Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Mai 1912, Seite 150

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8 Der B„utheraned

alles Zeugen“, Luk. 24, 46—48. Und in der Apostelgeschichte
sagt der auffahrende Heiland seinen Jüngern: „Ihr werdet
meine Zeugen sein zu Jerusalem und in ganz Judäa und
Sanaria und bis an das Ende der Erde“, Apost. 1, 8. Die
Jünger wußten sehr gut, was sie noch auf Erden sollten. Ihr
Name, den er ihnen gegeben hatte, Apostel, das heißt, Send⸗
linge, Boten, Missionare, erinnerte sie fortwährend daran.

Und genau dazu sind wir auch auf Erden, nur dazu,
und wir sollen es auch wissen. Sobald ein Mensch zur Buße
und zum Glauben gekommen ist, ist er ein Gotteskind, ein
Erbe des Himmels. Er gehört in den Himmel; da ist er
eigentlich zu Hause, da ist sein Bürgerrecht; hier auf Erden
ist er ein Fremdling und ein Pilger. Alle gläubigen Christen
sind so gesonnen, wie Paulus sagt: „Dieweil wir im Leibe
wohnen, so wallen wir dem HErrn. Wir haben aber viel
mehr Lust, außer dem Leibe zu wallen und daheim zu sein bei
dem HErrn“, 2 Kor. 5, 6. 8. Warum läßt Gott seine Christen
noch in der Welt? Die Welt haßt sie ja doch nur, kennt sie
nicht und ist ihrer nicht wert. Läßt Gott sie etwa deswegen
in der Welt, damit sie doch auch noch die Welt genießen mit
ihren Freuden und Lüsten, sich noch tüchtig Schätze sammeln,
die die Motten und der Rost fressen? Ganz gewiß nicht.
Leute, die den Himmel haben und selig sind, können auf Erden
nichts mehr dazu genießen, sie können höchstens ihre Krone noch
verlieren. Nein, Gott läßt seine Christen aus demselben
Grunde in der Welt, aus dem er Apostel zurückließ: er hat
Arbeit für sie. Und die Arbeit, die sie tun sollen, ist die⸗
selbe: die Mission, die Predigt in aller Welt. O wenn wir
doch immer bedächten, wozu wir in der Welt sind! Unsere
Arbeit in der Mission ist nicht etwas, was wir so nebenbei
gelegentlich auch einmal tun; nein, das ist unsere Lebensauf⸗
gabe. Und wenn wir die nicht mit Fleiß tun, dann sind wir
unnütze Knechte, von denen der HErr nichts hat.

Die Aufgabe ist eine große. Sie war es für die Apostel.
Ihr Missionsfeld war nicht nur Jerusalenn und Judäa, es
hörte auch mit Samaria nicht auf, sondern ging bis an das
Ende der Erde. Sie sollten aller Welt, aller Kreatur predigen.
Aber das schreckt die Apostel nicht ab. Paulus kann vor seinem
Tode von allen Ungläubigen sagen: Sie haben keine Ent⸗—
schuldigung. „Ich sage aber: Haben sie es nicht gehöret?
Zwar es ist je in alle Lande ausgegangen ihr Schall und in
alle Welt ihre Worte“, Röm. 10, 18. Und die Aufgabe ist
nicht kleiner geworden. Die „Welt“ ist seitdem größer und
der „Kreatur“ ist mehr geworden. Da sind immer noch Völker,
die das Evangelium noch nicht haben; und andere, die es
haben, müssen mehr davon haben, daß es den einzelnen näher
gebracht wird. Der Boten sind ja auch ein ganz Teil mehr
geworden, und die Zahl der Jünger hat gewaltig zugenommen.
Beweisen wir da auch die Treue, daß die Christenheit unserer
Zeit am Jüngsten Tage auch sagen kann: Sie haben das
Evangelium alle gehört, es ist ihnen allen gesagt worden!

