Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. April 1912, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Saufen 7

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höhungen der Pastoren gemeldet. Manche Blätter führen sogar
ein förmliches „Ehrenregister“ der Gemeinden und der Summen,
um die sie den Gehalt erhöht haben. Ein solches Register wollen
wir nicht einrichten. Aber das ist gewiß, daß bei diesen Zeiten
hoher Preise höhere Gehälter im Einklang stehen mit dem Worte
Gottes: „Der unterrichtet wird mit dem Wort, der teile mit
allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet.“ E. P.

Wir haben darin ein gutes Gewissen. Ein gewesenes Mit⸗
glied der Modern Woodmen-Loge veröffentlicht einen Artikel, in
dem er seinem Arger Luft macht über die zum Tode kranke Loge.
Er sagt: „Wir haben in den letzten Jahren fieberhaft versucht,
fünf oder zehn junge Männer zu gewinnen für jedes alternde
Glied der Loge. Das mußte aber einmal seine Grenze erreichen.
Der Schwindel (hot-air oratory) ist sehr abgekühlt. Wir haben
Tausende versprochen für Hunderte, die einbezahlt wurden. Das
kann höchstens zwanzig bis fünfundzwanzig Jahre so gehen, dann
kommt unvermeidlich der Krach.“ Er läßt seinen Arger aus über
die hohen Beamten, die hohe Gehälter ziehen. Er und andere
hätten dies schon kommen sehen, hätten aber, unter der Knute der
hohen Beamten, den Mund halten müssen. Er habe jetzt fünf⸗
undzwanzig Jahre einbezahlt und sei zu alt, in einer andern
Gesellschaft Aufnahme zu finden. Seine einzige Hoffnung, etwas
herauszubekommen, sei, daß er bald sterbe, ehe der völlige Zu⸗
sammenbruch eintrete. Er fordert auf, doch ja junge Männer
zu belehren. — Nun, darin haben wir ein gutes Gewissen. Wir
haben genau das schon längst und oft gesagt. Aber es gibt Leute,
die nicht hören wollen, die erst fühlen müssen. E. P.

„Wissenschaftliche Angriffe“ auf das Christentum. Bei Be⸗
sprechung der Religious Movements“, die gegenwärtig durch die
Vereinigten Staaten und die Welt gehen, drückt man sich hin und
wieder so aus, als ob die Christen, die nicht eine sogenannte
wissenschaftliche Bildung besitzen, den „wissenschaftlichen An⸗
griffen“ auf das Christentum wehrlos gegenüberständen. Diese
Anschauung widerspricht der Schrift. Die Worte der Schrift
Kol. 2, 8: „Sehet zu, daß euch niemand beraube durch die
Philosophie und lose Verführung nach der Menschen Lehre und
nach der Welt Satzungen und nicht nach Christo“ sind nicht etwa
bloß den Pastoren und Professoren, sondern allen Christen gesagt.
In diesen Worten ist daher allen Christen sowohl die Pflicht auf⸗
erlegt, als auch die Fähigkeit zugesprochen, philosophische oder
„wissenschaftliche“! Angriffe auf das Christentum abzuweisen.
Ein Christ weiß ja, daß alle Menschen, mit Einschluß der Philo⸗
sophen und wissenschaftlich Gebildeten, aus sich selbst nicht das
Geringste von der seligmachenden Wahrheit des Christentums,
dem Evangelium, wissen und verstehen. Das Evangelium von
Christo ist nach dem ausdrücklichen Zeugnis der Schrift, 1 Kor.
2., 6, „nicht eine Weisheit dieser Welt, auch nicht der Obersten
dieser Welt, welche vergehen“, sondern eine Weisheit, die Gott
in seinem Wort den Menschen geoffenbart hat und von den
Menschen nur dann erkannt wird, wenn sie auf alle eigene
Weisheit in göttlichen Dingen verzichten und einfältig Gottes
Wort glauben. Wenn daher wissenschaftlich gebildete Leute
Angriffe auf das Christentum machen, so weiß der Christ, daß er
es mit Leuten zu tun hat, die an Unwissenschaft leiden,
weil sie ein Wissen vorgeben, das sie gar nicht haben. Oder, wie
es der Apostel Paulus Kol. 2, 8 ausdrückt: es handelt sich bei
jedem wissenschaftlichen Angriff auf das Christentum um „lose
Verführung“, das heißt, leeren, nichtigen Betrug
(kene apate), „nach der Menschen Lehre und nach der Welt
Satzungen“. Es gibt, wenn wir ganz eigentlich reden wollen,
keine „wissenschaftlichen“, sondern nur unwissenschaftliche
Angriffe auf das Christentum. Zwar redet die Schrift von einer
„Weisheit“ dieser Welt, die sich wider die christliche Lehre er⸗
hebt, 1 Kor. 1, 17—31. Aber daß sie darunter eine „Weisheit“
in Gänsefüßchen, das heißt, eine eingebildete Weisheit, ver⸗

steht, bringt sie zum Ausdruck, wenn sie hinzufügt: „Wo sind die

Klugen? Wo sind die Schriftgelehrten? Wo sind die Welt⸗
weisen? Hat nicht Gott die Weisheit dieser Welt zur Torheit
gemacht?“ F. P.

