Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. April 1912, Seite 126

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zeitſchriften 6

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S Der „Tutheranee

schlechten Büchern und Zeitschriften. Da ist das die richtige
Stellung, die Erzieher, also auch Gemeinden, Pastoren, Lehrer
und Eltern, einnehmen, daß sie beides tun: vor schlechtem Lese⸗
stoff warnen, ihn verbieten und an den Pranger stellen, dagegen
guten Lesestoff bieten und dazu ermuntern. E. P.

Mit Gott verwandt.

An einem der kältesten Tage des Winters stand an Broad⸗
wahy in New York ein etwa zehnjähriger Knabe ohne Schuhe und
vor Kälte zitternd vor einem Schuhladen. Eine kostbar gekleidete
Dame, die von ihrer eleganten Kutsche aus den Knaben bemerkte,
ließ den Fuhrmann schnell vor dem Laden halten, stieg aus, ging
geradewegs auf den Jungen zu und fragte: „Mein Junge, warum
siehst du so begierig in die Schaufenster hinein?“

„Ich habe eben den lieben Gott gebeten, daß er mir doch
ein Paar Schuhe geben möchte“, war die Antwort.

Die Dame führte ihn darauf bei der Hand in den Laden
und bat den Eigentümer, einem seiner Leute erlauben zu wollen,
ein halbes Dutzend Paar Strümpfe zu holen, wozu jener sofort
Erlaubnis gab. Sie nahm nun den Knaben beiseite, zog ihre
Glacéhandschuhe aus, beugte sich nieder und begann dem er⸗
staunten Knaben mit ihrem Taschentuch die Füße abzuwischen.
Mittlerweile war der Gehilfe mit den Strümpfen zurückgekehrt,
von denen sie dem Knaben ein Paar anzog. Dann kaufte sie
ihm ein Paar Schuhe und reichte ihm als Zugabe die übrigen
Strümpfe, strich ihm freundlich die Wangen und sagte: „Ich
hoffe, mein Junge, du wirst dich jetzt behaglicher fühlen.“

Als sie sich zum Fortgehen wandte, ergriff der vor Ver⸗
wunderung noch immer stumme Knabe ihre Hand, sah ihr mit
Tränen in den Augen ins Antlitz und auf die vorhin an ihn ge⸗
richtete Frage brach er in die Worte aus: „Sind Sie dem lieben
Gott seine Frau?“

Wenn derartige Gesinnung und solches Handeln bei Reichen
die Regel wäre, dann gäbe es viel weniger Klassenhaß und Er⸗
bitterung; dann wäre wenig Boden für das wüste Treiben der
Umstürzler. E. P.

Eine wortlose Predigt.

Dem Pfarrer Johann Rudolf Respinger zu St. Leonhard
in Basel klagte eine alleinstehende, alte und sehr kränkliche Frau
bei einem Krankenbesuche, ihre Gesundheit würde sich leichter be⸗
festigen, wenn sie nicht täglich, sogar zur Winterszeit, früh um
7 Uhr schon ihr Zimmer verlassen und über den kalten Hausflur
zwei Treppen hinabsteigen müßte, um sich bei dem vor dem Hause
haltenden Milchmann ihren Bedarf zumessen zu lassen. Diesem
Umstand, erwiderte Respinger, könnte gewiß leicht abgeholfen
werden. Ohne Zweifel sei unter ihren Hausgenossen mehr als
einer gern erbötig, ihr den Gang auf die Gasse zu ersparen.
„Leider ist das nicht der Fall“, entgegnete die kranke Alte; „es
will mir keine der Frauen und Mägde im Hause diesen Gefallen
tun.“ Kopfschüttelnd ging der Pfarrer von dannen, aber nicht,
um die Klage der armen Frau zu vergessen, auch nicht, um ihr
eigenes Geld zur Unterstützung zu schicken, womit ihrer besonderen
Not doch nicht abgeholfen worden wäre, sondern um wiederzukom⸗
men und den herzlosen Hausgenossen Nächstenliebe zu predigen.
Wer nämlich am folgenden Morgen um 7 Uhr trotz grimmiger
Kälte und beträchtlicher Entfernung von seiner Wohnung mit dem
Milchtopf in der Hand vor jenem Hause die Ankunft des Milch⸗
wagens erwartete, war niemand anderes als der Hauptpfarrer von
St. Leonhard, Johann Rudolf Respinger.

