Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Mai 1912, Seite 152

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften · Kirchengemeinſchaften 2

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8 Der-Wutßranese.

so ihrer Wahrheit gewiß geworden sei. Ja aus lauter Scheu
vor verkehrtem menschlichen Ansehen, oder daß jemand seine
Schriften mißbrauchen möge zum Nachteil der Schrift oder das
Lesen der Schrift darüber versäume, hat er so manches Mal
den Wunsch ausgesprochen, daß alle seine Bücher untergingen.
Da finden wir solche Aussprüche wie diesen: „O daß Gott
wollte, daß meine und aller Lehrer Auslegungen untergingen,
und ein jeglicher Christ selbst die bloße Schrift und lauter
Gotteswort vor sich nähme!“ (XI, 429.)

Diesen Sinn hat die lutherische Kirche von ihm geerbt.
Sie will von Menschenlehren nichts wissen. In ihrem Be⸗
kenntnis sagt sie sich los von „aller unrechtmäßigen, zweifel⸗
haftigen, verdächtigen und verdammten Lehre, wo auch die⸗
selbige und in was Büchern sie gefunden, und wer gleich
dieselbigen geschrieben, oder wer sich noch derselbigen annehmen
wollte“, auch von den „Irrtumen, so hin und wieder in etlicher
Theologen Schriften ausgebreitet“ sind, damit die Christen
„durch keines Menschen Ansehen verführt werden“. (Müller,
S. 573.) Und bei diesen Worten hat das Bekenntnis Männer
im Sinn, deren Namen in der Kirche einen guten Klang hatten.

Gott will keine Lehren neben seinem Wort. Luther
und die lutherische Kirche haben einen Greuel an aller Menschen⸗
lehre. Und weil der „Lutheraner“ geradeso denkt, so setzt er
sich selbst und andern zur Warnung an die Spitze: „Gottes
Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

(Fortsetzung folgt.) E. P.

Eine Warnung vor den Adventisten.

Adventisten heißen diese Leute von Advent. Advent heißt
Zukunft, Ankunft. Wir feiern ja jährlich vor Weihnachten
Adventszeit; da reden wir von Christi Zukunft ins Fleisch,
die im Alten Testament geweissagt und gehofft wurde und die
im Neuen Testament erfüllt wurde, deren Gedächtnis wir eben
zu Weihnachten feiern. Das nennen wir Christi ersten
Advent. Nun wissen wir, es gibt noch eine zweite Zukunft
Christi, wie wir im zweiten Artikel bekennen: „von dannen er
kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Toten“. Gleich
bei seiner Himmelfahrt wurde den Jüngern, die dem auf⸗
fahrenden Heilande nachsahen, gesagt: „Dieser IEsus, welcher
von euch ist aufgenommen gen Himmel, wird kommen, wie ihr
ihn gesehen habt gen Himmel fahren“, Apost. 1, 11. Deswegen
sagt der Brief an die Hebräer, Kap. 9, 28: „Also ist Christus
einmal geopfert, wegzunehmen vieler Sün den. Zum andern⸗
mal aber wird er ohne Sünde erscheinen denen, die auf ihn
warten, zur Seligkeit.“ Diese seine Wiederkunft nennen wir
den zweiten Advent Christi. Und von dem haben die Ad⸗
ventisten ihren Namen. Davon nur predigen sie und darüber
machen sie sich ihre eigenen Gedanken. Sie bestimmen immer
wieder Tag und Stunde, da der Jüngste Tag kommen soll,
obgleich doch Christus deutlich sagt: „Von dem Tage und der
Stunde weiß niemand, auch die Engel nicht im Himmel, auch
der Sohn nicht, sondern allein der Vater“, Mark. 13, 32. Und
Apost. 1, 7 verbietet er seinen Jüngern mit allem Ernst, nach
solchen Dingen zu forschen: „Es gebühret euch nicht, zu wissen
Zeit oder Stunde, welche der Vater seiner Macht vorbehalten
hat.“ In Verbindung damit steht dann die Lehre der Adven⸗
tisten von einem tausendjährigen Reich, da Christus sichtbar

auf Erden kommen werde oder schon gekommen sei, um die
Märtyrer und Heiligen vom Tode zu erwecken und dann mit
ihnen auf Erden zu regieren, noch vor dem Jüngsten Tage ein
Reich der Herrlichkeit aufzurichten.