„Nicht zahlbar in Wirtschaften.“ Diese Worte hatte nach
Angabe der täglichen Tribuneé eine große Fabrik in Chicago
neulich auf alle an ihre Arbeiter ausgezahlten Checks gedruckt.
Warum wohl? Um ihren Arbeitern die Gelegenheit zu ent⸗
ziehen, mit ihren Checks in die Saloons zu laufen. Es muß
nach dieser Darstellung in dem Stück schlecht bestellt sein. Der
Saloon scheint für viele ihre Bank zu sein. Wie man liest, haben
sich viele Fabrikherren und Arbeitgeber entschlossen, dem übel
wenigstens zum Teil dadurch zu wehren, daß sie überhaupt nicht
mehr durch Checks ihre Arbeiter bezahlen. Andere haben Ein⸗
richtungen getroffen mit in der Nähe ihrer Geschäftshäuser be⸗
findlichen Banken, wo sie auch außer den bestimmten Bankstunden
ihre Checks bezahlt erhalten können. E. P.

Als auf ein erfreuliches Zeichen wird darauf hingewiesen,
daß die sogenannten Kirchenfairs und Basars als Veranstaltungen
zur Aufbringung von Geld für die Kirche mehr und mehr in
Abnahme zu kommen scheinen. Es ist ja natürlich, daß der⸗
gleichen sich mit der Zeit von selbst auslebt und dahinfällt. Den⸗
noch aber steht zu hoffen, daß vielfach auch die christliche Er⸗
kenntnis und das christliche Sittlichkeitsgefühl den Sieg über diesen
eine Zeitlang stark herrschenden Unfug davongetragen haben und
immer mehr davontragen werden. Wahren Segen und reine
Freude können christliche Gemeinden nur an solchem Gut haben,
das als freies Opfer aus dem Glauben und der Liebe willig und
fröhlich fürs Reich Gottes dargereicht und zusammengebracht wird.

(W. K.)

Das „anständige“ Theater. In Neto York wurde vor einigen
Jahren ein Theater gebaut, das New Theater“, in welchem nur
unanstößige Stücke aufgeführt werden sollten. Es hat jetzt seine
Türen schließen müssen. Der Presbyterian gibt die Gründe dafür
an und sagt zum Schluß: „Steht es nicht so, daß das sogenannte
anständige Theater weder die Guten noch die Bösen befriedigt?
Es ist nicht genug daran, um die Guten zu befriedigen. Sie
werden es müde und suchen etwas Höheres. Der gelegentliche
Theaterbesucher ist ein schlechter Kunde. Auf der andern Seite
ist in reinen Schauspielen nichts, was auf die niederen Triebe im
Menschen zielt; und Leute, die das haben wollen, werden nur
solche Spiele aufsuchen, die den Gelüsten des Fleisches Nahrung
geben. Und, ehrlich gesagt, sind dies nicht die eigentlichen Kunden
und die eigentlichen Unterstützer des Theaters? Wo die Besucher
die sittlich am niedrigsten stehenden Leute sind, wie kann da ein
höheres Theater bestehen?“ E. P.

Die Carholro Wonlo spricht es ganz unverblümt und un⸗
verfroren aus, was von einem gutstehenden Gliede der römisch⸗
katholischen Kirche bei Ausübung seiner Bürgerpflichten erwartet
wird: „Der Katholik darf seine Stimme nur so abgeben, daß
dadurch der katholische Einfluß in diefem Lande gefördert wird.
Alle Gesetzgebung muß von dem Willen Gottes geleitet werden,
und dieser wird unfehlbar durch den Papst kundgetan. Die Er⸗
ziehung muß von den katholischen Autoritäten kontrolliert werden,
und Erziehung schließt die Meinungen der einzelnen Personen
und die Außerungen der Presse in sich. Viele Ansichten müssen
von dem Arm der weltlichen Obrigkeit auf das Geheiß der Kirche
hin unterdrückt werden, sollte es auch zu Krieg und Blutvergießen
führen.“ — Das ist deutlich geredet und zeigt, was für eine
Gefahr für unsere amerikanische Freiheit das Papsttum ist.

E. P.

Schwindel der Spiritisten. In Chicago hatte eine Frau bei
den Spiritisten sich von dem verstorbenen Dr. Acan Fragen be⸗
antworten lassen wollen. Sie hatte schon mehrere hundert Dollars
eingebrockt ohne befriedigenden Erfolg. Sie reichte eine Klage

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