Als nun der Milchmann kam und mit Peitschenknall seine

Gegenwart der Gasse kundgab, da erschienen nacheinander auch
alle jene Hausgenossen. Zuerst staunten sie den Pfarrer ver⸗
wundert an; als sie aber sahen, wie er dem Milchmann den Topf
hinaufreichte, und hörten, wie er für die alte Frau eine Maß
Milch und dann, als Extrabeilage, noch ein halbes Pfund Butter
bestellte, da wollte jede die erste sein, dem Gemeindepfarrer den
Topf aus der Hand zu nehmen und ihm zu versichern, sie wolle
der lieben Freundin alles sofort hinaufbringen. Er aber sagte:
„Nichts da! Ich will das selbst der armen Frau bringen, habe
ich doch hören müssen, daß keine von euch diesen Gefallen tun will.“
Sprach's und stieg die Treppen hinauf, stellte das Geholte vor die
Tür, klopfte an und — verschwand. Von da an hatte die arme
Frau nichts mehr zu klagen; die Predigt hatte gewirkt.

Luthers Bedentung.

Leopold von Ranke, der berühmteste Geschichtschreiber deut⸗
scher Nation, schreibt: „Darin sucht Luther seinen vornehmsten
Ruhn,, daß er die Grundsätze des Evangeliums auf das gemeine
Leben anwendet. Vor allem hat er sich angelegen sein lassen,
von dem religiösen Standpunkt aus die verschiedenen Stände über
ihre Pflicht zu unterweisen: die weltliche Obrigkeit und ihre
Untertanen, die Hausväter und die Glieder der Familie. Er
entwickelt ein unvergleichliches Talent populärer Belehrung. Er
weist die Pfarrer an, wie sie zum Heil des gemeinen Mannes
predigen, die Schullehrer, wie sie die Jugend in ihren verschiedenen
Stufen unterrichten, Wissenschaft und Religion verbinden, nichts
übertreiben, die Hausherren, wie sie ihr Gesinde zur Gottesfurcht
anhalten sollen. Er ist der Patriarch der strengen, mit Andacht
durchdrungenen Zucht und Sitte des norddeutschen Hauswesens.
Der Katechismus, den er 1529 herausgab, ist ebenso kindlich
wie tiefsinnig, so faßlich wie unergründlich, einfach und erhaben.
Glückselig, wer seine Seele damit nährt, wer daran festhält! Er
besitzt einen unvergänglichen Trost in jedem Momente, nur hinter
einer leichten Hülle den Kern der Wahrheit, der dem Weisesten
der Weisen genug tut.“

Buchzeichen aus der Mode.

Man kann die Wahrnehmung machen, daß in der ganzeni
bücherlesenden Welt, nicht zuletzt in unserm Lande, die Buch⸗
Lesezeichen immer seltener werden. Daß sie für sich allein als
Geschenke gegeben werden, kommt fast gar nicht mehr vor. Früher
waren sie als solche vielfach recht beliebt, und manche dieser Zeichen,
mochten sie für Familienbibeln oder für sonstige Bücher bestimmt
sein, waren wirkliche Kunstwerke, mit zierlichen Bildnereien,
Stickereien usw. Wohl manche der Leser und Leserinnen können
sich aus ihren Jugendjahren noch an viele solche hübsche Gebilde,
Werke der Liebe und Wertschätzung, erinnern.

In den letzten Jahren sieht man dergleichen nur noch seht E.
wenig. Manche Verlagsbuchhandlungen versehen bessere Aus⸗
gaben von Büchern noch mit einem eingehefteten oder eingeklebten “
dünnen seidenen Lesestreifen; aber auch diese Gepflogenheit it .
immer weniger zu bemerken. Amerikanische Verleger geben sich—
mit dergleichen beinahe in keinem Falle mehr ab — unnütze Kosten.“

Eigentlich bedeutet das Schwinden der Buch⸗Lesezeichen nicht,
bloß das Aufgeben einer Modeliebhaberei. Das Bedürfnis nach
solchen Zeichen wies auf ein langsameres und nachdenkliches!
Lesen der Bücher hin. Auch das ist heute ohne Frage selten
geworden. Die meisten wollen überhaupt keine größeren Büchert
mehr lesen und auch kleinere wollen sie mit „automäßiger“ Ge⸗
schwindigkeit durchfliegen! „Verdaute“ Literatur, popularisierte!

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