Diese Leute sind sehr eifrig, ihre Lehre zu verbreiten und
ihre Bücher zu verkaufen. Es wird wohl wenig Orte im
Lande geben, wo ihre Agenten nicht hingekommen sind, und
wenig Leute, die sie nicht schon angesprochen haben. Mit from.
mer Miene und mit schamlosem Drängen schmeicheln und drin⸗
gen sie den Leuten ihre Bücher auf. Allermeist sind es die
Bücher eines gewissen P. Russell, die den Leuten aufgehalst
werden. Früher trugen diese Bücher den Titel „Millennial
Dawn“. Da aber in christlichen Blättern so viel vor diesen
gewarnt worden ist, daß sie nicht mehr recht Abnahme fanden,
so bringt man sie jetzt auf den Markt unter unschuldig klingen⸗
den, verführerischen Titeln wie „Studies in the Scriptures“,
„Bibelstudien“ usw. Darum ist eine besondere Warnung nötig.

Nun hat in den von „zwei christlichen Laien“ heraus⸗
gegebenen Fundamentals“ ein Professor der Presbyterianer
die falschen Lehren und tollen Einfälle dieser Adventisten in
zwölf Punkten zusammengestellt. Wir glauben unsern Lesern
einen Dienst zu tun, wenn wir ihnen diese mit kurzen Anmer⸗
kungen vorführen. Es sind die folgenden:

Die Adventisten lehren: 1. Christus war vor seiner
Menschwerdung nicht Gott. — Gottes Wort aber sagt von
dem Wort, das Fleisch ward und unter uns wohnte: es war —
im Anfang bei Gott, war selbst Gott, Joh. 1, 1. Der Christus,
der von den Vätern herkommt nach dem Fleisch, ist Gott über
alles, gelobt in Ewigkeit, Röm. 9, 5.

2. Auch „während er auf Erden wandelte, war er nicht
Gott“. — Christus hat aber gerade in seinen Erdentagen sich
für Gottes Sohn und Gott ausgegeben, und zwar so stark,
daß die Juden ihn ob der Gotteslästerung steinigen wollten,
Joh. 5, 18. Er sagte: „Ehe denn Abraham ward, bin ich“,
Joh. 8, 58. Er erklärte sich vor dem Hohenpriester unter Eid
für den Sohn des lebendigen Gottes und wurde dafür als ein
Gotteslästerer zum Tode verurteilt.

3. Sein Erlösungswerk war die Leistung eines bloßen
Menschen. — Gottes Wort sagt aber: „Den Fürsten des Le.
bens habt ihr getötet“, Apost. 3,. 15. Sie haben den HErrn
der Herrlichkeit gekreuzigt, 1 Kor. 2, 8. Das Blut, das uns
rein macht von allen Sünden, ist das Blut des Sohnes Gottes, 1

1 Joh. 1, 7. Durch die Leistung eines bloßen Menschen wäre

die Welt nicht erlöst. ö
4. Seit seiner Auferstehung war er nur Gott, gar nicht

mehr Mensch. — Der Serr erschien aber doch mit einem 1

menschlichen Leibe und wies besonders darauf hin, daß er
Fleisch und Bein habe und kein Geist sei, Luk. 24, 39. Gerade

sein menschlicher Leib ist in den Himmel aufgenommen worden.
Der jetzt als einiger Mittler zur Rechten Gottes ist, das st =
In alle Ewigkeit

der Mensch Christus IEsus, 1 Tim. 2, 5.
ist er Gott und Mensch in einer Person.

5. Sein Leib ist nicht von den Toten auferstanden. .
Was denn? Das heißt einfach, Christi Auferstehung leugnen..
Er zeigt nach der Auferstehung den Jüngern sein Fleisch und
Bein. Maria Magdalena erkennt seine Stimme, die Jünger
sein Angesicht. Thomas legt seinen Finger in die Wunden⸗
male und seine Hand in Christi Seite.

6. Seine zweite Ankunft hat im Jahre 1874 stattgefunden.

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