Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Mai 1912, Seite 153

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirchengemeinſchaften · Kirchengemeinſchaften 2

⤓ Download .txt · copy text

—

8 r „Tutheranetbss

153

— Das wird, wie Luther sich ausdrückt, wohl irgendwo im
Rauchloch stehen. Gesehen hat doch niemand den wiederge⸗
kommenen Christus. Wo ist er denn?

7. Die Heiligen, die der ersten Auferstehung teilhaftig
werden, sind im Jahre 1878 auferstanden. — Wenn Gott
Leute überzeugen wollte von der Auferstehung Christi, dann
schlug er den denkbar einfachsten und überzeugendsten Weg
ein: er zeigte den Auferstandenen und Lebenden selbst. Und
als bei Christi Kreuzigung die Leiber vieler Heiligen aufstan⸗
den, da steht dabei: „und kamen in die heilige Stadt und er⸗
schienen vielen“, Matth. 27, 53. Warum zeigen sie nicht welche
von den in 1878 Auferstandenen? Warum erscheinen die nicht
vielen? Es wäre doch der Mühe wert. Oder war das auch
eine Auferstehung, da nichts auferstanden ist?

8. Sowohl Christus als auch seine Heiligen sind jetzt auf
Erden, er 37, sie 33 Jahre. — Das steht wahrscheinlich da,
wo das vorige auch stand. Also das tausendjährige Reich wäre
in vollem Gange. Nur schade, daß man nichts davon merkt!

9. Die sogenannte (professing“) christliche Kirche ist im
Jahre 1878 von Gott verworfen worden. — Es muß doch recht
viel in jenem Rauchloch stehen! Die mit Recht so genannte
christliche Kirche ist weder in 1878 noch zu irgendeiner andern
Zeit von Gott verworfen worden. Sie hat vielmehr die Ver⸗
heißung: „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr
meine rechten Jünger“, Joh. 8, 31. „Ich sehe an den...
der sich fürchtet vor meinem Wort“, Jes. 66, 2. Dagegen
sagt Gott mit großem Ernst: „Siehe, ich will an die Propheten,
spricht der HErr, die ihr eigen Wort führen und sprechen:
Er hat's gesagt. Siehe, ich will an die, so falsche Träume
weissagen, spricht der HErr“, Jer. 23, 31.

10. Das Ende der Welt wird im Jahre 1914 stattfinden.
— Das wagt man auszusprechen, trotzdem Christus sagt, daß
von dem Tag und der Stunde niemand weiß und wissen und
auch gar nicht danach forschen soll. Das wagt man, nachdem
man mit solchen Ankündigungen der Zeit des Jüngsten Tages
so oft zuschanden geworden ist. Wenn es irgendeine Zeit gibt,
von der wir glauben können, daß da der Jüngste Tag nicht
kommen werde, dann sind es solche von Menschen angekündigte
Tage und Stunden. Es soll kein Mensch hinterher sagen
können: Siehe, ich hab's doch gewußt!

11. Die Adventisten schweigen ganz von der Person und
dem Werk des Heiligen Geistes. — Über ihren Menschengedan⸗
ken und über ihrem Gaffen nach ihrem tausendjährigen Reich
ist ihnen das sehr nebensächlich, daß der Heilige Geist durch
das Evangelium „die ganze Christenheit auf Erden berufet,
sammelt, erleuchtet, heiligt und bei IEsu Christo erhält im
rechten einigen Glauben“.

12. Die Adventisten schweigen von dem Schicksal der Gott⸗
losen. Andere von ihnen leugnen geradezu die ewige Ver⸗
dammnis.

Das soll höheres Christentum sein. Zu dem sucht man
die armen Christen zu bekehren, sie zu dieser besonders hohen
Staffel der Erkenntnis zu bringen. Man vermißt da nicht
nur den Geist Gottes, sondern sogar den menschlichen Geist.

Summa, es gibt etwas, was noch schlimmer ist, als Geld
in den Dreck treten, nämlich es in unsinnigen, unchristlichen
Büchern anlegen. Man muß nicht gleich alles kaufen, was
ein Buch ist und etwa einen schönklingenden Titel hat.