Der auffahrende Heiland verheißt seinen Jüngern Hilfe
und Stärke. Sie sollen noch nicht gleich ausgehen, sondern
in Jerusalem bleiben und warten auf die Verheißung des
Paters. „Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfahen,
welcher auf euch kommen wird“, Apost. 1, 8. Der Heilige
Geist soll sie selbst lehren, in alle Wahrheit leiten, ihnen die
Worte eingeben, die sie reden sollen. Und der wird das von
ihnen gepredigte Wort an den Zuhörern kräftig und wirksam

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machen, daß Leute dadurch bußfertig und gläubig und für

das ewige Leben gewonnen werden. Und er, der auffahrende
Heiland selbst, verheißt ihnen: „Ich bin bei euch alle Tage
bis an der Welt Ende.“ Und seine kräftige Hilfe erfuhren die
Apostel. Markus schließt sein Evangelium mit den Worten:
„Sie aber gingen aus und predigten an allen Orten; und der
SErr wirkte mit ihnen und bekräftigte das Wort durch mit⸗

folgende Zeichen“, Kap. 16, 20. Und Lukas fängt seine Apostel.

geschichte an mit den Worten: in seiner ersten Rede, in seinem
Evangelium, habe er beschrieben, „das IEsus anfing, beide
zu tun und zu lehren“, und deutet damit. an, daß das nun fol⸗
gende Wirken der Apostel einfach eine Fortsetzung des Wirkens
JEsu ist; er tut es alles durch sie.

Ja, er selbst muß und will in der Mission, in der Seelen⸗
rettung, das Hauptwerk tun. Wir sollen nur das Evangelium
predigen, dann wirkt er durch den Heiligen Geist an den Herzen
der Menschen und bekehrt sie. Wir sollen nur pflanzen und
begießen; das Gedeihen gibt er selbst. Für den Erfolg hält
er uns nicht verantwortlich; den gibt er selber. Wir sollen
nur unsern Mund leihen und sein Evangelium sagen.

Der SErr sagt seinen Jüngern Stärke und Schutz zu.
Es war eine schwere, gefährliche Arbeit. Er sandte sie wie
Schafe mitten unter die Wölfe. Sie sollten gerade die Bot⸗
schaft aller Kreatur predigen, die alle Kreatur von Natur
nicht leiden will, die ihnen Torheit und Ärgernis ist. Da
würde sich die Feindschaft erheben. Aber da verheißt der HErr
ihnen Kraft aus der Höhe und seinen eigenen Beistand. Er,
das Haupt seiner Kirche, sitzt mit Gott im Regiment; ihm ist
gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Der schützt
und erhält seine Kirche und ihr Werk. Wenn da ein Stephanus
den Märtyrertod leidet, dann sieht er IEsum stehen zur Rech⸗
ten Gottes, stehen als fertig dreinzugreifen. Und dem Mann,
der am meisten Freude hat an dem Tode des treuen Zeugen
IEsu, dem legt er sein böses Handwerk und macht ihn sogar
zu seinem auserwählten Rüstzeug. Und zu allen Zeiten ist
das der Kirche Schutz und Trutz, daß sie weiß, ihr HErr und
Haupt sitzt zur Rechten Gottes. Die Feinde der Kirche werden
sie erst dann überwinden, wenn sie Christum von der Rechten
Gottes reißen; und das werden sie bleiben lassen. Luther
sagt so oft: Mein Trost ist das liebe Scheflimini, das heißt:
„Setze dich zu meiner Rechten!“ Er meint das im 110. Psalm
zu Christo gesagte „Setze dich zu meiner Rechten, bis daß ich
deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege.“ Weil das
Haupt der Kirche zur Rechten Gottes sitzt, darum treibt seine
Kirche fröhlich ihr Werk, darum gehen die Boten des Evan⸗
geliums getrost in alle Welt und wissen: sie sind überall auf
Gottes Erdboden und stehen im Schutze dessen, dem alle Gewalt
gegeben ist im Himmel und auf Erden.

Und wenn der SeErr seine Jünger auch zur Arbeit eine
Zeitlang hinter sich läßt, so will er sie doch zu seiner Zeit zu
sich nehmen, daß sie sind, wo er ist. Sie wissen, wo er hin⸗
geht, und den Weg wissen sie auch. Diese Verheißung haben
auch wir. ö

Weil das Haupt im Himmel ist,

Wird seine Glieder IEsus Christ

Zur rechten Zeit nachholen.
Darum mit Herz und Haupt im Himmel hier auf Erden fröh⸗
lich und eifrig gearbeitet für unsern HErrn, der inn Himmel
ist! Ob da nun das eine oder das andere früher geschieht,

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