen kann?“
zeder Christ sieht, daß hier ein sogenannter Theolog die christ⸗
lihe Lehre vor „wissenschaftlichen“ Angriffen dadurch verteidigen
will, daß er die christliche Lehre schmählich preisgibt. Ein Christ
weiß aus Gottes eigenem Wort, daß Gott allerdings über die
Zünden der Menschen erzürnt ist. „Das macht dein Zorn, daß
wir so bergehen, und dein Grimm, daß wir so plötzlich dahin
müssen. Denn unsere Missetat stellest du vor dich, unsere un⸗
erkannte Sünde ins Licht vor deinem Angesicht“, Ps. 90, 7. 8.
Ein Christ weiß auch aus Gottes eigenem Wort, daß dieser Zorn
Gottes über die Sünden der Menschen durch kein von Menschen
ersonnenes Opfer, sondern allein durch das Opfer seines Sohnes,
das er selbst geordnet hat, gestillt wird. Gott warf unser aller
Tünde auf Christum, Jes. 53, 6. Christus ist „Gottes Lamm,
das der Welt Sünde trägt“, Joh. 1, 29. Wir sind Gott ver⸗
söhnt durch den Tod seines Sohnes, da wir noch Feinde waren,
Röm. 5, 10, und wir jubeln nun, daß wir „ohne Verdienst ge⸗
rocht werden aus seiner Gnade, durch die Erlöfung, so durch Chri⸗
sunn IEsum geschehen ist, welchen Gott hat vorgestellt zu einem
Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut“, Röm. 3, 24. 25.
Die Theologen, welche mit „wissenschaftlichen“ Gründen die christ⸗
lihe Lehre verteidigen wollen, aber dabei die christliche Lehre
preisgeben, sind eine der größten von Gott zugelassenen Plagen
der Neuzeit. Ein Christ, ob Laie oder Theolog, soll den „klugen“
Leuten, die die Versöhnung der Welt durch Christi Opferblut
angreifen, vornehmlich ein Doppeltes entgegenhalten: 1. Wie
Gott mit den fündigen Menschen versöhnt wird, weiß kein Mensch
aus sich selbst, weil kein Mensch weiß, was in Gott ist, sintemal
Gott in einem Lichte wohnt, da kein Mensch zukommen kann.

2—

Wir Menschen müssen also, wenn wir überhaupt darüber reden
wollen, wie Gott den Menschen gnädig wird, Gottes Offen⸗
barung darüber annehmen. Und Gottes Offenbarung darüber
in seinem Wort lautet also: „Wir sind Gott versöhnt durch den
Tod seines Sohnes.“ 2. Auch die Erfahrung lehrt, daß
nie ein Mensch in der Welt anders der Gnade Gottes gewiß ge⸗
worden ist als durch den Glauben an das Blut JIEsu Christi,
des Sohnes Gottes, das uns rein macht von allen Sünden. Die
„wahre“ Wissenschaft ist stets auf seiten des Christentums.

Götzenhandel. Die „Allgem. Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ be⸗
richtete vor einiger Zeit über das schändliche Treiben einer eng⸗
lischen Handelsfirma, die Götzenbilder herstellt und dann in die
Heidenländer zum Verkauf schickt. Darauf erhielt sie aus Ham⸗
burg folgende Zuschrift: „Immer noch bemühen sich viele Mis⸗
sionare im fernen Osten, die dortigen Völker zum Christentum zu
bekehren, und die Ausdauer dieser Missionare ist wirklich be⸗
wunderungswürdig. Wie aber sollen wir über die Birminghamer
Firma urteilen, die dieses Bestreben dadurch vernichtet, daß sie
Götzen herstellt und in großen Quantitäten in jene Gegenden ver⸗
sendet, die also ihr möglichstes tut, um die Asiaten in ihrem
heidnischen Glauben zu lassen, um daraus sicheren Gewinn zu
ziehen? Aber nicht nur in England wird derartiges getrieben,
nein, auch in Deutschland, und zwar hier in Hamburg. Eine
große Hamburger Exportfirma, bei der ich angestellt bin, hat
kürzlich nach Bombay, Karachi und Rangoon Musterkisten von
indischen Götzen gesandt und hofft auf gute Geschäfte. Es handelt
sich um deutsches Fabrikat, das Dutzend zu 7 bis 9 Mark.“ So
wird die so schwierige Heidenmissionsarbeit durch „Christen“ er⸗
schwert und vereitelt und um schändlichen Gewinnes willen alles
aufgeboten, um die Heiden in ihrem greulichen Götzendienst zu
halten. E. P.

Moderne Tänze. Die Berliner Tanzmeister und Saalbesitzer
haben, wie „Nach dem Gesetz und Zeugnis“ berichtet, sich in einer
großen Versammlung gegen die allerneuesten Tänze erklärt; sie
sprachen überhaupt nur noch von „Schweinetänzen“. Ganz an⸗
ständige Leute wollten sie lernen und tanzen. Es herrsche doch
heute „ein sehr komischer Zeitgeist! — Wenn selbst diese Welt⸗
kinder manche Tänze für unsittlich halten, ist es da nicht zu be⸗
klagen, daß es immer noch christliche Eltern gibt, die ihre Kinder
zur Tanzstunde schicken und meinen, es gehöre doch zum guten
Ton, daß man tanzen könne? Christen sollten doch aus Gottes
Wort die Erkenntnis haben, daß das heutige Tanzen überhaupt
ein Stück Weltwesen ist und sich nicht vereinigen läßt mit dem
„keusch und züchtig Leben in Worten und Werken“. Wenn Eltern
ihre Kinder zur Tanzstunde schicken, brauchen sie sich nicht zu ver⸗
wundern, wenn sie eines Tages die traurige Erfahrung machen,
daß ihre Kinder von der Kirche abfallen und ganz in Weltwesen
geraten. Denn wer dem Teufel den kleinen Finger gibt, den faßt
er bald an der ganzen Hand.

Eine Ausstellung zur Bekämpfung der Schundliteratur wurde
am 28. Januar im Landesgewerbemuseum zu Stuttgart eröffnet.
Da ist in lehrreicher Weise an der Wand gezeigt, in welcher
Mannigfaltigkeit das Gift der Schundliteratur verbreitet wird.
In grellen Farben verkünden die Umschläge der Hintertreppen⸗
und Räuberromane, der Traum⸗ und Gespenstergeschichten, welcher
Unsinn und welche Gemeinheit in vieler Herzen hineingeworfen
wird. Außerdem, und das ist erfreulicher zu sehen, sind in allen
möglichen Ausgaben, ungebunden und gebunden, in ein fachen und
geschmackvollen bunten Einbänden, mit und ohne Bilder, Jugend⸗
schriften, erzählende und belehrende Literatur und Klassiker ver⸗
treten. Besonderes Interesse weckt sicher auch eine Musterbiblio⸗
thek für Schüler von sieben Klassen, wo alles Schöne, von den
Kinderreimen an, zu finden ist. — Ganz gewiß droht besonders
der Jugend viel Gefahr von der Schundliteratur, das heißt, von

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