E. P.

Unsere ostindische Mission.

3.

Und wir müssen, wir müssen für unsere Missionare das
Bergheim haben, für welches schon in der „Missionstaube“
und im „Kinder⸗ und Jugendblatt“ und in der „Rundschau“
wie auch im „Lutheraner“ so herzlich geredet worden ist. Und
wir müssen es bald haben, ganz bald.

Es ist wahr, früher, zu der Zeit, da Schreiber dieses in
Ostindien war, hatte man so etwas nicht. Da sandten die
Missionare ihre Kinder, wenn sie das sechste Lebensjahr erreicht
hatten, in die europäische Heimat zu Verwandten oder Freunden
oder sonstigen Christen, die bereit waren, ein solches Kind auf⸗
zunehmen. Aber welches Herzeleid war das, welches schier über⸗
menschliche Opfer! Man bedenke das doch: die lieben Kindlein
so von sich geben in die weite, weite Ferne! Der Eltern Herzen
wollten brechen. Die Söhne bekamen sie nie wieder, die Töchter
erst nach dem sechzehnten Lebensjahre — vielleicht. Aber sie
brachten dies Opfer. Denn sie hatten nur diese Wahl: ent⸗
weder die Kinder hergeben oder den Dienst, zu welchem der
HErr sie berufen hatte, verlassen. Da wählten sie das erstere,
sie gaben die Kinder her.

Warum war denn das nötig? Weil die Kinder in den
ostindischen Niederungen nicht gedeihen könnon. O ja, hio und
da in einem Ausnahmefall geht es ja, aber gewöhnlich nicht.
Europäische oder amerikanische Pflanzen, wenn ich so sagen
darf, gedeihen auf dem Boden nicht. Ich habe eben den Aus⸗
druck „Pflanzen“ gebraucht. Meine Frau hatte da in Ost⸗
indien großes Verlangen nach grünem Salat. Ich ließ Samen
kommen und ihn in zwölf große Blumenvasen säen. Er ging
prächtig auf und lieferte ein köstliches Essen. Den in der
zwölften Vase wachsenden Salat wollte meine Franu nicht essen.
„Warum nicht?“ „Ich will davon Samen ziehen.“ Ich ließ
sie gewähren. Sie säte den gezogenen Samen. Was wuchs,
war Unkraut. Ähnlich ist es mit den Kindern. Erst wachsen
sie fein heran. Dann will es nicht mehr recht. Die Knochen
wollen nicht hart werden, die körperliche Entwicklung will nicht
vorangehen. Und an passenden Schulen fehlt es in den Nie⸗
derungen auch. Man kann ihnen da keine Erziehung zuteil
werden lassen, wie sie sie haben sollten.

Anders ist es auf den Bergen, von welchen das ganze
Ostindien durchzogen ist, den ungeahnt schönen Bergen. Da
ist man erhoben über die Atmosphärenlage der Hitze und der
klimatischen Unzuträglichkeit. Da ist heimatliche Kühle, hei⸗
matliche Luft. Da können die Kinder schön gedeihen. Da
gibt es treffliche Schulen aller Art. Da haben fast alle Missio⸗
nen ihre Bergheime für die Kinder der Missionare und für
diese selbst, wenn sie auf Erholungsurlaub sind. ö

Nur wir haben ein solches Bergheim noch nicht. Müssen,
müssen wir es nicht haben? Können, dürfen wir von unsern
Missionaren noch die früher gebrachten und sonst überall un⸗
nötig gemachten Opfer verlangen?

Mit dem Bergheim würde es folgendes auf sich haben.
Wir kaufen auf den Polnibergen, die zwischen unsern beiden
Missionsgebieten liegen, einen Platz. Auf diesem Platz errich⸗
ten wir ein Haus, in welchem Raum ist für ein Kinderheim
und auch für auf Urlaub sich befindende Missionarsfamilien.
Wir bitten Gott, daß er uns hier tüchtige Hauseltern oder eine
tüchtige Hausmutter finden läßt für das Kinderheim. Jedes

English translation

Not yet translated.